Kak soobşaet izdanie business-gazeta.ru, rossiiskaia imperiia v techenii riada stoletii razruşala zolotoordynskie goroda, stiraia samu pamiat o Velikoi tiurkskoi imperii proşlogo. A zaodno, perepisyvaia istoriiu.
Tak avtor izdaniia business-gazeta.ru Kamil Abliazov v svoei state «Pochemu tak sistemno razruşali ostatki gorodov Zolotoi Ordy?» pişet:
Kamil Abliazov: «Pochemu tak sistemno razruşali ostatki gorodov Zolotoi Ordy?»
Kak stoletiiami unichtojali nasledie tiurkskoi sivilizasii: uchastvoval daje Petr Stolypin
Vklad tatarskih plemen, sostavliavşih osnovu Zolotoi Ordy, v stanovlenie Rossiiskoi imperii v granisah ogromnogo zolotoordynskogo prostranstva neosenim, uveren izvestnyi predprinimatel iz Saratova i tatarskii obşestvennyi deiatel Kamil Abliazov. Tem udivitelnee, chto na territorii Rossii ostalis netronutymi i horoşo sohranilis greko-rimskie pamiatniki zapadnoi sivilizasii, no sovsem net zolotoordynskih. V svoei state na «BİZNES Online» Abliazov rasskazyvaet o prichinah, kotorye priveli k stol plachevnym rezultatam.
Kamil Abliazov: «Vklad tatarskih plemen, sostavliavşih osnovu Zolotoi Ordy, v stanovlenie i posleduiuşee obrazovanie Rossiiskoi imperii v granisah ogromnogo zolotoordynskogo prostranstva, neosenim»Foto: «BİZNES Online»
Gorod Sarai — odin iz krasiveişih gorodov, dostigaiuşii chrezvychainoi velichiny
İshod tatarskih plemen v nachale XIII veka iz iujnyh raionov Sibiri, Kimakskogo kaganata vsled za svoim hanom Djuchi s territorii, peredannyh emu ranee v lichnoe vladenie (vkliuchaia Povolje s Bulgarom), privel k obrazovaniiu unikalnogo sentralizovannogo gosudarstva — Zolotaia Orda. Ono rasşirilo i modernizirovalo mirovuiu torgovo-transportnuiu set «Velikii Şelkovyi put», uskorila peredvijenie materialnyh resursov i obespechila bezopasnost torgovyh putei, chto podstegnulo integrasionnye prosessy v Evrazii. V korotkie sroki na beregah reki İtili (Volgi) pri silnoi hanskoi vlasti voznikli krupneişie torgovye i ekonomicheskie sentry, byli postroeny megapolisy, oborudovannye vsemi blagami sovremennoi sivilizasii — kanalizasiei, vodosnabjeniem. Doma stroilis iz kirpicha, s obogrevaemymi polami. Şirokie ulisy i kvartaly novyh gorodov otlichalis pravilnoi planirovkoi s prekrasnoi arhitekturoi stroenii, krasivymi bazarami, razvitym gostinichnym servisom (karavan-saraiami), mnogochislennymi irrigasionnymi kanalami i basseinami, daje fontanami dlia ih jitelei.
V 1333 godu arabskii puteşestvennik İbn-Battuta pobyval v Sarae (Sarai-Batu, İske-Sarai, ili sovremennoe Selitrennoe gorodişe nedaleko ot Astrahani) i opisal ego tak: «Gorod Sarai — odin iz krasiveişih gorodov, dostigaiuşii chrezvychainoi velichiny, na rovnoi zemle, perepolnennoi liudmi, krasivymi bazarami i şirokimi ulisami. Odnajdy my poehali verhom… namerevaias obehat i uznat razmery goroda… vyehali utrom, a doehali do drugogo konsa goroda tolko posle poludnia… i eto vse sploşnoi riad domov». Pri srednei skorosti dvijeniia verbliuda 6 km/ch rasstoianie, proidennoe İbn-Battutoi, sostavilo ne menee 36-40 km, chto dostatochno mnogo dlia srednevekovogo goroda. Sarai-Batu byl, veroiatno, odnim iz samyh bolşih i blagoustroennyh gorodov toi epohi.
Analogichnuiu kartinu mojno nabliudat pri rassmotrenii territorii vtoroi zolotoordynskoi stolisy — Novogo Saraia (Sarai-Berke, Sarai-Djadid, ili Sarevskoe gorodişe nedaleko ot Volgograda). Sdelannoe v nachale XIX veka opisanie territorii Novogo Saraia zvuchit tak: «Ot sela Prişiba cherez gorod Sarev… — sploşnye na 15 verst i bolee, ogromnye ostatki zdanii. V raspolojenii ulis obnarujivaetsia pravilnost. Mojno uznat dom, pristroiki, sad, kanavy i vodoemy… Razvaliny po reke sploşnye i obşirnye».
Mojno i dalee prodoljat, perechisliaia i opisyvaia drugie gorodskie sentry zolotoordynskoi sivilizasii: Mohşi (Narovchat), Bulgar, Giulistan, Ukek (Saratov) i dalee. No gde oni seichas, gde ih razvaliny? Ob istoricheskoi rekonstruksii Bulgara — otdelnyi razgovor. Chast istoricheski izvestnyh gorodov (naprimer, Giulistan) tak i ne byli naideny ili ne lokalizovany s izvestnymi gorodişami. Eto sovsem ne ob istorii s Kolizeem, Pompeiami ili Parfenonom v Afinah — primerov sivilizasionnogo vandalizma v istorii predostatochno. No pochemu tak sistemno, s zavidnym uporstvom, dolgie stoletiia razruşali ostatki gorodov Zolotoi Ordy, chtoby polnostiu unichtojit materialnye ostatki tiurkskoi sivilizasii, ne ostavit o nei ni sleda, ni pamiati? Pochemu na territorii Rossii ostalis netronutymi i horoşo sohranilis greko-rimskie pamiatniki zapadnoi sivilizasii i sovsem net zolotoordynskih? S momenta pokoreniia Kazanskogo (1552 god), Astrahanskogo (1556), a vposledstvii i Sibirskogo (1588) hanstv, territorii gorodskih sentrov prevraşalis v kamenolomni. V 1578 godu sar Fedor İvanovich velel lomat «mizgiti i polaty v Zolotoi Orde i tem delati goroda». V dokumentah ot 1631–1632 godov uje idet rech o polnoi zastroike Astrahani: «Veleno brat na Ahtube kirpich, i hanskuiu mechet i dom hanskii slomat, chtoby bylo dovolno kak belogo kamnia, tak i jeleza… veleno posylat pomesiachno na reku Ahtubu dlia kirpichnoi i kamennoi lomki». İ takie je sluchai administrativnyh ukazov ili mestnyh inisiativ nabliudalis prakticheski vo vseh uselevşih zolotoordynskih gorodskih sentrah — Mohşi, Bulgar, Ukek i dr.
Osobenno silno postradal gorod Mohşi (Narovchat), kotoryi prakticheski byl stert s lisa zemli, no kamni kotorogo poşli na stroitelstvo serkvei, monastyrei i kazennyh domov.
Nobeli razmeşali neftianoe proizvodstvo na territoriiah zolotoordynskih gorodskih sentrov
V nachale 70-h godov XIX veka vladeles Uvekskoi territorii Konstantin Maurin lomal kirpich i kamni iz zolotoordynskih postroek dlia vozvedeniia mostovyh goroda Saratova. Za tri goda iz Uveka bylo vyvezeno svyşe 70 tys. vozov kirpicha. Arheolog Frans Ballod v svoei rabote «Privoljskie Pompei» ukazyval na şirokoe ispolzovanie ordynskogo kirpicha pri vozvedenii serkvei i jilyh stroenii v XVII–XIX vekah po vsemu Povoljiu. Sovremennye issledovaniia pokazyvaiut, chto ordynskii kirpich iavlialsia kachestvennym produktom svoego vremeni, şiroko ispolzovalsia dlia vozvedeniia sten i drugih konstruktivnyh elementov zdanii.
Posle polnogo vyvoza kirpicha i kamnei iz stroenii zolotoordynskih gorodov Sarai-Batu, Novyi Sarai, Bulgar, Uvek i dr. nachinaia s petrovskih vremen na ih territoriiah byli organizovany krupnye selitrianye proizvodstva dlia izgotovleniia poroha. Kstati, territoriia, na kotoroi ranee raspolagalsia pervyi Sarai (Sarai-Batu), iz-za svoego spesificheskogo proizvodstva poluchila nazvanie Selitrennoe. Odnim iz vajnyh komponentov syria pri proizvodstve kostnoi muki i selitry slujili ostanki liudei i jivotnyh iz zahoronenii. V 1741 godu na Uveke byl postroen zavod po vyrabotke selitry, no v 1749-m iz-za «istoşeniia» zapasov syria on byl uprazdnen i soedinen s Ahtubinskim selitrianym zavodom. Kstati, Uvekskii selitrianyi zavod byl samym uspeşnym promyşlennym obektom Saratova, kotoryi prines maksimalnuiu pribyl v kaznu goroda.
Osobenno intensivnoe razruşenie zolotoordynskih gorodiş proishodilo vo vtoroi polovine XIX veka, kogda po drevnim karavannym putiam i v mestah pereprav prokladyvalis jeleznye dorogi, stroilis neftehranilişa bratev Nobel. Nobeli razmeşali neftianoe proizvodstvo na territoriiah zolotoordynskih gorodskih sentrov, gde opiat figuriruiut Sarai-Batu, Novyi Sarai, Ukek, Bulgar i dr. Ostatki roskoşnyh tatarskih usadeb, bogatyh mavzoleev na territorii Ukekskoi aglomerasii byli otdany pod promyşlennye zastroiki Nobelei. Tolko na territorii zolotoordynskogo Ukeka za 1913 god byli soorujeny rezervuary v kolichestve 31 ştuk, iz kotoryh 19 — emkostiu 2 mln 945 tys. pudov. Ploşadki pod rezervuary tşatelno raschişalis ot tatarskih zahoronenii i stroenii. İz fundamentnyh kamnei stroilis protivoopolznevye steny, a iz ostavşegosia stroitelnogo materiala i oblomkov keramiki formirovali ploşadki pod opory rezervuarov. Prichem sledy beskontrolnoi «arheologicheskoi» deiatelnosti «Tovarişestva neftianogo proizvodstva bratev Nobel» naşlis liş spustia neskolko desiatiletii v muzeiah nemeskih gorodov Berlin i Iena.
My s kollegami obnarujili upominanie familii Petra Stolypina
Osobyi interes vyzyvaiut te gosudarstvennye deiateli, kto iavno ili neiavno, no sposobstvoval unichtojeniiu i razgrableniiu materialnyh svidetelstv tatarskoi kultury. Takih «kulturnyh» gosudarstvennyh deiatelei dostatochno. Pri nedavnem izuchenii arhivnyh dokumentov o peredache neftianoi kompanii bratev Nobelei novyh, naibolee sennyh s arheologicheskoi tochki zreniia uchastkov territorii uvekskogo gorodişa, my s kollegami obnarujili upominanie familii Petra Stolypina, kotoryi togda gubernatorstvoval v Saratove, v spiske protokola zasedaniia. Gubernator Stolypin peredal kompanii bratev Nobelei v 1903 godu uchastki territorii Uveka, kotorye ranee (s 1893 goda) ei ne udavalos poluchit. Na etih uchastkah, kak okazalos potom, raspolagalsia zolotoordynskii mavzolei. İstoriia s peredachei uchastkov territorii auknulas v 1913-m, kogda provodilis bolşie arheologicheskie raskopki v Uveke pri patronaje drugogo saratovskogo gubernatora — Şirinskogo-Şihmatova: byli raskopany bogatye zahoroneniia zolotoordynskoi znati.
Protokol zasedaniia po peredache zemli Uveka kompanii bratev Nobelei, str. 1
Protokol Stroitelnogo otdeleniia saratovskogo gubernskogo pravleniia
8 Dekabria 1903, №442
Doverennyi tovarişestva neftianogo proizvodstva br. Nobel pochetnyi potomstvennyi grajdanin Tihon Fedorovich Perşin obratilsia v gubernskoe pravlenie s proşeniem o razreşenii doveriteliu ego postroiki jilogo doma dlia rabochih na neftianom sklade tovarişestva br. Nobel bliz gor. Saratova, na Uveke; pri chem prositel Perşin predstavil proekt jiloi postroiki c kopiei i kopiiu svoei doverennosti. Po rassmotrenii stroitelnym otdeleniem gubernskogo pravleniia priniatogo proekta, takovoi okazalsia v tehnicheskom otnoşenii sostavlennym pravilno, a potomu stroitelnoe otdelenie polagaet utverdit i zemliu vozvratit prositeliu Perşinu; priniatye je dokumenty prilojit k delu, kotoroe zaregistrirovat i svoevremenno sdat v arhiv.
Podpisali:
Gub. İnf. Klementev, gub. Arh. Tihomirov,
mlad. Arhit. Sterligov i mlad [tekst nerazborchiv].
Utverdil Gubernator Stolypin
Protokol zasedaniia po peredache zemli Uveka kompanii bratev Nobelei, str. 2
Geograficheskie nazvaniia «vychişaiutsia» ot tatarskogo soderjaniia
No esli i ischezaiut materialnye ostatki zolotoordynskoi sivilizasii, to ostaetsia tatarskii etnos, iazyk i toponimika. Na staryh marşrutnyh kartah nazvaniia mestnosti, rek, ozer i verşin byli ne prosto s tatarskoi toponimikoi, a nesli smyslovuiu informasiiu. Tak, naprimer: Tiriankul — «glubokoe ozero» (raspolagaetsia v glubokom tektonicheskom razlome), Chebarkul — «krasivoe ozero» (iz-za mnogochislennyh lesistyh ostrovov). «Kazalos by, ne tak uj raznoobrazny drevnie tiurkskie imena zdeşnih gor i rechek: Karataş, Kyzyltaş, Aktru, Koksu… Odnako posluşaite: Chernyi Kamen, Krasnyi Kamen, Beloe Stoibişe, Zelenaia Voda… Pridumaeş li luchşe?» Eti stroki prinadlejat sovetskomu i rossiiskomu geomorfologu i geografu Alekseiu Rudomu. Dlia geologa eti nazvaniia — kak putevoditel. Oni pereşli iz proşlogo v naşu sovremennost. No i tut imeiut mesto paradoksy «sovremennogo» osmysleniia tatarskoi toponimiki. Na pozdnih kartah, nachinaia s 30-h godov XX veka i po nastoiaşee vremia, geograficheskie nazvaniia «vychişaiutsia» ot tatarskogo soderjaniia i smeniaiutsia na drugie, bezlikie, kak naprimer: Blagodarnoe, Sviatoe, Putevodnoe ili na bolee komichnye, gde Tarkul prevraşaetsia v Taraskul. Eto napominaet istoriiu s pereimenovaniem naselennyh punktov nemsev Povoljia, obrazovaniem v 1946 godu Kaliningradskoi oblasti, pereimenovaniem naselennyh punktov i ulis v Rossii posle 1991 goda. İ takih primerov nemalo.
Tatarskii «kirpich» v zdanie rossiiskoi gosudarstvennosti vpechatan navechno
Eşe odin aspekt, kotoryi vyzyvaet glubokuiu ozabochennost sredi tatar, — eto vopros tatarskoi identichnosti. V Sovetskom Soiuze nasionalnost cheloveka byla propisana v pasporte i opredelialas v osnovnom po otsu. Po itogam perepisi 1989 goda nasionalnostei naschityvalos 126. No v rossiiskih pasportah grafa «nasionalnost» byla otmenena i chislo «novyh» nasionalnostei stalo stremitelno rasti: v perepisi 2002 goda — 182 nasionalnosti, v perepisi-2010 — 193. V hode ocherednoi vserossiiskoi perepisi 2021 goda ojidaetsia rasşirenie spiska perechnia nasionalnostei. Rosstat obiavliaet, chto pri obrabotke rezultatov perepisi vse vozmojnye samonazvaniia odnogo i togo je naroda gruppiruiutsia v odnu kategoriiu, odnako na praktike poluchaetsia inoe, tak kak Rosstat priderjivaetsia soverşenno drugih nauchnyh metodik. Razdelenie tatar na mnogochislennye etnograficheskie i etnoterritorialnye gruppy — ot nogaev (nogaiskih tatar), krymskih tatar, hakasov (hakasskih tatar) do sibirskih tatar i drugih — organizovano i naviazano otdelnymi «reformatorami», takimi kak direktor İnstituta etnologii i antropologii Valerii Tişkov, professor Nikolai Tomilov i dr. Naprimer, etnograf Tomilov opredelial sibirskih tatar kak otdelnuiu nasiiu, a potom klassifisiroval ih kak otdelnuiu etnograficheskuiu gruppu. Tem ne menee, po dannym perepisi 2002 goda, iz 358 949 tatar, projivaiuşih v Sibiri, 9 611 chelovek vydelili kak otdelnuiu nasiiu «sibirskie tatary». Davaite togda vernemsia k probleme prirodnyh rossiian, velikorossov, malorossov, russkih, kazakov, sibiriakov, holmogorsev, viatichei, novgorodsev, suzdalsev, drevlian, polian i mnogih drugih — etnosov budet ne menşe, chem u tatar.
Dlia togo, chtoby mejnasionalnye otnoşeniia v rossiiskom obşestve stali bolee garmonichnymi, neobhodimo ne prosto bolşe znat ob istorii, iazyke i kulture togo ili inogo naroda, no i uvajat ego sovremennye nadejdy i stremleniia, v tom chisle tatar Rossiiskoi Federasii k svoei istorii, k samonazvaniiu «tatary».
Saratovskoi tatarskoi obşestvennostiu seichas gotovitsia k vypusku bolşoi mnogotomnyi kraevedcheskii sbornik po istorii zolotoordynskogo Ukeka (Uveka), materialy dlia kotorogo sobiralis v techenie poslednih 30 let (s 1991 goda). V dannom izdanii budet predstavlen bolşoi obem novoi kraevedcheskoi informasii, kotoraia prolet svet na mnogie sovremennye aspekty izucheniia zolotoordynskoi sivilizasii.
Vklad tatarskih plemen, sostavliavşih osnovu Zolotoi Ordy, v stanovlenie i posleduiuşee obrazovanie Rossiiskoi imperii v granisah ogromnogo zolotoordynskogo prostranstva neosenim. Kto by chto ni govoril, no tatarskii «kirpich» v zdanie rossiiskoi gosudarstvennosti vpechatan navechno. İgnorirovat etot fakt prosto nevozmojno.
Kamil Abliazov
Ūqsas jaŋalyqtar
