Mojno li nosit hidjab şkolnisam?

Tradisionno k sentiabriu u nas podnimaetsia problema noşeniia hidjaba v şkolah. Etot god – ne iskliuchenie. İ etu volnu vskolyhnula statia na saite Adyrna.kz «ARMAN ÄUBÄKIR: Zaiyrly memlekettıŋ bıldei Oqu-aǧartu ministrı muftiiatpen aqyldasyp, hidjab mäselesın şeşetındei ne basymyzǧa kün tudy?», 19.07.2023 (Chto sluchilos s nami – selyi ministr prosveşeniia svetskogo gosudarstva sovetuetsia s muftiiatom dlia reşeniia problemy hidjaba?). Kak ministr sovetovalsia s Nauryzbai kajy Vkratse: na onlain-sobranii v pervoi polovine avgusta s uchastiem ministra prosveşeniia Gani Beisembaeva odin chelovek (vozmojno, predstavitel roditelei) podnial problemu hidjaba i chitaiuşih namaz şkolnikov. Na chto ministr otvetil: my s Nauryzbai kajy vstrechalis, razgovarivali, mnogie voprosy nado reşat, voprosy konkretno oboznachit. Vo-pervyh, vyiasnit kolichestvo detei i kakie est prepiatstviia. Nado reşat personalno – togda budet poniatnyi podhod. Poruchil kajdogo rebenka pofamilno – kakie est vozmojnosti obespechit maksimalnuiu dostupnost k znaniiam. Nado naiti pravilnyi konsensus, chtoby vse storony byli udovletvoreny. Daite spisok, kogo predlagaete. Avtor video posle okonchaniia rechi ministra obiasnil auditorii, kak zapolnit zaiavku na saite (sait obraşenii v gosorgany): «Allaǧa sansyz şükır! Qyzdarymyz mektepte oramalmen jüre alady. Ol üşın tez arada soŋǧy jaǧynda körsetılgen ötınıştı toltyru kerek. Taratyŋyzdar» (Slava Allahu! Naşi dochki mogut nosit platki v şkole. Dlia etogo vam neobhodimo kak mojno skoree zapolnit zaiavku, pokazannuiu na poslednei stranise. Rasprostranite eto video). İ avtor stati, Arman Äubäkır zadaetsia sleduiuşimi voprosami: A my deistvitelno jivem v svetskoi strane, kak propisano v Konstitusii? S kakih por muftiiat reşaet takie problemy v svetskoi şkole? Esli ministr sovetuetsia s religioznym isteblişmentom i opredeliaet programmu-napravlenie, kakaia je my svetskaia strana? V samom dele, v zakonah RK utverjdennaia şkolnaia forma – bez golovnogo ubora. Zakony! Ved ih nikto ne otmenial. Deistvitelno, bylo stranno slyşat ot ministra o soglasovanii etoi problemy s muftiiatom. Deputaty protiv hidjaba Statia Armana Äubäkır nadelala mnogo şuma v sosialnyh setiah, v chastnosti v facebook operativno otreagirovali dva deputata majilisa – Juldyz Suleimenova i Ermurat Bapi, a takje jurnalist Syrym İtkulov. Juldyz Suleimenova napisala bolşoi post, otryvok iz kotorogo zvuchit tak: «Menıŋ oiymşa, hidjab saiasi islamnyŋ belgısı. Al saiasi islamnyŋ maqsaty dıni ömırdı radikaldy negızde kün tärtıbıne qoiu. Būl tūrǧydan Aqparattyq jäne qoǧamdyq damu ministrlıgı, Dın ısterı jönındegı komitet öz oilaryn aituy kerek. Säikesınşe hidjabty da bılım salasyna engıze almaimyz. Mektepte hidjab kiiu Konstitusiiamyzǧa da, zaiyrlyq prinsipterıne de qaişy» (Iа schitaiu, chto hidjab – eto priznak politicheskogo islama. A sel politicheskogo islama – postavit religioznuiu jizn na povestku dnia na radikalnoi osnove. S etoi tochki zreniia svoiu mysl doljny vyskazat Ministerstvo informasii i obşestvennogo razvitiia, Komitet po delam religii. Sootvetstvenno, my ne mojem vvesti hidjab v sferu obrazovaniia. Noşenie hidjaba v şkole protivorechit naşei Konstitusii i prinsipam svetskosti). A Ermurat Bapi byl bolee kategorichen i v sosialnoi seti napriamuiu obratilsia k ministru: «Gani Beisembaev myrza! El Konstitusiiasy boiynşa zaiyrly el sanalatyn Qazaqstandy ortaǧasyrlyq masqara deŋgeige tüsıretın myna bastamany toqtatyŋyz! Sızdıŋ būl «mämılegerşılık» äreketıŋızdıŋ astarynda qazaqty qyryqqa bölgen «eskı Qazaqstannyŋ» qiquy tūr dep bılem! Uahabizmmen «ortaq mämıle» ızdeitın bolsaŋyz, bükıl Parlamenttıŋ ısı sızben bolaryna senımdımın! Is nasyrǧa şappai tūrǧanda, toqtatyŋyz būl soraqylyqty!» (Gospodin Gani Beisembaev! Ostanovite etu inisiativu, kotoraia opuskaet Kazahstan, schitaiuşiisia po Konstitusii svetskoi stranoi, do srednevekovogo urovnia! Iа znaiu, chto za etoi vaşei «peregovornoi» aksiei stoit «staryi Kazahstan», razdelivşii kazahov na mnojestvo protivostoiaşih grupp! Esli vy işete «obşee soglaşenie» s vahhabizmom, to ia uveren, chto ves parlament budet zanimatsia vami! Ostanovite eto delo, poka ono ne vyşlo iz-pod kontrolia!). İ posle takogo şuma 22 avgusta ministr prosveşeniia Gani Beisembaev postavil tochku v voprose noşeniia hidjaba, soobşaet İA El.kz. On zaiavil, chto prihodit na zaniatiia nujno tolko v şkolnoi forme: «Po Konstitusii naşa strana schitaetsia svetskoi stranoi. Şkola toje svetskaia. Krome togo, s 2016 g. suşestvuet utverjdennyi poriadok v otnoşenii şkolnoi formy. Ne bylo nikakih izmenenii. Poetomu, soglasno trebovaniiu o şkolnoi forme, vse ucheniki doljny prihodit v şkolu tolko v şkolnoi forme. Vse doljno byt v ramkah zakona i soglasno ustanovlennomu poriadku». V şkolu tolko v şkolnoi forme

V prikaze ministra ot 2016 g. № 26 «Ob utverjdenii Trebovanii k obiazatelnoi şkolnoi forme dlia organizasii srednego obrazovaniia» govoritsia: «Vkliuchenie elementov odejdy religioznoi prinadlejnosti razlichnyh konfessii v şkolnuiu formu ne dopuskaetsia». Est Zakon RK ot 27 iiulia 2007 g. «Ob obrazovanii». V sootvetstvii s podpunktom 14-1 stati 5 etogo zakona Ustavom şkol vvoditsia edinaia şkolnaia forma dlia uchaşihsia 1-11 klassov, imeetsia perechen veşei i harakteristiki k şkolnoi forme, vplot do dliny iubok i t.d. İ v etom perechne golovnoi ubor otsutstvuet. Takje v nem napisano: «Pri etom vkliuchenie elementov odejdy religioznoi prinadlejnosti razlichnyh konfessii v şkolnuiu formu ne dopuskaetsia». Soglasno pravilam, Ustavu, şkolnaia forma vkliuchaet v sebia pidjak, jaket, briuki, rubaşku, iubku, klassicheskuiu bluzu (zimnii variant formy: trikotajnyi jilet, sarafan, vodolazka). T.e. v svetskoi şkole ne predusmotren golovnoi ubor vnutri pomeşeniia: ni takiia, ni platok, ni hidjab i dr. Kstati, obiazatelnuiu şkolnuiu formu vveli s 2003 g., no konflikty idut v poslednie gody. Po Konstitusii RK – svetskoe gosudarstvo, i religiia i religioznye obedineniia otdeleny ot gosudarstva. Sistema obrazovaniia i vospitaniia v Kazahstane, za iskliucheniem duhovnyh (religioznyh) organizasii obrazovaniia, otdelena ot religii i religioznyh obedinenii i nosit svetskii (ne religioznyi) harakter. Da, Osnovnoi zakon ne reglamentiruet şkolnuiu formu, no eto imeetsia v zakonah v sootvetstvii s Konstitusiei, v kotoroi otmecheny obşeobiazatelnye standarty obrazovaniia. Konstitusiia RK, st. 30. p. 4. «Gosudarstvo ustanavlivaet obşeobiazatelnye standarty obrazovaniia. Deiatelnost liubyh uchebnyh zavedenii doljna sootvetstvovat etim standartam». Vozmojno, v obşeobiazatelnye standarty obrazovaniia vhodit i şkolnaia forma, kak i tipovye proekty şkol, tipovye pravila organizasii deiatelnosti uchebnyh zavedenii, şkolnaia programma i t.d. V sootvetstvii s etoi statei Konstitusii utverjdena standartnaia şkolnaia forma. Poetomu v şkole nelzia nosit kamzol, tiubeteiki, hidjab, krestiki i t.d. – est edinaia şkolnaia forma. Kak pişetsia v prikaze ministra, vyşeukazannye Trebovaniia napravleny na realizasiiu svetskogo haraktera obucheniia i ustraneniia priznakov sosialnogo, imuşestvennogo i inyh razlichii mejdu obuchaiuşimisia organizasii srednego obrazovaniia. Kajetsia, posle skandala v tadjikskom sele Ferdausi Turkestanskoi oblasti v 2018 g. v obşestve prişlo ponimanie opasnosti religioznogo (i etnicheskogo) anklava. Esli v şkolah razreşit hidjaby, to eto otkroet puti dlia poiavleniia razlichnyh religioznyh anklav, otkroiutsia şkoly po religioznym i etnicheskim priznakam, i svetskomu obrazovaniiu pridet kones.

Kakoi islam stoit za hidjabom v RK

Esli roditeli hotiat otpravliat docherei v şkoly v hidjabah, to oni vprave otkryt takje chastnye şkoly, samoorganizovavşis i zaniavşis poiskom sponsorov, no eto budet ne gosudarstvennaia şkola i eto predlojenie trebuet prorabotki dlia sootvetstviia şkolnomu standartu. Odnako vozmojnoe otkrytie «musulmanskih» spesşkol, pust daje chastnyh, protivorechit polojeniiu Konstitusii o svetskosti naşego gosudarstva, polojeniiu ob obşeobiazatelnom standarte obrazovaniia, gendernom ravenstve. Nado razlichat, chto eto budut ne jenskie gimnazii, a şkoly, otkrytye po religioznym priznakam, bez sobliudeniia şkolnoi formy, s molelnymi komnatami. Kak tolko gosudarstvo poidet navstrechu etoi inisiative, poluchit novuiu problemu – razlom şkolnogo obrazovaniia i naruşenie obşeobiazatelnogo standarta obrazovaniia. Spesşkoly dlia devochek v hidjabah budut argumentom dlia trebovanii otkryt spesşkoly i dlia predstavitelei drugih konfessii. K tomu je togda nado razreşit religioznuiu atributiku predstaviteliam i drugih konfessii, chto chrevato i mejdunarodnymi konfliktami, – otdelnye strany budut zastupatsia za «svoih». Ved s tadjikskim selom «povezlo» – v samom Tadjikistane pod zapretom ne tolko hidjaby, no i «salafitskie» borody. Da, eto uje sosialnaia problema, kotoruiu neobhodimo kakim-to obrazom reşit. İ dlia nachala neobhodimo opredelit nazvaniia naselennyh punktov i kolichestvo şkolnis, ne poseşaiuşih zaniatiia iz-za hidjabov (golovnyh uborov), chtoby imet predstavlenie ob etoi probleme. Esli svetskaia şkola ne ustraivaet, to roditeli devochek v hidjabah mogut obratitsia v Duhovnoe upravlenie musulman Kazahstana dlia otkrytiia medrese dlia devochek v gorodah. Takie medrese imeiutsia v Almaty, Astane, Şymkente. Vozmojno, onlain-obuchenie posle pandemii – v ramkah pravogo i aprobirovannogo polia, i eto budet vremennym kompromissom i vyhodom. Potomu chto, esli govorit o distansionnom obrazovanii, to zakonom ob obrazovanii eto ne predusmotreno. Distansionnoe obrazovanie, eksternat – vse eto primenimo v otnoşenii bolnyh detei ili detei, nahodiaşihsia po kakim-libo prichinam za rubejom. Tolko v etih sluchaiah daetsia razreşenie na distansionnoe obuchenie. Drugim razreşenie ne daetsia. Poetomu poluchenie otdelnymi naşimi şkolnisami v platkah distansionnogo obrazovaniia v Rossii iavliaetsia naruşeniem deistvuiuşego zakonodatelstva. Prişlo vremia bolee strogo orientirovatsia na Konstitusiiu strany s oporoi na svetskii harakter gosudarstva, stepnye tradisii i nasionalnuiu kulturu. İli my sohranim tradisionnyi islam s elementami nasionalnoi kultury, ili je strana okajetsia razdelennoi na «ostrovki», naselennye storonnikami razlichnyh islamskih techenii. Est mneniia o tom, chto vo mnogih razvityh stranah devochki poseşaiut şkoly v hidjabah, i net nikakih problem. Vozmojno. No my doljny uchityvat, kakoi islam stoit za hidjabom v Kazahstane. Esli eto politicheskii, radikalnyi islam, to eto ugroza svetskomu obrazovaniiu i gosudarstvu. Nedarom v zapadnyh oblastiah strany podnimaiut problemu hidjaba, gde nemalo storonnikov salafizma.

Dastan ELDESOV