Vavilon v srednie veka i ponyne stal simvolom kospomolitizma, obedineniia narodov v imperiiu, vlasti nad narodami. No chto izvestno nauke o Vavilone i ego realnoi istorii? Poprobuem sdelat nebolşoi ekskurs v istoriiu.
Vpervye v istoricheskih zapisiah Vavilon pod nazvaniem Ka.Dingir.Ra (transkripsiia netochnaia i nosit predpolojitelnyi harakter) upominaetsia v III tys. do n.e v glinianyh tablichkah şumerskoi sivilizasii, v sostave Akkadskogo gosudarstva, Vavilonskogo sarstva, byl stolisei legendarnyh Hammurapi i Navuhodonosora, stav mestom poiavleniia pervyh gosudarstvennyh i religioznyh zakonov i simlovov vlasti.
Şumerskaia sivilizasiia predstavliala soboi pervye v sovremennoi istorii chelovechestva goroda-gosudarstva na territorii Mesopotamii. Astronomicheskaia nauka priobrela svoi pervye instrumenty izmereniia vremeni i prostranstva imenno v şumerskih gorodah. Dlia etogo potrebovalos vpervye postavit voprosy filosofskogo plana "chto est vremia i prostranstvo?"
Sovremennye poniatiia kasatelno izmereniia vremeni: sekundy, minuty, chas, sutki, nedeli, mesiasy, god, vek; poluchili putem nabliudenii za nebesnymi telami i ischisleniia periodichnosti ih dvijeniia.
Şumerskie narody vveli poniatie nachala ischisleniia goda i vveli seremoniiu prazdnovaniia nastupleniia novogo goda. Etot prazdnik vypadal na pervoe novolunie posle vesennego ravnodenstviia i razliva rek, chto znamenovalo nachalo novoi jizni, obnovlenie prirody. Etot prazdnik şumerskoi kultury vesennego obnovleniia i nachala novogo goda otrazilsia vo mnogih kulturah i, vozmojno, iavilsia prototipom prazdnika obnovleniia i nachala novogo goda - Nauryz u tiurkskih i persidskih narodov.V kakoi to moment şumerskaia sivilizasiia perestaet proslejivatsia v arheologicheskih pamiatnikah na territorii Mesopotamii. İh mesto zanimaiut novye prişelsy so svoimi iazykami na osnove sistemy pisma drevnih şumerov. İznachalnoe nazvanie Vavilona - Ka.Dingir.Ra bukvalno oznachaet na şumerskom iazyke "mesto Boga". A nazvanie "bāb-ilāni" - Vavilon, pozdniaia kalka na akkado-semitskih iazykah. Zdes nazvanie boga ili bojestvennoi suşnosti - Dingir.Ra daiot otsylku srazu na neskolko napravlenii issledovanii. Vyskajem predpolojeniia sozvuchnye s tezisami issledovatelei tengrianstva istorika Orazaka Smagula i professora-matematika Kairata Zakirianova. Vo-pervyh, iazyk şumerov dlia opisaniia religioznyh i filosofskih konsepsii porazitelnym obrazom napominaet sovremennye tiurkskie iazyki. Vo-vtoryh, tak nazyvaemaia "şumerskaia problema" trebuet issledovaniia na predmet selostnosti dostupnyh nauchnyh dannyh. Nachinaia s XIX veka arheologicheskie raboty provodilis razroznenno, primitivnymi sposobami, istoricheskie artefakty zachastuiu byli uteriany ili razgrableny, ogromnoe kolichestvo arheologicheskih dannyh, t.ch. glinianyh tablichek s zapisiami trebuiut svoego izucheniia. V-tretih, istoki tengrianstva kak sistemy mirovozzreniia, miroponimaniia i otnoşeniia k Bogu-Tengri i bytiiu, ustroistva jizni cheloveka i obşestva do sih por iavliaiutsia predmetom issledovanii. Vozmojno, istoki tengrianstva nujno iskat v kulture Drevnego Şumera. Prihod s afrikanskogo kontinenta cherez sinaiskii i araviiskii poluostrova vnachale akkadskih plemen, zatem semitskih plemen vyzval volnu pereseleniia naseleniia şumerskih gorodov na vostok i na sever. Eto predpolojenie podkrepliaiut nazvaniia mestnostei - rek, ozior, dolin, gor i t.d. i ih shojest nazvanii na iazyke avtohtonnyh tiurkskih narodov na dannyh territoriiah. Naprimer, Kandagar v Afganistane napominaet prejnee nazvanie drevnego Vavilona, gornyi region Kaşmir v iujnyh Gimalaiah, nazvanie kotorogo mojno razlojit v vide "ka- şmir" - mesto şumerov, kak i nazvanie Samarkand "şamar-kan" - şumerskoe mesto. Gora Han-Tengri, voobşe ne vyzyvaet sporov, iznachalno nosiaşee kultovyi i sakralnyi smysl. V etih nazvaniiah chast "ka-, kan-, han-" oznachaiuşee "mesto, zemlia", poniatno kajdomu vladeiuşemu tiurkskim iazykom. Tak kuda je delis şumery - pervye gosudarstvenniki i gradostroiteli, astronomy, uchionye, filosofy, zadumyvavşihsia o prinsipah vremeni i prostranstva, istorii i smysle? Na etot vopros mojet prolit svet mejdissiplinarnoe na styke istorii i geografii, etimologii i toponimiki, arheologii i genetiki. Poslednie nauchnye issledovaniia v oblasti lingvistiki, genetiki, arheologii, antropologii, kulturologii, etnopsihologii, istorii tiurkskoi kultury daiut osnovaniia polagat bolee drevniuiu istoriiu proishojdeniia i stanovleniia tiurkskogo kulturnogo i istoricheskogo naslediia. Neobhodimo otmetit teoriiu professora Kairata Zakirianova ob iskliuchitelnoi roli kultury kochevnikov v lise tiurkskih narodov v prosesse stanovleniia chelovecheskoi sivilizasii, kultury, religii i nauki, trebuet uglublennogo izucheniia i prisvoeniia prioritetnogo napravleniia nauchnyh issledovanii.
Turarbek KUSAİNOV,
Predsedatel OO "Demos "
Ūqsas jaŋalyqtar
