Etnonım «qazaq»: «Vspomnı ımıa svoe!»

9618
Adyrna.kz Telegram

Etnonım «qazaq», nesomnenno, tesno svıazan s tıýrkskım kazachestvom, o chem svıdetelstvýet ne tolko doshedshaıa do nas semantıka etogo slova, no ı obraz jıznı drevnıh kochevnıkov. Mnogojenstvo, amengerstvo, «Jeti Ata» ochen oslojnıalo sıtýaııý dlıa molodogo mýjchıny. Nalıchıe v aýlah svobodnyh ot semı djıgıtov sozdavalo v srede kazahov-mnogojenev (tıýrkov) naprıajennýıý atmosferý. Odnako sýestvoval obychaı, kotoryı pomogal mırno reshıt etý neprostýıý sıtýaııý, soglasno kotoromý starshıe bratıa doljny bylı ýıtı ız aýla.

                            Pohodnaıa jızn lıshnıh ıýnosheı

Pravo ostatsıa s rodıtelıamı ımel lısh samyı mladshıı syn kenje. Po obychaıý, pravo mladshego zakrepleno formýloı: «kenje bala qara-shańyrak ıeci»(mladshıı syn vladele doma ota). Otovskoe pravo ı otovskaıa ıýrta kara-shańyraq») posle smertı ota perehodı k kenje. Kstatı, nasledovanıe otchego domaotmecheno ı v kaganate Chıngız-kagana: Tolýı kak mladshıı syn nasledoval posle smertı velıkogo kagana ego korennoı ýlýs.

Ejegodno neskolko soten tysıach mýjchın v stepı stanovılıs lıshnımı. Onı gotovy bylı emıgrırovat v mesta projıvanııa okrýjaıýıh step osedlyh narodov. Eto ı proıshodılo v deıstvıtelnostı. Rynkı v gorodah vokrýg stepı bylı mestom rekrýtınga etıh ıýnosheı ız stepı, rodıtelı otpravlıalı ıh ız aýla s mınımýmom provıanta, no verhom na loshadı. Etı molodye lıýdı moglı nanımatsıa v kachestve voınov ılı je samı sostavlıalı boevýıý edınıý s tem, chtoby voevat ne tolko radı dobychı, no ı radı zahvata býdýeı jeny.  

…Gerodot v svoeı «Istorıı» povedal legendý o proıshojdenıı skıfov ot mladshego syna Gerakla ı jenıny-zmeı, kotoromý Gerakl ostavıl svoı lýk ı poıas, na kone zastejkı kotorogo vısela zolotaıa chasha. I v pamıat o toı chashe skıfy nosılı chashı na poıase. V etoı ıstorıı toje kenje: starshıe bratıa ýshlı ız doma.

Istorık opısal realnyı slýchaı poklonenııa skıfov ı gromadnomý kotlý: «Odın skıfskıı ar po ımenı Arıant pojelal ýznat chıslennost skıfov. On prıkazal dlıa etogo vsem skıfam prınestı po odnomý nakonechnıký strely. Togda skıfy prıneslı takoe mnojestvo nakonechnıkov, chto ar reshıl vozdvıgnýt ız nıh sebe pamıatnık: on povelel ızgotovıt ız nakonechnıkov mednyı sosýd ı vystavıt v Eksampee».

Kotel (kazan) ızdrevle ımel ogromnoe znachenıe v jıznı nomadov

S drevnımı svıatılıamı ı ıh atrıbýtom – metallıcheskım kazanom, svıaennym sosýdom dlıa jertvoprınoshenıı, bylı svıazany ı plemennye ınııaıı(vozrastnye obrıady). S malyh let deteı gotovılı k vzrosloı jıznı: devochek – k vedenııý domashnego hozıaıstva ı rolı jeny ı materı, malchıkov – k jıznı ohotnıka ı voına.

Dlıa etogo ıýnosheı otdelıalı na neskolko let ot semı ı prıýchalı k rıtýalno-magıcheskım, plemennym, voennym ı drýgım pravılam. Pohodnaıa jızn vdalı ot poselenıı ı prıgranıchnaıa voennaıa slýjba prevraalı ıýnosheı v prevoshodnyh voınov. Prohodıaıh obrıad nazyvalı kazakamı.  

Kochevoe skotovodstvo pozvolıalo ımet bolshe svobodnyh ot trýda mýjchın, regýlıarnýıý, speıfıcheskı organızovannýıý armııý, mnogokratno dokazavshýıý svoe preımýestvo pered voennoı tradııeı osedlyh narodov. Eto ı desıatıchnaıa sıstema delenııa armıı na podrazdelenııa, ı mobılnaıa konnıa, ı ıspolzovanıe ohotnıchıh navykov ı t.d.

                                    Sıla svıaennogo sosýda

S nezapamıatnyh vremen v entralnoı Azıı bytovalo poklonenıe chashe. V kypchakskıh pogrebenııah nahodılı chashı, kazany, kývshıny. Na odnom naıdennom sosýde byla tıýrkskaıa nadpıs: «mogýchıı» ı «hozıaın-vladele». Nedarom odno ız samonazvanıı tıýrkov bylo kýman (sosýd dlıa vody).

Neobhodımo otmetıt, chto kazan k tomý je byl odnım ız vneshnıh atrıbýtov vlastı: chem bolshe vlastı ý cheloveka, tem bolshe ı ego kazan. Predvodıtel doljen byl obladat ogromnoı sıloı, chtoby podnıat svoı kazan. Ob etom kosvenno svıdetelstvýet ı rýsskaıa letopıs, v kotoroı otmechaetsıa v vıde komplımenta, chto polovekıı han Konchak mojet kotel na plechah perenestı cherez reký Sýlý.

Sıla svıaennogo sosýda, po poverıý, byla v ego nazvanıı. Neýdıvıtelno, chto nazvanıe etoı posýdy bylo rasprostranennym ımenem ý tıýrkov, a takje geografıcheskım naımenovanıem, naprımer gorod Kazan. Kak magıcheskıı atrıbýt ý kazahov hranıtsıa v Týrkestane, v mavzolee Hodja Ahmeda Iassaýı ogromnyı taı-kazan.

Drevnetıýrkskıı varıant etoı slovoformy – qazǵan – ımeet ı drýgoe znachenıe: «dobyvat, prıobretat»(takoe znachenıe sohranılo slovo kazan v tatarskom, bashkırskom, nogaıskom ıazykah). Eto ne slýchaıno, ıbo kazan – posýda dlıa dobychı, jertvoprınoshenıı.

Ot etogo slova obrazovalos slovo qazǵaq, ıshodnaıa forma slova qazaq, kotoraıa vstrechaetsıa v rýnıcheskoı pısmennostı (fragment E 3, Ýıýk-Týran, okolo VII-VIII vv.) v sochetanıı «qazǵaqym oǵlym» (A.Amanjolov. Túrki fılologııasy jáne jazý tarıhy. Almaty, 1996).

Pısmennyı pamıatnık Ýıýk-Týran (E 3) byl obnarýjen v 1887 godý Týrano-Ýıýkskoı kotlovıne, nedaleko ot goroda Týran (Altaı). V 1943 godý byl perenesen v Tývınskıı mýzeı. Vysota pamıatnıka – 2,82 m, dlına – 0,19 m, shırına – 0,41 m. Translıteraııa: tŋri : elmke : qzγqm : oγlm : en uz : oγlm : ltï biŋ : yuntm. Transkrıpııa: teŋiri : elimke : qazγaqïm : oγulïm : en uz : oγulïm : altï biŋ : yuntum. Pervonachalnyı perevod A.S.Amanjolova: «Moemý bojestvennomý plemennomý soıýzý moe prıobretenıe, moı syn En Ýz, moı syn ı shest tysıach moıh loshadeı».

Vposledstvıı Altaı Sarsenovıch Amanjolov ızmenıl etot perevod v knıge «Istorııa ı teorııa drevnetıýrkskogo pısma» (2003). V svoe vremıa dal Altaı Sarsenovıch takoe obıasnenıe: «Sýestvıtelnoe qazǵaq obrazovano ot glagola qazǵan- «dobyvat, prıobretat» s pomoıý sýffıksa -q ı oznachaet «dobycha, prıobretenıe», a takje «tot, kto dobyvaet», t.e. «dobytchık». Takım je sposobom obrazovany, naprımer, sýestvıtelnye býlǵaq «rodnık» ot glagolnoı formy býlǵa- «mýtıt, vzmýchıvat», qaraq «zrachok» ot qara- «smotret» ı t.d. Drevnetıýrkskıı ıazyk po sravnenııý s sovremennymı tıýrkskımı ımel bolshe gortannyh zvýkov: qazǵan-qazan, orǵaq-oraq, tarǵaq-taraq, býlǵaq-býlaq ı t.d. To je samoe slýchılos so slovom qazǵaq, kotoroe so vremenem vypavshıı «ǵ» prevratıl vqazaq».

Slovo «qazǵaq» v rýnıcheskoı nadpısı ne ımeet etnıcheskogo znachenııa, eto prıtıajatelnaıa forma sýestvıtelnogo, ı sootnosıtsıa so slovom oǵlym (oǵýl, oǵlan): malchık, syn, naslednık, molode, voın ı t.d. Do sochetanııa v epıtafıı ýpomınaetsıa syn pokoınogo. V dannom je slýchae ımelıs v vıdý molodye voıny (kazakı-molody, kazakı-voıny) ılı lıchnaıa gvardııa.

Sochetanıe «qazǵaqym-oǵlym» mojno perevestı kak «moı synovıa-dobytchıkı (voıny-kazakı)», t.e. termın «qazaq» («qazǵaq») bytoval ee v VII-VIII vv. Kazakamı mnogıe avtory nazyvalı ý tıýrkov «nızshıı razrıad konnogo voıska, naıbolee legko voorýjennyı». Vozmojno, takoe je znachenıe ımel termın «qazǵaq» v VII-VIII vv.

Kak vozmojnaıa drevnetıýrkskaıa forma etnonıma eto slovo v svoe vremıa prıvleklo vnımanıe ýchenyh A.Margýlana, V.Iýdına, Nygmeta Mynjana ı dr. G. F. Blagova v state «Istorıcheskıe vzaımootnoshenııa slov kazak ı kazah» v knıge «Etnonımy» (M., 1970) tak je obraaet vnımanıe na eto slovo.

No nepravılnyı perevod V.Radlova («moı prıobretennye synovıa») ı S.Malova («moı docherı») ne dalı razvıtsıa etoı tochke zrenııa. Lısh adekvatnyı perevod A.Amanjolova daet vozmojnost po-novomý vzglıanýt na etot termın. Ved v etnonıme «qazaq» s pozııı sovremennogo kazahskogo ıazyka ne vyıavlıaetsıa semantıcheskoe ıadro.

Sledýet otmetıt, chto slovo qazǵaq zafıksırovano ee v drýgoı rýnıcheskoı nadpısı («Pervoe ýpomınanıe etnonıma «qazaq», http://kghistory.akipress.org/unews/un_post:6889), a takje v odnoı legende na starokazahskom ıazyke o rodonachalnıke kazahov po ımenı Qazǵaq (Óteboıdaq Tileýqabyluly. Shıpagerlik baıan. Almaty, 1996).

Daje po ıstechenıı mnogıh vekov sıla magıcheskogo slova sohranılas v pervonachalnoı fýnkıı kazakov – «dobyvat». V prıgranıchnoı zone kazakı bylı prednaznacheny ımenno dlıa takoı rolı: «Otrokı nashı za stepıý glıadıat» («Sokrovennoe skazanıe»).

V molodostı kazakovalı Babýr, emır Tımýr ı drýgıe. Takoe znachenıe podtverjdaet odno ız rannıh ýpomınanıı semantıkı slova «qazaq», kotoroe vstrechaetsıa v tıýrksko-arabskom slovare 1245 goda so znachenıem «brodıaga, skıtale, nejenatyı». Blızko k etoı traktovke ı tolkovanıe slova rýsskıh orıentalıstov: «ýdale, volnyı, razboınık, brodıaga».

Po drýgoı versıı, drevnee tıýrkskoe znachenıe «otdelıvshıısıa, otlojıvshıısıa ot svoego roda». Ochen ýdachno perevelı eto slovo rýsskıe letopısy – polove (polov – polskoe «dobycha», lov – bolgarskoe «dobycha», rýsskoe «love»), to est «dobytchık». Tak onı nazyvalı zapadnyh kypchakov.

Takım obrazom, v te dalekıe vremena kazakom stanovılıs, delalıs. Dlıa oboznachenııa obraza jıznı kazaka v vostochnyh ıstochnıkah obrazovano sýestvıtelnoe «qazaqlyq» «kazakovanıe», «kazachestvo». Ponıatıe «vo vremena kazachestva» («kogda kazakoval»)obychno peredaetsıa, sootvetstvenno: qazaqlyqda, qazaqlyqlarda; «qazaqlamaq» znachıt volnıchat.

«Kazak ne vsegda provodıl svoe «kazakovanıe» v polnom odınochestve. Chelovek, pojelavshıı razdelıt s volnym kazakom ego nepredskazýemýıý sýdbý, stanovılsıa emý kazakdashem. Slovo kazakdash (obrazovano po ızvestnomý obrazý: ıýldash «spýtnık», arkadash «tovarı», aýldash«zemlıak», vatandash «sootechestvennık») vstretılos mne vpervye ı tolko odnajdy v sochınenıı al-Hadjja Abd al-Gaffara Kırımı «Ýmdat at-tavarıh». Kazakdash. Lıýbopytnoe slovo! No ıa ne znaıý, kak tolkovo perevestı ego na rýsskıı ıazyk» (Letopıs treh tysıacheletıı Klıashtornyı S.G.).

                                   Zagadka Fırdoýsı

Perelomnym etapom dlıa tıýrkskogo kazachestva ıavılsıa HIII vek. Chıngız-kagan sozdal svoı kaganat po drevnetıýrkskomý obrazý. Sozdannyı ýlýs kagan nazval po-tıýrkskı Mýńǵol (Mýń qol) – «armııa ız tysıach». Imenno «tysıachnaıa» organızaııa byla voenno-admınıstratıvnoı osnovoı vseı ımperıı. Dlıa osnovanııa ımperıı nýjna byla sootvetstvýıýaıa organızaııa naselenııa.

V 1206 godý Chıngız-kagan sozdal 95 mýngol – 95 admınıstratıvnyh edını, sposobnyh vystavlıat ı snabjat vsem neobhodımym po tysıache voınov. Polkovodcheskıı genıı Chıngız-kagana sozdal proobraz býdýeı regýlıarnoı armıı, v chastnostı rýsskoı, v kotoroı bolshýıý rol ıgralo kazachestvo.

Tıýrkskıe kazakı sostavılı legkovoorýjennye peredovye voıska Chıngız-kagana. Zavoevanııa Chıngıza sdelalı popýlıarnymı kak ımıa kazakov, tak ı ıh soslovıe. Ýje v HV veke poıavlıaıýtsıa rýsskıe, ýkraınskıe kazakı, perenıavshıe ne tolko ımıa ı obraz jıznı svoıh predshestvennıkov. Tıýrkskıe kazakı ıavlıaıýtsıa prıamymı ı krovnymı ıh predkamı: rýsskıe ıstochnıkı zafıksırovalı tıýrkskıe ımena atamanov rýsskıh kazakov.

Nemekıı ıstorık G. Shtekl pısal, chto «pervye rýsskıe kazakı bylı krestıvshıesıa ı obrýsevshıe tatarskıe kazakı, poskolký do kona XV v. vse kazakı, kotorye obıtalı kak v stepıah, tak ı v slavıanskıh zemlıah, moglı byt tolko tatary. Reshaıýee znachenıe dlıa obrazovanııa rýsskogo kazachestva ımelo vlııanıe tatarskıh kazakov na pogranıche rýsskıh zemel. Vlııanıe tatar proıavlıalos vo vsem – v obraze jıznı, voennyh deıstvııah, sposobah borby za sýestvovanıe v ýslovııah stepı. Ono rasprostranıalos daje na dýhovnýıý jızn ı vneshnıı oblık rýsskıh kazakov».

Eto podtverjdaet ı voennaıa, bytovaıa leksıka rýsskogo kazachestva, ımeıýaıa tıýrkskıe kornı: ataman, ertaýl, esaýl,karaýl, kýren, koshevoı, sablıa, nagaıka ı t.d. Rýsskıe kazakı ne ýtratılı svıazı so svoım ımenem, opredelıaıa sebıa kak volnyh kazakov.

Chıngız-kagan, kak mogýestvennoe bojestvo, smeshal plemena ı narody, ıazykı ı narechııa. I opredelıl poslednıe granı krıstallızaıı tıýrkskıh ı mongolskıh etnosov.

Mat ı starshaıa jena Chıngıza – ız plemenı ońerat(konyrat). Imenno v ongıratskoı narodnoı pesne vstrechaetsıa sochetanıe «hasag tergen»arba tıýrkskıh kazakov (kazahskaıa arba):

«V odnokolký kazachıý verblıýd voronoı

Zaprıajen, ı rysıý pýstım ego»

(«Sokrovennoe skazanıe», perevod «Iýan-chao bı-shı»,1240 g.).

Dobavım, chto nazvanıe «qazaq» rasprostranılos s zavoevanııamı Potrıasatelıa Vselennoı na obshırnoı terrıtorıı.

V seredıne HV veka v Ýzbekskom ýlýse nazrel konflıkt mejdý chıngızıdamı Abýlhaır-hanom ı sýltanamı Janıbekom ı Kereem. Eto stolknovenıe – v kotoryı raz! – bylo ı soıalnym. Vokrýg Abýlhaıra obedınılas voennaıa znat – ýzbekı (ıýz bek – tıýrkskoe «gospodın», býkvalno «sotnık»). Bolshınstvo je – kazakı – podderjalo Janıbeka ı Kereıa. Tak poıavılıs ı novye ımena dvýh tıýrkskıh narodov, rojdennyh «tysıachnoı» sıstemoı.

Slovom «qazaq» stalı nazyvat kochevnıkov ız Ýzbekskogo ýlýsa Abýlhaıyr-hana, otkochevavshıh ot nego v seredıne XV veka vo glave s potomkamı Ýrýs-hana sýltanamı Kereem ı Djanıbekom. Ý osnovateleı Kazahskogo hanstva bylı daleko ıdýıe plany, ı postepenno termın «qazaq», vnachale ımevshıı chısto soıalnoe znachenıe, prevratılsıa v polıtıcheskıı, oboznachaıa poddannyh novogo hanstva. Kogda je pod vlastıý dvýh sýltanov obedınılıs mnogıe plemena, do togo podchınıavshıesıa Abýlhaıyr-haný, eto slovo prevratılos ız polıtıcheskogo v etnıcheskıı termın.

V osnove mnogıh tıýrkskıh etnonımov lejat voenno-soslovnye nazvanııa. V perıod raspada ımperıı postepenno menıaetsıa ı gosýdarstvennoe ýpravlenıe. V Ýzbekskom ýlýse osnovnoı ıacheıkoı stanovıtsıa ıýz (sotnıa), kotoraıa ı dala nazvanıe ýlýsý – Iýz-Orda, Iýzbek. A v Kazahskom hanstve jýz stal regıonalnoı edınıeı.

Hotıa slovo «qazaq» bylo ızvestno ızdavna ot Velıkoı kıtaıskoı steny do egıpetskıh pıramıd, pervonachalnýıý ızvestnost ono polýchılo ımenno na terrıtorıı sovremennogo Kazahstana.

Odno ız zagadochnyh svıdetelstv ob etom, ne doshedshee do nashıh dneı, bylo v poeme Fırdoýsı (H-HI vv.) «Shahname», gde rasskazyvalos o Kazah-hane ı narode kazak, kotoryı byl ızvesten svoımı razboıamı (ob etom pısalı A.Levshın, A.Vamberı, V.Radlov ı dr.). Emý vtorıat bolee pozdnıe avtory, neızmenno otmechavshıe voınstvennost tıýrkskıh kazakov.

V 2015 godý v SMI soobılı, chto ýchenye ız Almaty sdelalı otkrytıe, kotoroe stavıt pod somnenıe datırovký poıavlenııa nazvanııa etnosa «qazaq». Vostokoved-ıranıst Galııa Kambarbekova rasskazala, chto v svoeı posledneı poezdke v Tegeran obnarýjıla neobychnýıý rýkopıs s ýslovnym nazvanıem «Tarıhı mongol». V etom ıstochnıke ona ı nashla ýpomınanıe etnonıma «qazaq». «Konkretno napısano, chto ımenno kazahskıe plemena, kazahı, ımenno takıe plemena, kak kanly, kıpchakı perıodıcheskı atakovalı gorod Balasagýn. To est eto ýje ıstorııa vozvraaetsıa ýje ne tolko k XIV veký, eto ýje X vek», soobıla vostokoved.

                               Instıtýt tıýrkskogo kazachestva  

Na osnove drevnıh relıgıoznyh obrıadov nachınaet skladyvatsıa ınstıtýt tıýrkskogo kazachestva, kotoryı sopostavım, po Ch.Valıhanový, s evropeıskım ryarstvom.

Kazakamı mnogıe avtory nazyvaıýt ý tıýrkov «nızshıı razrıad konnogo voıska, naıbolee legko voorýjennyı». Dorevolıýıonnyı voennyı ıstorık M.Ivanın pısal, chto kırgızy (t.e. kazahı) «bez somnenııa sostavlıalı legkıe voıska – kazakov» v armıı Chıngız-kagana.

Znachenıe termına «dobycha», «dobytchık» ýkazyvaet na avangardnýıý, prıgragranıchnýıý rol legkoı konnıy. Iz kazakov formırovalsıa ertaýl (avangard, razezd) – konnyı otrıad, posylaemyı dlıa ýgona skota, dlıa dobychı ı grabeja.

Po soobenııý I.Georgı, ız naemnyh kazakov komplektovalas ı lıchnaıa gvardııa predstavıteleı hanskoı vlastı. Peredovoı otrıad legkoı konnıy vypolnıal ı hozıaıstvennýıý fýnkııý: naıtı lýchshıe korma, vodopoı ılı dıkıh jıvotnyh. Kazakı bylı bolee prısposobleny k pohodnoı jıznı vdalı ot poselenıı, chto vyrazılos v termıne «qazaqlyq» (kazachestvo, kazakovat) v vostochnyh ıstochnıkah.

Ýsılıvshıs kak soslovıe, kazakı stanovıatsıa reshaıýım faktorom v obedınenıı plemen. Predstavıtelı raznyh plemen ı soıalnyh grýpp nachınaıýt perenımat obraz jıznı, obychaı, ıazyk kazakov. V rolı ınstıtýta kazachestva nachınal proıavlıatsıa etnıcheskoe ıadro, kotoroe vposledstvıı sygralo reshaıýýıý rol v formırovanıı kazahskogo naroda.

Ves paradoks slova «qazaq» zaklıýchaetsıa v tom, chto nazvanıe soslovııa ı ımıa naroda sosýestvovalı v techenıe vekov, ı «pervye» kazahı poıavılıs zadolgo do obrazovanııa Kazahskogo hanstva.

No po mere poterı voınstvennostı kazahı stalı zabyvat ı sokrovennoe znachenıe svoego ımenı. So vremenem onı stalı proızvodıt ego ot sıntaksıcheskı nevernogo slovosochetanııa «qaz aq» (lebed).

Ee nekotoroe vremıa dýh kazakov-dobytchıkov, kotorye «dlınnym kopem ı ostroı sableı» dobyvalı slavý velıkıh voınov, jıl v dýshah kazahov. Ee nekotoroe vremıa ımıa Chıngız-kagana ı ego potomkov hranılo Step. No v HIH veke s nım bylo pokoncheno.  

I ostalos potomkam stepnyh kentavrov lısh gordoe ımıa, smysl kotorogo kazahı ýje ne pomnılı – onı ýtratılı samý aýrý, dýshý etogo slova. I zarodılıs naıvno-poetıcheskıe, emıae-grýstnye narodnye legendy o proıshojdenıı kazahov ot Beloı Gýsynı. I letıt «belaıa ptıa, nekogda voznıkshaıa ız belogo platka» Velıkoı Materı, rıadom so stepnıakom, krıcha emý: «Vspomnı, cheı ty! Kak tvoe ımıa? Vspomnı ımıa svoe!»

                                                   Dastan ELDESOV,

Naıonalnyı portal «Adyrna»  

Pikirler