"تەحنيكا فيلوسوفياسى" ۇعىمى العاش رەت نەمءىس فيلوسوفى ە.كاپپتىڭ" Grundlinien einer Philosophie der Technik " (تەحنيكا فيلوسوفياسىنىڭ نەگىزگى باعىتتارى، 1877) ەڭبەگىندە پايدا بولدى. "تەحنيكافيلوسوفياسى" تەرمينى فيلوسوفيالىق رەفلەكسيا (ونتولوگيالىق، ەپيستەمولوگيالىق، اكسيولوگيالىق، ەتيكالىق، ەستەتيكالىق، پراكسەولوگيالىق) قولدانىلاتىن تەحنولوگيا تۋرالى ءبىلىم جۇيەسىن بىلدىرەدى. تەحنيكانىڭ وزىنەن تىس، تەحنولوگيانىڭ تابيعاتى مەن ءمانى، ونىڭ الەۋمەتتىك ۋنيۆەرسيتەتتەگى ورنى، تاريحى مەن دامۋ پەرسپەكتيۆالارى تۇسىنىلەدى. كوبىنەسە تەحنيكا فيلوسوفياسى تەحنيكالىق عىلىمدارداعى پانارالىق جانە ادىسنامالىق زەرتتەۋلەردى قامتيدى.
بۇل ءبىلىم جۇيەسىندە كەلەسى سۇراقتار تۇسىندىرىلەدى:
تەحنولوگياعا تۇراقتى فيلوسوفيالىق قىزىعۋشىلىق حح عاسىردا، عىلىم مەن تەحنيكا سالاسىنداعى ەلەۋلى الەۋمەتتىك-مادەني وزگەرىستەرگە جاۋاپ رەتىندە قالىپتاسادى. ارينە، فيلوسوفيا تاريحىندا بۇرىن تەحنيكا تۋرالى ويلار بولعان. XVII عاسىردا ف. بەكون ماشينالار، تەحنيكالىق بۇيىمدار جاساۋ مۇمكىندىگى مەن ادامدارعا تيگىزەتىن پايداسى تۋرالى تالقىلايدى. سەنت-سايمون XIX عاسىردىڭ باسىندا قوعامداعى عىلىمي-تەحنيكالىق مامانداردىڭ كۇشى تۋرالى ايتتى. بىراق بۇل ويلاردىڭ بارلىعى تەحنولوگيانىڭ فەنومەنى مەن تابيعاتىن تاۋەلسىز پروبلەمالىق شىندىق رەتىندە وقشاۋلامايدى. ءحىح عاسىردىڭ اياعىندا تەحنيكا ەرەكشە شىندىق رەتىندە تانىلىپ قانا قويماي، سونىمەن بىرگە تەحنيكالىق عىلىمدار ءادىسناماسىندا جانە فيلوسوفيادا وسى شىندىقتى بەينەلەۋدىڭ ناقتى فورمالارى پايدا بولادى.
تەحنولوگيانىڭ قازىرگى كەزدەگى ءتۇسىندىرىلۋى:
تەحنولوگيانى كوپتەگەن زەرتتەۋلەردە ەكى ءتۇرلى ادىسنامالىق ءتاسىلدى وقشاۋلاۋعا بولادى. ءبىرىنشى ءتاسىل اياسىندا تەحنولوگيا مادەنيەتتىڭ ەرەكشە قۇبىلىسى رەتىندە قاراستىرىلادى. ءتيىسىنشە، وسى قۇبىلىستىڭ تابيعاتى، ونىڭ ەرەكشەلىكتەرى، الەۋمەتتىك-مادەني شىندىقتىڭ باسقا ەلەمەنتتەرىنە اسەرى، تەحنولوگيانىڭ دامۋپروبلەمالارى مەن پەرسپەكتيۆالارى تۋرالى ماسەلەلەر شەشىلەدى. سونىمەن قاتار، تەحنولوگيانى مادەني قۇبىلىس رەتىندە باعالاۋ ءارتۇرلى بولۋى مۇمكىن: وڭ، تەرىس، ەكى جاقتى. ەكىنشى ءتاسىل تەحنولوگيا مەن تەحنولوگيانى ادامنىڭ الەمگە تۇبەگەيلى قاتىناسى، مادەنيەتتىڭ امبەباپ نەگىزى رەتىندە قاراستىرادى. بۇل ءتاسىل ءالى ءتيىستى دامۋدى العان جوق، جانە وسى پاراديگمادا جۇمىس ىستەيتىن بىرنەشە ويشىلدار تۋرالى ايتۋعا بولادى.
فرانتسۋز الەۋمەتتانۋشىسى الفرەد ەسپيناس ءوزىنىڭ "Les origines de la technologie" ("تەحنولوگيانىڭ پايدا بولۋى", 1897) كىتابىندا "تەحنيكا" ۇعىمىن ەداۋىر كەڭەيتەدى جانە"تەحنولوگيا" ۇعىمىن ەنگىزەدى. ا. ەسپيناس بىردە-ءبىر ونەرتابىس بوسقا تۋا المايتىندىعىن باسا ايتادى; ادام ءوزىنىڭ ءىس-ارەكەتىن تەك بۇرىن بولعان قۇرالداردى وزگەرتۋ ارقىلى جاقسارتا الادى. بەيسانالىق تاجىريبە ەمەس، تەك جەتىلگەن ونەر تەحنولوگيانى تۋدىرادى. مۇنداي ونەردىڭ ارقايسىسى ارنايى تەحنولوگيانى قامتيدى، ولاردىڭ جيىنتىعى جالپى، جۇيەلى تەحنولوگيانى قۇرايدى. بۇل جالپى تەحنولوگيانى ا. ەسپيناس پراكسەولوگيا دەپ اتايدى. پراكسەولوگيا-بۇل وركەنيەت دامۋىنىڭ بەلگىلى ءبىر كەزەڭدەرىندە جەتىلگەن ادامزات قوعامدارىندا دامىپ كەلە جاتقان ونەر مەن تەحنيكانىڭ پراكتيكالىق ەرەجەلەرىنىڭ جيىنتىعى تۋرالى عىلىم.
تەحنيكالىق ءونەرتابىس پەن شىعارماشىلىق ماسەلەلەرىن ەكى ينجەنەر ماكس ەيت پەن الار ديۋبۋا-رەيمون ءبىر-بىرىنە تاۋەلسىز كوتەرىپ، تالدادى. م. ەيت ونەرتابىستىڭ قالىپتاسۋىنىڭ ءۇش نەگىزگى كەزەڭىن ەسكەرە وتىرىپ، يدەيانىڭ شىعارماشىلىق شىعۋ تەگى، ونىڭ دامۋى مەن سوڭعى قولدانىلۋى اراسىندا ايىرماشىلىق جاسايدى.
ءبىرىنشى كەزەڭدە شىعارماشىلىق وي پايدا بولادى - تەحنيكالىق يدەيا. سوندىقتان ونەرتاپقىش - "رۋحتىڭ شەبەرى".
ەكىنشى كەزەڭدە ونەرتاپقىش ءوز يدەياسىن جۇزەگە اسىرادى. ونەرتابىستىڭ ءۇشىنشى كەزەڭى - الەمدى ونەرتابىستى قولدانۋعا ماجبۇرلەۋ. ءدال سول كەزدە ونەرتاپقىش الەمنىڭ ونەرتابىسىن قابىلداعىسى كەلمەيتىن ادامعا قارسى كۇرەسەتىن تەحنيككە اينالادى. م. ەيت سونىمەن قاتار ونەرتابىستاردىڭ ءتورت ءتۇرءىن اجىراتادى:
ديۋبۋا-رەيمون سونىمەن قاتار ونەرتابىستىڭ پسيحيكالىق وقيعا مەن ماتەريالدىق ارتەفاكت اراسىنداعى ايىرماشىلىقتى بايقايدى. م. ەيت سياقتى، ول ينجەنەردىڭ العاشقى شىعارماشىلىق شابىتىن سۋرەتشىنىڭ، بەينەلەۋ ونەرىنىڭ وكىلى رەتىندە انىقتايدى. ديۋبۋا-رەيمون مەن م. ەيت ينجەنەرلەردىڭ قىزمەتىندەگى قيال مەن شىعارماشىلىق تۋرالى ايتقان يدەيالار ينجەنەرلىك شىعارماشىلىق پسيحولوگياسى بويىنشا عىلىمي زەرتتەۋلەردە ودان ءارى دامىدى. (مىسالى، "ينجەنەرلىك ەكسيستەنتسيالدى ءلاززات" ("تەحنيكالىق قىزمەت ارقىلى جەتكىزىلگەن ەكزيستەنتسيالدى ءلاززات", 1974) جانە سەميۋەل فلورماننىڭ باسقا دا ەڭبەكتەرىن قاراڭىز.
1913 جىلى نەمىس حيميا ينجەنەرى ەبەرحارد حيممەر "تەحنيكا فيلوسوفياسى"تەرمينىن قولدانعان ءۇشىنشى زەرتتەۋشى بولدى. ءوز كىتابىندا ول تەحنيكانى ماتەريالدىق بوستاندىقتى جۇزەگە اسىرۋ دەپ تۇسىندىرەدى. تەحنيكانىڭ سىنىنا قارسى سويلەگەن ە. حيممەر تەحنيكانىڭ ماقساتى-تابيعاتتى ماتەريالدىق تۇرعىدان جەڭۋ جانە ونىڭ شەكتەۋلەرىن الىپ تاستاۋ ارقىلى قول جەتكىزىلەتىن ادامنىڭ بوستاندىعى دەگەن يدەيانى قولدايدى.
تەحنيكا فيلوسوفياسىنداعى ينجەنەرلىك داستۇرگە تاعى ءبىر ۇلەس قوسقان فرانتسۋز ازاماتتىق ينجەنەرى جاك لافيت ءوزىنىڭ "رەفلەكسيا sur la des machines" كىتابىندا (ماشينالار تەورياسى تۋرالى ويلار، 1932) ول عىلىمدى – "مەحانولوگيانى" سيپاتتاۋعا تىرىسادى، تەحنيكانىڭ ءپاسسيۆتى ماشينالاردان (ىدىس-اياق، كيىم، ءۇي) "بەلسەندى" نەمەسە "رەفلەكسيۆتى" ماشينالارعا (مىسالى، ەنەرگيا تۇرلەندىرگىشتەرى، ءوزىن-ءوزى باسقاراتىن قۇرىلعىلار) ەۆوليۋتسياسىنا تالداۋ جاسايدى. مۇنداي تالداۋدى ادام فاكتورلارى جونىندەگى پسيحولوگ جانە ينجەنەر گيلبەرت سيموندون ءوزىنىڭ "du mode d' existence des objets techniques" ("تەحنيكالىق نىسانداردىڭ ءومىر ءسۇرۋ الەمى", 1958) كىتابىندا تەرەڭدەتتى. ميتچ: "بۇل ەكى جۇمىستىڭ باستى ماقساتى-تەحنيكالىق قۇبىلىستاردى مۇقيات اناليتيكالىق سيپاتتاۋ. سيموندون ەڭبەكتەرىنىڭ پايدا بولۋىمەن تەحنيكا عىلىم رەتىندە تەحنيكالىق "بولمىس"تيپتەرى رەتىندە ەلەمەنتتەر (بولىكتەر), جەكە تۇلعالار (قۇرىلعىلار) جانە انسامبلدەر (جۇيەلەر) اراسىنداعى ايىرماشىلىقتى جۇرگىزەتىن ماشينالاردىڭ شىنايى فەنومەنولوگياسىنا اينالادى. سيموندون ىشكى جانۋ قوزعالتقىشى، تەلەفون، ەلەكتروندى شام سياقتى تەحنولوگيانىڭ جەتىستىكتەرىن ەگجەي-تەگجەيلى تالداۋ نەگىزىندە تەحنولوگيانىڭ ەۆوليۋتسيا تەورياسىن ۇسىنادى".
ەكىنشى دۇنيەجۇزىلىك سوعىستان كەيىن ينجەنەرلىك ءداستۇردەگى تەحنيكا فيلوسوفياسىنىڭ دامۋىنا نەمىس ينجەنەرلەر وداعى (سني) (Verein Deutscher Ingenieure — VDI) قۇرعان "Mensch und Technik" ("ادام جانە تەحنيكا") زەرتتەۋ توبىنىڭ مۇشەلەرى ەلەۋلى ۇلەس قوستى. 70-ءشى جىلدارى سيمون موزەر، حانس لەنك، گيۋنتەر روپول، حانس زاكسسە، فريدريح راپپ جانە باسقالارى تەحنيكا فيلوسوفياسىنىڭ ءارتۇرلى اسپەكتىلەرىنە ارنالعان ماقالالار مەن مونوگرافيالار جاريالادى.
تەحنولوگيانىڭ ادامعا اسەرىنە بايلانىستى مورالدىق ماسەلەلەر وڭاي ەمەس، ويتكەنى تەحنيكالىق ونەرتابىستاردىڭ ادامعا تىكەلەي ايقىن اسەرى جوق، بىراق بۇل تەك ايقىن، ويتكەنى تەرەڭ جانە ەگجەي – تەگجەيلى تالداۋ ادامنىڭ ءوزى بارلىق تەحنيكالىق قۇبىلىستاردىڭ ارتىندا تۇرعانىن كورسەتەدى، ال تەحنيكا ماسەلەسى-بۇل ادامنىڭ ءوزى تۋرالى ماسەلە.
تەحنيكا-بۇل الەۋمەتتىك، مادەني، ماتەريالدىق-پاندىك، مورالدىق ولشەمدەردەن تۇراتىن كۇردەلى جانە كوپ ولشەمدى قۇبىلىس. تەحنولوگيانىڭ سەزىمتالدىعى دا ايقىن، ءبىر جاعىنان، ەكىنشى جاعىنان، ول ادام قىزمەتىنىڭ نەگىزگى فورماسى رەتىندە ارەكەت ەتەدى، ونىڭ ادامعا جاقىندىعى ونى "بەلگىلى ادام" نەمەسە "قاتىپ قالعان ادام" رەتىندە انىقتاۋعا مۇمكىندىك بەرەدى، بۇل تەحنولوگيا قۇبىلىسىن تۋدىرادى.
فيلوسوفيا، ەڭ الدىمەن، تەحنيكانى ادام ارقىلى قاراستىرۋعا تىرىسادى، جانە تەحنولوگيا فيلوسوفياسى – بۇل ادامنىڭ ءىلىمى، بىراق تەحنولوگيا پريزماسى ارقىلى ۇسىنىلعان دەپ سەنىمدى تۇردە ايتا الامىز. فيلوسوفيا ادامنىڭ تەحنيكاداعى بولمىسىن اشۋعا، تەحنيكا ارقىلى ادام تابيعاتىنىڭ كورىنىسىن كورۋگە، تەحنيكانىڭ تابيعاتىن ادام رەتىندە ادامنىڭ ماڭىزدى قاسيەتتەرىنىڭ تاريحي ترانسلياتسياسىنا قاتىساتىن قۇبىلىس رەتىندە زەرتتەۋگە تىرىسادى. وسىلايشا، ەتيكا مەن تەحنيكانىڭ ءوزارا ارەكەتتەستىگى تۋرالى ماسەلە تەحنيكالىق ادامنىڭ مورالدىق ساناعا اسەر ەتۋ كەڭىستىگىندە جانە بولمىستىڭ تەحنيكالىق ءادىسى جاعدايىندا پايدا بولاتىن سالدارلاردا اشىلادى.
پايدالانىلعان ادەبيەتتەر:
1. اگاتستسي، ە. مورالنوە يزمەرەنيە ناۋكي ي تەحنيكي
/ ە. اگاتستسي. – م.: موسكوۆسكي فيلوسوفسكي فوند، 1998. – 324 س.
2. ال-اني، ن.م. فيلوسوفيا تەحنيكي: وچەركي يستوري ي تەوري:
ۋچەبنوە پوسوبيە / ن.م. ال-اني. – سپب.، 2004. – 184 س.
3. بەلل، د. سوتسيالنىە رامكي ينفورماتسيوننوگو وبششەستۆا
/ د. بەلل // نوۆايا تەحنوكراتيچەسكايا ۆولنا نا زاپادە. – م.:
پروگرەسس، 1986. – س. 330–342.
4. بەردياەۆ، ن.ا. چەلوۆەك ي ماشينا / ن.ا. بەردياەۆ // ۆوپروسى
فيلوسوفي. – 1989. – № 2. – س. 143–162.
دانات جاناتاەۆ، ءال-فارابي اتىنداعى قازاق ۇلتتىق ۋنيۆەرسيتەتىنىڭ دوتسەنتى، فيلوسوفيا عىلىمدارىنىڭ كانديداتى;
دىلىمبەتوۆا البينا جانە مۇحتاروۆا ايدانا، ءال-فارابي اتىنداعى قازاق ۇلتتىق ۋنيۆەرسيتەتىنىڭ ماگيسترانتتارى.
