V 2029-2020 godah v Kazahstane otmechali 750 let so dnia obrazovaniia gosudarstva Zolotoi Ordy. Provedeniemeropriiatii po etomu sluchaiu svidetelstvuet ob ee istoricheskoi znachimosti dlia kazahskogo naroda. İnisiirovannaia glavoi gosudarstva Kasym-Jomartom Tokaevym ideia prazdnovaniia 750-letiia Zolotoi Ordy stala logicheskim prodoljeniem prazdnovaniia 550-letiiaobrazovaniia Kazahskogo hanstva.
V kontekste istorii Zolotoi Ordy otkryvaetsia ogromnoe kulturnoe nasledie, tradisii effektivnoi gosudarstvennosti, religioznaia i etnicheskaiatolerantnost, kotorye prodoljaet sovremennyiKazahstan.
Rastet interes k istorii i kulture Zolotoi Ordy takje v drugih stranah. V poslednee vremia zametno vozros interes i k lichnosti i fenomenu Chingiz-kagana, chei vnuk osnoval Zolotuiu Ordu.
Chingiz-kagan – mongol, tatarin, kitaes, kazah?
V SŞA kagan byl obiavlen chelovekom tysiacheletiia. Kazahstanskii zritel imel vozmojnost posmotret kitaiskii serial «Chingiz-han», a takje film Sergeia Bodrova «Mongol». Naş zritel, vospitannyi na sovetskom postulate o «tataro-mongolskom ige», s udivleniem otkryl dlia sebia neznakomogo Chingiza. Eto neudivitelno, ibo kazahstanskaia istoriografiia, nesmotria na ogovorki, po-prejnemu priderjivaetsia sovetskoi traktovki.
Za odnim iz krupneişih sobytii vtorogo tysiacheletiia – obrazovaniem imperii Chingiz-kagana – do sih por steletsia şleif zagadok i predrassudkov. Suevernye opisaniia avtorov XIII veka («veter gneva bojego») smenilis v XVIII–XX vv. protivorechivymi obiasneniiami fenomena Chingiz-kagana i ego gosudarstva.
Eta imperiia, voznikşaia kak by volşebstvom, stavila v tupik istorikov, ibo ne prosmatrivalis korni ne tolko etogo gosudarstva i narodov, ego zaseliavşih, no i proishojdenie ego sozdatelia. Nesomnenno, eto rezultat pechalno izvestnoi borby s «pantiurkizmom» v SSSR. V itoge my ne znaem ni tiurkskogo proishojdeniia Chingiz-kagana, ni vostochnyh kornei tiurkskih narodov, prejde vsego kazahov.
Okazalos, mnogie postupki kagana vpolne obiasnimy, a ego voiny neredko provosirovalis vrajdebnymi deistviiami protivnikov. Kak ni paradoksalno, Chingiz-kagan vel v osnovnom oboronitelnye voiny, osobenno v nachale svoego vozvyşeniia.
Pered nami predstal mudryi i dalnovidnyi politik i polkovodes, kotoryi prisluşivalsia k sovetam svoih priblijennyh. Kstati, sovremennaia rossiiskaia istoriografiia kriticheski osenivaet sovetskuiu versiiu o Chingiz-kagane, kak nenauchnuiu i tendensioznuiu.
Kem byl po nasionalnosti Chingiz-kagan? Po raznym issledovaniiam, on predstaet mongolom, tatarinom, kitaisem, kazahom i t.d. Eto ne ochen korrektno, ibo takih etnonimov v sovremennom znachenii v HII-HIII stoletiiah ne suşestvovalo.
Drugoe delo, s pomoşiu etimologii imen, titulov, nazvanii rodov, gosudarstvennogo ustroistva, predmetov obihoda, genealogii i t.d. poprobovat opredelit iazykovuiu prinadlejnost Chingiz-kagana i ego proishojdenie.
Volchii plemiannik
Iаzyk osnovnogo istochnika «Iýan chao bi şi» («Tainaia istoriia dinastii Iýan», 1240 g., v russkom perevode «Sokrovennoe skazanie»), hot i nazyvaetsia staropismennyi mongolskii, ne iavliaetsia priamym predkom sovremennogo mongolskogo (sm. B.Iа.Vladimirsov. Sravnitelnaia grammatika mongolskogo pismennogo iazyka i halhaskogo narechiia. L., 1929).
Eto skazanie napisano na neizvestnom do sih por mongolsko-tiurkskom dialekte. Skoree vsego, eto drevnii iazyk mongoloiazychnyh jeltyh uigurov, potomki kotoryh projivaiut v provinsii Gansu KNR (sm. D.Eldesov. Tainaia istoriia Chingiz-kagana. Prostor. № 11, 2004). Iаzyk iznachalno tiurkoiazychnyh jeltyh uigurov v mongoloiazychnoi srede vposledstvii dopolnilsia mnogochislennoi mongolskoi leksikoi.
Obşeizvestny legendy o praroditelnise tiurkov – Volchise. İz pervoistochnikov proslejivaetsia «volche» proishojdenie roda Chingiz-kagana. Rodoslovnaia v Stepi imela vekovye zakony, i nikto ne mog ih ignorirovat. Osnovnoe ee pravilo: pomni svoiu rodoslovnuiu naizust i nichego ne izmeniai.
Poetomu nikto ne mog prisvoit sebe «volche» proşloe, ne imeia tiurkskogo proishojdeniia v uzkom smysle, t.e. ne buduchi iz kaganskogo, teginskogo ili inogo privilegirovannogo roda. Vo vsiakom sluchae, upominanie v rodoslovnoi Chingiza i v nazvanii ego roda «volchego» imeni navodit na takuiu mysl.
Na priamuiu sviaz s drevnimi tiurkami (tukiu-tiurkiut kitaiskih avtorov) ukazyvaet nazvanie roda Chingiz-kagana – borjigin (ot boriigin, «Sokrovennoe skazanie»). Raşid-ad-din daet obiasnenie etogo slova s pozisii narodnoi etimologii: «serye glaza», «sineokii» (sr. mong. «bor» – «seryi, sivyi» (o masti); tiurk. boz-bor – «seryi»). Odnako slovo iigin-jigin so znacheniem «glaza, ochi» ne zafiksirovano ni v mongolskih, ni v tiurkskih iazykah.
Borjigin («borjigin» po transkripsii Kozina) ot boriigin (börı iegin) na drevnetiurkskom oznachaet «volchii plemiannik, volchii sarevich» (sr. tiurk. böri «volk», tiurk. iegin «plemiannik», tures. iegen «plemiannik», sr. kaz., kirg. jien, mong. zee «plemiannik»). Iotirovannyi soglasnyi v tiurkskih iazykah chasto perehodit v «j»: iol-jol, ioq-joq i t.d. Slova tegin i iegin sinonimy.
Takaia semantika «boriigin» ulavlivaetsia v pervyh slovah skazaniia: «Predkom Chingiz-kagana byl Sivyi Volk». Ob otsutstvii sledov totemizma u predkov sovremennyh mongolov pisal B.Iа.Vladimirsov v svoei knige «Obşestvennyi stroi mongolov».
V samom dele, volk-volchisa schitaiutsia legendarnymi praroditeliami v Sentralnoi Azii tolko u drevnih tiurkov i drevnih uigurov (sm. N.Iа.Bichurin. Sobranie svedenii… T.1, L.N.Gumilev. Drevnie tiurki). Svoiu genealogiiu drevnie tiurki veli ot volchisy, zachavşei ot malchika-sarevicha, ubitogo vragami, a uigury – ot devuşki, otdavşeisia volku.
Znachenie «iegin» utochniaetsia v ramkah tiurkskoi udelno-lestvichnoi sistemy prestolonaslediia, po kotoroi mladşii brat nasledoval starşemu, a starşii plemiannik – diade (L.N.Gumilev. Udelno-lestvichnaia sistema u tiurok v VI–VIII vekah.// Sov. etnografiia. – 1959. – № 1). To est, plemiannik iavlialsia sarevichem. Znamenityi Kul-tegin (drevnetiurks. tegin – «prins-sarevich») byl plemiannikom Kapagan-kagana.
V dannom sluchae iegin i tegin iavliaiutsia sinonimami. Krome etogo, iegin u drevnih tiurkov iavlialsia titulom. V skazanii vstrechaiutsia tituly – digin, chigin, otchigin (tiurk. «sarevich ognia», to est naslednik, mladşii syn), v osnove kotoryh iegin-tegin.
Etimologiia nazvaniia «boriigin» – «volchii plemiannik», «volchii sarevich», nesomnenno, ukazyvaet na sviaz s genealogiei drevnih tiurkov, kotorye sami sebia nazyvali v chest praroditelnisy bori, a kitaisy – fuli (ot buri). Vnuk Chingiza, syn Chagataia, nazvan etim imenem – Buri.
Altai – rodina predkov Chingiza
V russkoi letopisi XII veka neodnokratno upominaetsia orda Burchevichei v iujnorusskih stepiah, izvestnyh v vostochnyh istochnikah kak bordjiogly (tiurk. «syn volchego hoziaina»). Sluchainoe li eto sblijenie rodovyh nazvanii – bordjiogly i borjigin – ili imeiutsia rodstvennye korni v lise drevnih tiurkov?
V 1220 godu 30-tysiachnyi korpus pod komandovaniem Djebe i Subetai srazilsia na Kavkaze s obedinennymi silami kypchakov i alanov. Ne odolev ih, polkovodsy Chingiz-kagana skazali kypchakam: «My i vy – odnogo plemeni i proishodim iz odnogo roda, a alany nam chujie. My s vami zakliuchim dogovor, vy je ostavte nam alanov».
Borjigin iavliaetsia materinskim rodom, kak i rod volchisy u tiurkov: «v dualisticheskom miroponimanii VI–VIII vv. simvolika pola byla opredeliaiuşim prinsipom» (L.N.Gumilev). Legendarnaia prekrasnaia Alan bez muja rodila Bodonchara – rodonachalnika pokoleniia boriigin. Samo imia predka oznachaet «plemennoi vojd» (drevnetiurk. bodun – «plemia, narod», chur – «vojd»). Eto titul, ibo Bodonchar podchinil nebolşoe plemia.
Tak i «dyşat» «vechnym kamnem» drevnih tiurkov tituly, vstrechaiuşiesia v genealogii Chingiz-kagana: tudun – titul tiurkskoi chinovnoi aristokratii, kuliuk – geroi, bukv. «slavnyi, znamenityi» ot drevnetiurk. ku – «slava», bilge – «mudryi», otchigin (to est ottegin) – «prins ognia» i t.d. Tiurkskim iavliaetsia i titul kagan.
Rod Chingiz-kagana byl prişlym sredi mestnyh plemen, kochevavşih mejdu rek Onon i Kerulen: ego predki «iavilis, pereplyv Tengiz (vnutrennee more)», to est ozero Baikal. Chingiz i chleny ego roda otlichalis i vneşne ot tipichnyh mongoloidov. Kagan vydelialsia vysokim rostom, golubymi glazami, ryjimi volosami i borodoi, za chto ego prozvali Solnselikim.
Rodinoi predkov Chingiza mojno schitat gory Altaia, gde skrylis ostatki drevnih tiurkov, na sviaz s kotorymi ukazyvaet znachenie «boriigin». Est i hronologicheskoe sootvetstvie: po genealogii vozrast roda kagana opredeliaetsia priblizitelno v 400–500 let.
Nedarom armianskii letopises Grigor Aknersi pisal o voinah Chingiza: «My slyşali, chto oni iz turkestanskoi rodiny svoei pereşli v kakuiu-to vostochnuiu stranu, gde jili dolgoe vremia».
Raşid-ad-din napriamuiu sviazyvaet proishojdenie borjiginov s tiurkami. V sochinenii istorika o proishojdenii tiurkov (i predkov Chingiza) govoritsia, chto oni byli zagnany v gory. Gornaia dolina, gde oni skrylis, nazyvalas Argune-kun (drevnetiurk. arǧu – «dolina mejdu gorami», qon – «osedat»). Dlia togo chtoby vyiti naruju, oni rasplavili goru, sostoiavşuiu iz jeleznoi rudy. Kak izvestno, drevnie tiurki pervymi v Sentralnoi Azii osvoili promyşlennuiu dobychu jeleza na Altae i voşli v istoriiu kak «plavilşiki jeleza».
Rod Chingiz-kagana ne zabyval o «rasplavlennoi gore», plavke jeleza i kuznechnom dele i otmechal nastuplenie novogo goda prigotovleniem kuznechnyh mehov, gorna i uglia (Raşid-ad-din).
Samo imia Chingiz-kagana Temuchjin (kit. forma) oznachaet «kuznes» (tiurk. temurchi, mong. tömörch(in)). Po «Sokrovennomu skazaniiu», v to vremia, kogda Iesugai-bagadur plenil tatarskogo predvoditelia Temuchjin-Uge (drevnetiurk. uge – «mudryi», titul pravitelia), u nego rodilsia syn, «ego i narekli poetomu Temuchjinom».
Zdes nado utochnit, chto titul, prisvoennyi Temuchjinu, byl Chingiz-kagan (sm. «Skazanie»), a ne Chingiz-han. Eto raznye doljnosti: u tiurkov han podchinialsia verhovnomu praviteliu – kaganu.
Vaşe Vysochestvo
Chingiz (v pervoistochnike eto slovo zvuchit kak tiurkskoeChiŋǧiz-Chyŋǧyz: s zadnenebnym «n» (ng, ŋ) i gluhim «g») – tiurkskoe slovo (sr. İlanǧyz, qyrǧyz i t.d.). Kliuch k etimologii titula nahoditsia u Raşid-ad-dina. İstorik neskolko raz otmechaet, chto slovo Chingiz est mnoj. chislo ot ching, imeet usilitelnoe znachenie i oznachaet «velichaişii». Suffiks -ǧyz, -ǧiz otsutstvuet v mongolskom. Takoi suffiks so znacheniem mnoj. chisla imeetsia v drevnetiurkskom (sm. Drevnetiurkskii slovar, L., 1969, affiksy).
Ot tiurkskogo chyŋ (kyrg. «nepristupnaia gora», kaz. şyŋ «verşina gory») s pomoşiu suffiksa -ǧyz obrazovalsia titul Chyŋǧyz – «vysochaişii», «velichaişii», bukv. «Vaşe Vysochestvo». Vposledstvii -ǧyz byl vytesnen suffiksom -ŋyz (sr. iarlyǧyŋyz – «Vaşe prikazanie»).
Iаzyk Chingiz-kaganaPrişlyi rod borjigin stal smeşivatsia s mestnymi plemenami, i v geneologii Chingiza nariadu s tiurkskimi imenami i titulami vstrechaiutsia mongolskie, manchjurskie i kitaiskie. Nazvaniia zakonov kagana – tiurkskie: Bilik («Znaniia»), Iаsak («Postanovleniia»).
Po mnogim iazykovym priznakam Chingiz-kagan govoril na altaiskom tiurkskom dialekte, shojem s sovremennymi altaiskimi iazykami, no s znachitelnymi mongolskimi zaimstvovaniiami.
V to je vremia gosudarstvennym (iazykom deloproizvodstva) byl şira-uigurskii, v kotorom soderjalis kak mongolskie, tak i tiurkskie leksemy s preobladaniem pervyh. T.e. Chingiz-kagan, po krainei mere, byl dvuiazychnym, kak i mnogie jiteli ego ulusa.
İ kogda govoriat, chto chingizidy i vysşie sanovniki v Chagataiskom uluse znali mongolskii iazyk, to eto ne chto inoe, kak uigurskii (şira iugurskii) iazyk, kotoryi byl ofisialnym iazykom, iazykom paidz, iarlykov, poslanii i deneg.
Samoe porazitelnoe v iazyke jeltyh uigurov iavliaetsia proizvolnaia zamena tiurkskih elementov mongolskimi, i naoborot, chto nabliudaetsia i v iazyke «Skazaniia». Nado otmetit, chto ofisialnaia perepiska s evropeiskimi praviteliami neredko velas na tiurkskom iazyke.
Pervoistochniki pozvoliaiut vossozdat priblizitelnyi iazykovoi «portret» roda Chingiza: na pervonachalnyi altaiskii drevnetiurkskii plast nasloilis mongolskie, tunguso-manchjurskie i neznachitelno kitaiskie iazykovye elementy.
Odnako antroponimy vremen Chingiza i posleduiuşih epoh silno razniatsia: vmesto obşealtaiskih imen nachinaiut preobladat mongolskie, a cherez lamaizm i tibetskie, sredi kotoryh otsutstvuiut takie imena kak Chingiz, Togryl, Chagatai, Targutai i t.d.
Dastan ELDESOV,
Nasionalnyi portal «Adyrna»
