ARMAN NÝRMÝHANBETOV: Kıtaı – Imperııa Copy-Past. Zaımstvovan daje sımvol strany – Drakon.

8171

14 marta 2020 goda MID Kazahstana vrýchıl notý protesta poslý Kıtaıskoı narodnoı respýblıkı v svıazı s pýblıkaıeı v sosetıah Kıtaıa provokaıonnoı statı «Pochemý Kazahstan stremıtsıa vernýtsıa v Kıtaı». Eta statıa poıavılas na podkontrolnom pravıtelstvý Kıtaıa medıa-portale Sohu 8 aprelıa ı ýtverjdala, chto Kazahstan ıstorıcheskı ıavlıaetsıa terrıtorıeı kıtaıskogo vlııanııa ı mnogıe kazahstany ıakoby jelaıýt «vernýtsıa» v Kıtaı

Posle besedy s kıtaıskım poslom v Mınısterstve ınostrannyh del Kazahstana v tot je den skandalnaıa pýblıkaııa okazalas nedostýpnoı na portale Sohu,hotıa ı prodoljaet prısýtstvovat v kıtaeıazychnom segmente ınterneta na resýrsah, ýspevshıh skopırovat ee tekst.  

Odnako stalo ızvestno, chto ee ranee kıtaıskıı portal toutiao.com opýblıkoval ne menee pretenıoznýıý statıý, obraennýıý v adres nashego ıýjnogo soseda pod zagolovkom «Kyrgyzstan byl zemlıamı Kıtaıa». V state govorıtsıa, chto so vremen dınastıı Han, Kyrgyzstan na protıajenıı tysıachı let byl terrıtorıeı Kıtaıa, no Rossııskaıa ımperııa smogla zavladet etımı zemlıamı.

Obe statı vyzvalı ocherednoı vsplesk antıkıtaıskıh nastroenıı v sredneazıatskıh respýblıkah. Eksperty oenılı ıh kak neobosnovannye, tak kak statı ne soderjat naýchnyh ssylok, greshat massoı ıstorıcheskıh netochnosteı ı mogýt byt legko oprovergnýty eloı massoı ıstorıcheskoı lıteratýry. Tem ne menee, etı vypady v storoný zapadnyh sosedeı Kıtaıa dalı ınformaıonnyı povod vspomnıt o nekotoryh shtrıhah realnoı ıstorıı vzaımootnoshenıı chjýngo ı Velıkoı stepı.

 

«KITAISKIE ZAVOEVANIIa» - RÝKAMI KOChEVNIKOV

Da, v nekotorye perıody ıstorıı Kıtaıý deıstvıtelno ýdavalos dostıch granı Sredneı Azıı. Odnako avtoram etıh stateı neploho bylo by napomnıt, chto fakty ýspeshnogo prodvıjenııa kıtaıskıh vanov na severo-zapad ne tolko proıshodılı v perıod ýpadka kochevoı ıvılızaıı, no ı sovershalıs rýkamı vse teh je kochevnıkov, o chem prıamo zaıavlıaıýt ıstorıkı:

«Sovershenno pravy te ıssledovatelı, kotorye pıshýt, chto vse ýspehı ımpepıı Tan na zapade bylı delom rýk kochevnıkov".

[Malıavkın A.G. Tanskıe hronıkı o gosýdarstvah entralnoı̆ Azıı: Teksty ı ıs­sledovanııa. - Novosıbırsk: Naýka. Sıb. otd-nıe, 1989. - s.13]

"Kıtaıskıe zavoevanııa bylı v deıstvıtelnostı dostıjenıem tıýrok, nahodıvshıhsıa na slýjbe ý ımperıı".

[Samolin W. East Turkistan to the Twelfth Centure. A brief political survey. - L.; the Hague; P., 1964 - p.59]

I eto vpolne logıchno. Býdýchı mnogochıslennoı, tem ne menee, peshaıa armııa Kıtaıa mnogokratno okazyvalas poprostý bespomonoı protıv znachıtelno ýstýpavsheı eı chıslenno kavalerıı kochevnıkov. Krasnorechıvym pamıatnıkom bessılııa kıtaıskıh strategov protıv mobılnoı ı nesravnenno bolee professıonalnoı kochevoı armıı ıavlıaetsıa gordost kıtaıskoı arhıtektýry ı naıbolee ıarkaıa týrıstıcheskaıa dostoprımechatelnost Podnebesnoı nashıh dneı – Velıkaıa stena, slýjıvshaıa mnogıe pokolenııa edınstvennoı zaıtoı ot nabegov «severnyh varvarov».

Razrezaıa edva lı ne polovıný sovremennogo Kıtaıa ı ıavlıaıa soboı deıstvıtelnýıý drevnıýıý granıý kıtaıskıh dınastıı so Stepıý, eta dorogostoıaaıa zastyvshaıa v tysıacheletııah «stena otchaıanııa», tak ı ne reshıvshaıa, kstatı, svoıh strategıcheskıh zadach (kochevnıkı prosto obhodılı ee sboký) demonstrırýet odnım faktom svoego sýestvovanııa realnye predely kak geografıcheskıh ambııı kıtaıskıh pravıteleı, tak ı predely ıh fantazıı v borbe s letýchımı kochevymı otrıadamı.

 

 

KITAI POD ÝPRAVLENIEM KOChEVNIKOV

Odnako, ıstorııa svıdetelstvýet, chto kochevnıkı ne tolko ýverenno domınırovalı na vseı terrıtorıı severnee ı zapadnee Velıkoı steny, no ı aktıvno prısýtstvovalı ı vnýtrı granı sobstvenno drevnego Kıtaıa. So vremen drevneıshıh arstv pravıaıe elıty Kıtaıa vo mnogom bylı sformırovany kochevnıkamı.

"Analız ıh plemennogo sostava na moment zavoevanııa (Shanskogo Kıtaıa) pohoje ýkazyvaet na to, chto pravıaıı dom Chjoý otnosılsıa k tıýrkskoı grýppe, ı chto popýlıaııa sostoıala v osnovnom ız tıýrok ı tıbetev".

Nemekıı sınolog Volfram Eberhard [Eberhard, Wolfram. A History of China - Berkeley-Los Angeles: University of California Press, 1969 - p.29-30, 32, 35]

 "K zapadý terrıtorııa Zapadnoı Veı prostıralas vdol Gansýıskogo korıdora, granıchıvshego so stepıamı na severe ı gornymı oblastıamı na ıýge. Kýltýra etoı zapadnoı chastı severnogo Kıtaıa byla blıje vsego k stepnoı kýltýre; ee jıtelı bylı otlıchnymı naezdnıkamı ı voınamı, ı tradııonnýıý kıtaıskýıý kýltýrý bylo praktıcheskı ne vıdno".

[The Cambridge History of China. Volume 3: Sui and T'ang China, 589–906 AD, Part One. Edited by Denis Twitchett and John K. Fairbank - Cambridge University Press, 1979 - p.54]

"… za fasadom klassıkı deıstvıtelnaıa vlast nahodılas v rýkah olıgarhıı voennyh arıstokratov, v osnovnom sıanbııskogo ılı smeshannogo proıshojdenııa. Po oenkam gde-to 65 proentov vysshıh chınovnıkov Severnogo Chjoý bylı nekıtaıy… V elom eta osevaıa grýppa sostoıala ız sılnyh ı jestkıh lıýdeı deıstvııa, odarennyh v konnoı ezde ı strelbe, nahodchıvyh voennyh lıderov, opytnyh ýpravlenev. Ih konfýıanskoe obrazovanıe bylo po bolsheı chastı prımıtıvnym, a ıh znanıe kıtaıskoı lıteratýry ı fılosofıı slabym… Dolgoe domınırovanıe stepnyh narodov otrajalos v ıh lıchnoı kýltýre, nesmotrıa na to chto chleny "kıtaıskıh" semeı prevoshodılı nekıtaıskıe semı v sootnoshenıı vosem k odnomý".

[The Cambridge History of China. Volume 3: Sui and T'ang China, 589–906 AD, Part One. Edited by Denis Twitchett and John K. Fairbank - Cambridge University Press, 1979 - p.81, 83]

" Ih obraz jıznı byl pod sılnym vlııanıem kochevyh tradııı; daje v perıod Tan mnogıe ız nıh govorılı na tıýrkskom takje svobodno, kak ı na kıtaıskom; onı bylı, v obem-to, skoree voennoı grýppırovkoı, nejelı grajdanskoı elıtoı, jıvıa tıajeloı, aktıvnoı jıznıý vne sten; kak ı sredı kochevnıkov, ıh jenıny bylı kýda bolee nezavısımy ı sılny po sravnenııý s tradııonnym kıtaıskım obestvom".

[The Cambridge History of China. Volume 3: Sui and T'ang China, 589–906 AD, Part One. Edited by Denis Twitchett and John K. Fairbank - Cambridge University Press, 1979 - p.3]

"… za ves sýıskıı perıod, kıtaıy (skoree vsego ız semeı, nahodıvshıhsıa pod sılnym vlııanıem voennyh tradııı sıanbı) sostavlıalı 53.3%, nekıtaıy 40% ı ostavshıesıa neızvestnogo proıshojdenııa. Iz etıh shestıdesıatı generalov ne menee 52 prejde slýjılı pod vlastıý sıanbııskoı Severnoı Chjoý, v to vremıa kak oty ılı dedy 46-ı ız nıh slýjılı ılı tabgachskoı Severnoı Veı (7) ılı sıanbııskoı Severnoı Chjoý (39)".

[The Cambridge History of China. Volume 3: Sui and T'ang China, 589–906 AD, Part One. Edited by Denis Twitchett and John K. Fairbank - Cambridge University Press, 1979 - p.84, 100]

"Nachınaıa s 4 veka, Toba ı ıh potomkı, v obem-to, zadalı kýrs kıtaıskoı ıstorıı, ne tolko polıtıcheskı, no ı kýltýrno, za bolee chem tysıacheletıe do togo kak drýgoı kochevoı narod, mongoly, podchınıl bolshýıý chast kontınenta Azııa".

Kanadsko-kıtaıskıı sınolog Sanpın Chen [Chen, Sanping. Multicultural China in the Early Middle Ages - Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2012 - p.2]

Ýkazannye vyshe kochevnıkı Toba (ılı Tabgachı v orhonskıh nadpısıah), sygralı klıýchevýıý rol v ıstorıı Kıtaıa. Vnachale onı faktıcheskı osnovalı vlııatelnýıý dınastııý pravıteleı Severnaıa  Veı, a pozdnee - Sýı ı Tan. O vlııanıı kochevnıkov Toba na kýltýrý ı ıstorııý Kıtaıa govorıt ıakoby «kıtaıskaıa legenda» o Mýlan, stavsheı vsemırno znamenıtoı blagodarıa odnoımennomý gollıvýdskomý mýltfılmý ı ımevsheı na samom dele stepnoe proıshojdenıe:

"Imıa Mýlan 木蘭, proıznosıvsheesıa v srednekıtaıskom kak Mýklan, pochtı navernıaka ıavlıaetsıa varıantom tobasskogo plemennogo ımenı Pýlan 僕蘭, proıznosıvshegosıa v srednekıtaıskom kak Býklan ılı Boklan. Oba nazvanııa takje fıksırýıýtsıa kak lıchnye ımena".

Kanadsko-kıtaıskıı ıstorık Sanpın Chen [Chen, Sanping. Turkic or Proto-Mongolian? A Note on the Tuoba Language //Central Asiatic Journal, Vol. 49, No. 2 (2005) - p.161]

V rıadý perechıslennyh faktov ı vyvodov ıstorıkov sovershenno logıchnym vyglıadıt napomınanıe o vklade v ıstorııý Kıtaıa mongolskıh kochevnıkov, sozdavshıh na ego terrıtorıı blestıaýıý dınastııý Iýan, ofııalno prıznannýıý obedınıtelem Kıtaıa ı sdelavsheı ego sýbektom nevıdannoı prejde po ıntensıvnostı mejdýnarodnoı torgovlı, prıdav tem samym etoı strane osobýıý mo ı provetanıe.

I daje nyneshnıh granı, kak pokazyvaıýt ıstorıcheskıe dannye, Kıtaı dostıg ısklıýchıtelno blagodarıa ocherednym zavoevatelıam – manchjýrskoı dınastıı ın. Eta dınastııa novyh stepnyh ımperatorov ýpravlıala ımperıeı vplot do 1911 goda, opıravsheısıa prı etom na proshlye mongolskıe dostıjenııa na terrıtorıı Kıtaı ı sýmevsheı dotıanýtsıa do ýkazannyh v skandalnyh statıah Kazahstana ı Kyrgyzstana opıat-takı blagodarıa kochevnıkam:

"Glıadıa s pozııı sovremennostı, my vıdım, chto obshırnaıa terrıtorııa Kıtaıskoı narodnoı respýblıkı ýnasledovana eıý ot manchjýrskoı dınastıı ın, kotoraıa, v svoıý ochered, ýnasledovala svoıý obshırnýıý ı slojnýıý ımperııý ot mongolov".

[Sýgııama Kııohıko, Evrazııa ı Iaponııa ot mongolov do manchjýrov: kıtaıskıe ımperıı Mın ı ın]

"V otlıchıe ot chjýrchjeneı ımperıı zın ı dınastıı Mın, prıgranıchnye strategıı kotoryh bylı napravleny na podderjanıe sostoıanııa razobennostı mongolskıh plemen ı nedopýenıe edınstva sredı nıh, manchjýry sdelalı stavký na soıýz s mongolamı, sdelav kochevýıý znat etıh plemen sostavnoı chastıý ımperskoı strýktýry... Po mnenııý Perdıý, ımenno soıýz s mongolskımı plemenamı obespechıl ýspeshnoe prodvıjenıe manchjýrov za predely Velıkoı Kıtaıskoı steny".

[Gombojapov Aleksandr Dmıtrıevıch, Istorıografııa pogranıchnoı polıtıkı ımperıı ın: osobennostı modelı vzaımodeıstvııa kochevoı ı osedloı gosýdarstvennostı]

 

KÝLTÝRNAIa EKSPANSIIa KOChEVNIKOV

Tysıacheletnee fızıcheskoe prısýtstvıe kochevyh pravıteleı ı elıty v menedjmente Kıtaıa ne moglo ne skazatsıa ı na ego kýltýre. Neobhodımo  so vseı obektıvnostıý prıznat tot fakt, chto eta bessporno drevnıaıa dalnevostochnaıa ıvılızaııa, v svoıý ochered, mnogoe perenıala ot «severnyh varvarov». Issledovatelı poslednıh let v rıadý vlııanıı kochevnıkov perechıslıaıýt mnogıe elementy kýltýry – pagodý kak arhıtektýrnyı fenomen, osnovannyı na ınjenernyh tradıııah Velıkoı stepı, ıklıcheskıı kalendar, kotoryı nyne prınıato nazyvat «kıtaıskım», tehnologıı obrabotkı metallov, zolotye ýkrashenııa, poezııý, voınskıe ıskýsstva kochevnıkov ı daje lapshý.

Etım temam posvıaena massa rabot, ı ıh obsýjdenıe zaımet mnogo vremenı. Prıvedem zdes lısh neskolko ıtat ıstorıkov, ızýchıvshıh zaımstvovanıe kıtaıamı kolesnı, kavalerıı, odejdy ı daje ıgr kochevnıkov:

"Polagaıa, chto ne tolko samı kolesnıy, no ı sekrety ezdy, razvedenııa koneı ı ýhoda za kolesnıamı ne bylı prejde ızvestny v Kıtae, razýmno ýtverjdat chto "chýjezemy" predostavlıalı neoenımye ýslýgı ı obýchenıe, po kraıneı mere, v tot perıod, kogda kolesnıy ee tolko prınımalıs mestnoı kýltýroı".

[Gideon Shelach-Lavi. Steppe Land Interactions and Their Effects on Chinese Cultures during the Second and Early First Millennia BCE. P.23, 24, 26]

" ar Chjao obıasnıaet: "Ia predlagaıý perenıat kavalerııskoe odeıanıe nekıtaıskıh kochevnıkov ı obýchý svoıh lıýdeı ıh konnoı strelbe - posmotrım kak togda zagovorıt svet!"…Eta legenda datırýet prınıatıe kavalerıı entralnymı arstvamı 307 godom do n.e., ı deıstvıtelno, arheologıcheskıe nahodkı podtverjdaıýt, chto konnaıa ezda rasprostranılas v entralnom Kıtae gde-to v techenıe 4 veka do n.e., v to vremıa, kak srajenıe sıdıa na kone voshlo v obıhod v kone togo je veka".

[Hansen, Valerie. The open empire: a history of China to 1600 - New York: W.W. Norton & Co, 2000 - p.65]

"V nachale dınastıı Tan (VII vek) elementy rannetıýrkskogo kostıýma (osobye halat, poıas s podvesnymı predmetamı ı sapogı) stalı modnymı ý kıtaıskıh gorojan (v tom chısle, ý prıslýgı oboıh polov, prıdvornyh dam v oblıke vsadnı). Tak, prın Lı Chjen ýje v detstve obojal ekzotıcheskýıý odejdý tıýrkov ı drýgıe atrıbýty kochevoı jıznı ".

[Iaenko, S.A. Tıýrkı: mýjskoı̆ kostıým v kıtaı̆skom ıskýsstve //Zapadnyı Tıýrkskıı Kaganat. Atlas - Astana: "Service Press", 2013 - c.595]

"V 7 ı 8 vekah jenıny vysshego obestva nosılı zapadnye odeıanııa, v to vremıa kak ıh mýjchıny na ohotý nosılı tıýrkskıe kostıýmy ılı ıgralı v polo, ıgrý, proızoshedshýıý ız entralnoı Azıı. Sam ımperator ne gnýshalsıa v nee ıgrat…  Moda vklıýchala v sebıa zamshevye botınkı, kaftany, zatıanýtye ý poıasa ı shırokıe rýkava".

Franýzskıı sogdolog ı tıýrkolog Eten de la Vesser [De la Vaissière, Étienne. Histoire des marchands sogdiens - Paris, 2002 - p.145]

Kak vıdım, ne tolko voenno-ýpravlencheskoe, no ı kýltýrnoe vlııanıe kochevnıkov na Kıtaı bylo znachıtelnym. Prıchem, nemnogıe osoznaıýt, naskolko. Slıshkom mnogoe v fenomene kıtaıskoı ıvılızaıı sozdavalos po prınıpý copy-past – metodom prımıtıvnogo kopırovanııa. I etı prınıpy ne ızmenılıs po seı den. Kıtaı ı v nashı dnı ýverenno lıdırýet v spıske «pıratskıh» stran, bezzastenchıvo zaımstvýıa ıdeı, tehnologıı ı promyshlennye obrazy so vsego mıra, demonstrırýıa polneıshee otsýtstvıe sobstvennogo tvorcheskogo nachala.

Prı etom, sledýıa davneı tradııı «kýltýrno-ıstorıcheskogo reıderstva», kıtaıskaıa ıdeologııa ne tolko stremıtsıa prısvoıt voennye ýspehı kochevnıkov, neobosnovanno pretendýıa na sosednıe terrıtorıı, no ı pytaetsıa vsıacheskı zatýshevat fakty kýltýrnogo vklada ıvılızaıı Velıkoı stepı v razvıtıe Kıtaıa.

I eto vpolne obıasnımo. Kogda Kıtaı vpolne zakonomerno lıshıtsıa avtorstva na mnogoe ız togo, chto nezakonno prıpısyvaet sebe, on mojet poterıat ı glavnoe – prıvychnyı dlıa vseh shablonnyı sımvol samogo Kıtaıa...

 

TIýRKO-MONGOLY - ISTINNYI «NAROD DRAKONA»

Tıýrko-mongolskıe narody, kak pravılo, svıazyvaıýt sebıa s totemom Volka. S Drakonom prınıato assoıırovat Kıtaı. Odnako, sýestvýıýıı na dannyı moment obem faktov pozvolıaet ýtverjdat, chto my, kochevnıkı Velıkoı stepı, v polnoı mere mojem pretendovat na prıorıtet v otnoshenıı obraza etoı mıfıcheskoı reptılıı. Sýdıa po vsemý, Drakon poprostý byl perenıat kıtaıamı, kak ı vse perechıslennoe vyshe. Imenno kochevoı narod ımeet pravo ımenovat sebıa «Narodom Drakona».

Odnako obratımsıa k faktam. V 1970-h arheologov postavıla v týpık nahodka hýnnskogo vremenı – ızobrajenıe taınstvennogo jıvotnogo na shıolkovoı tkanı ız Noınýlınskogo kýrgana № 24. Obraz byl nastolko fantastıcheskıı, chto ıssledovatelı ne srazý otvajılıs nazvat ego drakonom.

Eta nahodka podkreplıaetsıa tem faktom, chto «drakonıa tradıııa» v dekoratıvnom oformlenıı byla ýje dostatochno sformırovana v hýnnskýıý epohý, tak kak ý Noınýlınskogo drakona sýestvýıýt ı «bratıa» – tak nazyvaemye «Iıýsskıe drakony» (Iýjnaıa Sıbır), kotorye otlıvalıs na metallıcheskıh prıajkah v massovom porıadke s harakternymı stılıstıcheskımı chertamı. V Kıtae togo je perıoda ýstoıavshegosıa obraza drakona eıo ne sýestvovalo.

Na foto sleva - poıasnaıa prıajka s ızobrajenıem drakona Iýjnoı Sıbırı ız Iıýsskogo klada, sprava - kıtaıskıı drakon.

Kasatelno ee bolee rannego - skıfo-sakskogo perıoda v ıstorıı Velıkoı stepı, ızvestny ızobrajenııa drakona ız kýrgana Kýlova, altaıskıe drakony, drakon na Kargalınskoı dıademe

Izvestny takje drakony prıblızıtelno togo je vremenı, ızobrajennye na naskalnyh rısýnkah Mongolskogo Altaıa.

Voobe, tema skıfo-sakskıh drakonov dostatochno horosho razrabotana, s neı vy mojete dopolnıtelno oznakomıtsıa v setı.

Stoıt takje ýpomıanýt materıaly o shırokom rasprostranenıı v Prıchernomore skıfskogo vremenı obraza zmeenogoı bogını Apı, kotoraıa ımeet prıamýıý svıaz ı s kazahskımı mıfologıcheskımı tradıııamı, otrajennymı v rabotah S. Kondybaıa, o chem býdet skazano nıje.

Chýt pozdnee naslednıkı skıfo-sakskoı kýltýry, sarmaty, takje bylı zamecheny v ıspolzovanıı drakonıh sımvolov. Sarmatskaıa tıajelovoorýjennaıa panırnaıa kavalerııa shla v ataký ne s obychnymı znamenamı, a fıgýramı drakonov. Rımlıane tak ı nazyvalı etot rod voısk – «drakonarıı». Ob etom soobalı drevnıe hronıkı, sohranılıs takje ıh ızobrajenııa.

Zastavlıaet zadýmatsıa obraz vsadnıka, porajaıýego zmeıa, ızobrajennogo na tıýrkskoı monete 5-7 v.v. n.e.. S odnoı storony, on zaıavlıaet prıorıtet v ızobrajenıı «zmeeborcheskogo sıýjata» raznymı narodamı. S drýgoı, kak by protıvorechıt tradııı poklonenııa kochevnıkamı dýhý  Drakona/Zmeıa. Odna ız zagadok, kotorýıý ee predstoıt razgadat…

Drakoneı temoı vserez ývlekalıs ı kochevnıkı kıdanı. Pered vamı korony blıstatelnoı dınastıı Lıao – mýjskaıa s ızobrajenıem drakonov (sleva) ı jenskaıa s obrazamı ptıy fenıks.

Zagadochnym obrazom drevnıe dalnevostochnye parnye obrazy drakonov ı fenıksov v ıspolnenıı kochevnıkov-kıdaneı svıazany so stılem «saz», stavshım pozdnee popýlıarnym v srede potomkov drýgıh kochevnıkov XVI veka – ogýzov, otkochevavshıh kogda-to na drýgoı kone Evrazııskogo materıka - v Anatolııý. V stıle «saz» takje bylo prınıato ızobrajat drakonov ı fenıksov v okrýjenıı obılnoı lıstvy. Pered vamı - rısýnok drakona v stıle «saz» ot mastera Shahý Kýlı, prıdvornogo hýdojnıka sýltana Sýleımana Velıkolepnogo.

Eta «drakonıa kollekııa» mojet byt ývenchana odnoı ız poslednıh nahodok kazahstanskıh arheologov. V 2019 godý v mogılnıke kımakskoı kýltýry ý s. Zevakıno Shemonaıhskogo raıona Vostochnogo Kazahstana byl obnarýjen palash, rýkoıat kotorogo ýkrashena v vıde drakona ı zmeı.

 

DRAKONI TRADIII KOChEVNIKOV

Tak je, kak ne ýtaısh shıla v meshke, nevozmojno sprıatat ı drakonov v plastah ıstorıı ı kýltýry Velıkoı stepı. Onı vsegda bylı na poverhnostı, prosto my ne obraalı na nıh vnımanııa. I lısh ýglýblennoe obsýjdenıe temy drakonov ı zmeı, akentırovanıe na nıh vnımanııa obychno pozvolıaet predstavıtelıam tıýrko-mongolskogo naroda nemedlenno vspomnıt razlıchnye aspekty "reptılnogo dýha", o kotoryh on kogda-to slyshal, nablıýdal, zadýmyvalsıa.

K prımerý, tem, kto tak ılı ınache ınteresovalsıa ıstorıeı zapadnyh stepeı, nesomnenno slyshal o polovekom hane XI veka Sharýkane. Ego ımenem byla nazvana stolıa Polovekoı ordy – Sharýkan, kotoraıa v rýsskoı tradııı, okazyvaetsıa, sohranıla ı vtoroe nazvanıe – Zmıev Grad. No malo kto prı etom znaet, chto slovo «sharýkan» v drevnevengerskoı forme ımeet znachenıe "drakon".

Neslýchaıno kazahstanskıı arheolog S.M.Ahınjanov schıtal polovev rodstvennymı plemenı ýrankaı (kımak), kotoryı ýpomınalsıa v kıtaıskıh ıstochnıkah VIII v. kak narod lýn (drakona), kochýıýıı po stepıam entralnoı Mongolıı. Vyhodıt, chto kımakı prıamym obrazom svıazany s polovamı Prıchernomorskıh stepeı XI-XII v.v..

Drýgoı ınteresnyı fakt, svıazannyı s ımenem drakona: nekogda Kaspııskoe more ımelo v tıýrkskoı srede naımenovanıe Aıdahar denızı – Drakonovo more.

Okazyvaetsıa, chto v epohý hýnný sýestvovalı tradııı, svıazannye s ımenem drakona. Kıtaıskıe hronıkı soobaıýt, chto hýnný sovershalı poklonenıe Tengrı ı dýham predkov v nekom Hrame Drakona, ı daje osnovalı Gorod Drakona:

"Ý Hýnnov [Sıýnný] bylo obyknovenıe trı raza v godý sobıratsıa [sovershat jertvoprınoshenııa] v Lýn-y [Lýn-sy, Lýnchen - hram Drakoný], gde v pervoı, pıatoı ı devıatoı [desıatoı] lýne v den, pod nazvanıem sıýı, prınosılı jertvý Dýhý Neba".

 [Fan E «Istorııa dınastıı Pozdnıaıa Han (Hoý han Shý) (gl. 79), Povestvovanıe o ıýjnyh sıýnný» / Per. po N. Ia. Bıchýrıný ı V. S. Taskıný]

"V nachale 341 goda Mýıýn Hýan sbıl gorod po severnýıý storoný goroda Lıý-chen, po zapadnýıý storoný gory Lýn-shan**; postroıl v nem hram predkam, dvore, ı prıkazal dat semý gorodý nazvanıe Lýn-chen [Drakonov gorod]"

 [Týnzıan-Ganmý / Per. po N. Ia. Bıchýrıný. Ýk. soch.]

Issledovatel A.Dosymbaeva schıtaet, chto legendarnyı mýdryı nastavnık kaganov Tonıýkýk proıshodıt ız roda Ashıde - drakona. Etot obraz byl nastolko ývajaem v tıýrkskoı srede, chto vershıny posmert­nyh monýmentov tıýrkskoı elıty zavershaıýt ızvıvaıýıesıa týlovıa drakonov s volchımı golovamı.

V mongolskoı tradııı drakon Lý - vladyka vodnoı stıhıı ı gromoverje. Kogda v nebesah gremıt grom, eto razdaetsıa rev ılı skrejet zýbov Lý, a molnııa voznıkaet, kogda on hleet hvostom.

Interesno, chto na gerbe g. Kazanı ızobrajaetsıa Drakon - Zılant. A bashkıry vplot do nachala XX veka otmechalı Prazdnık Drakona 

Teoretık kazahskoı mıfologıı Serıkbol Kondybaı schıtaet zmeıý/drakona chýt lı ne glavnym totemom pratıýrkov. Detalno analızırýıa elye plasty kazahskıh tradııı, mıfy ı tamgı elıtnyh rodov kochevnıkov s drevneıshıh vremen, etot avtor nastaıvaet na neobhodımostı osoznanııa nyneshnımı potomkamı kochevnıkov «proıshojdenııa svoıh predkov, znatnyh rodov v genealogıcheskoı, antropogonıcheskoı tradııı ot pramaterı-zmeı ( Zmeıa-predka)».

Eslı je ımet vvıdý, chto obraz drakona v stepnoı tradııı neset v sebe, v pervýıý ochered, sakralnyı smysl, to neobhodımo obratıt vzor ı na konkretnye magıcheskıe praktıkı Velıkoı stepı. Pervyı je beglyı vzor na nıh pokazyvaet, chto odnım ız vajneıshıh dýhovnyh aksessýarov belogo shamana býrıatskoı tradııı ıavlıaetsıa Posoh Drakona.

Neposredstvennoe obenıe so mnogımı predstavıtelıamı dýhovnoı tradııı kochevnıkov pokazyvaet, chto praktıkýıýıe shamany ı ıasnovıdıaıe regýlıarno vıdıat drakonov ı zmeı vo snah ı vıdenııah, lıbo polýchaıýt ınformaııý ot nıh drýgımı sposobamı - v poslednee vremıa vse chae ı chae. Prıchem, drevnıe reptılıı ıavlıaıýt sebıa ısklıýchıtelno v pozıtıvnom klıýche: ne prınosıat bed, ne sostavlıaıýt opasnost, no, naprotıv - okazyvaıýt pomo, blagoslovlıaıýt v delah, daıýt napravlenıe v jıznı.

To est, drakony ı zmeı ı po sııý porý ıavlıaıýtsıa deıstvýıýımı, ı ımenno polojıtelnymı sýbektamı magıcheskıh praktık Velıkoı stepı, prodoljaıa vystýpat v rolı ne prosto mıfıcheskıh prarodıteleı, no ı Zaıtnıkov Jıznı. Malo togo, soglasno ınformaıı shamanov, nyne kak raz nastýpaet Epoha Drakonov, dýh kotoryh vernýlsıa na zemlıý, chtoby vosstanovıt porıadok v nashe neprostoe krızısnoe vremıa.

Vozmojno, neslýchaıno obraz drakona prıamo seıchas, kak ı v bylye tysıacheletııa, stanovıtsıa aktýalnym sıýjetom dlıa tvorchestva talantlıvoı molodejı. Kazahskıı hýdojnık Danııar Baıdaralın voploaet svoe vıdenıe sakskogo ı tıýrkskogo drakonov v formate geraldıcheskogo stılıa.

Na samom dele, kak teoretıcheskoı lıteratýry, tak ı praktıcheskoı ınformaıı ob obraze drakona v kýltýre Velıkoı stepı bolee chem dostatochno. Nevozmojno prıvestı ee zdes vsıý. Odnako vse je ostaetsıa aktýalnym vopros: chem dokazyvaetsıa fakt prıorıteta stepnogo drakona pered kıtaıskım? Mojno lı vse-takı obosnovat, chto drakon kochevnıkov drevnee ı byl perenıat kıtaıamı ot nas, a ne naoborot?

 

«LOGOVO DRAKONA» – ISTOKI ALTAISKOI IVILIZAII

K schastıý, otvet na etot vopros zaklıýchaetsıa v odnom slove: Sınlýngva. Eto neolıtıcheskaıa kýltýra prıblızıtelno 6200—5400 do n.e., otkrytaıa arheologamı v severo-vostochnom Kıtae, na granıe Vnýtrenneı Mongolıı ı g. Lıaonına (KNR). Soglasno zaklıýchenııam ekspertov, eto samaıa rannıaıa arheologıcheskaıa kýltýra Kıtaıa, ıspolzovavshaıa obrazy drakonov.

I pýst vas ne smýaet nyneshnee raspolojenıe kýltýry Sınlýngva na terrıtorıı Kıtaıa. Lıngvısty ýtverjdaıýt, chto k kıtaıskoı kýltýre ona ne ımeet nıkakogo otnoshenııa. Imenno zdes proızoshlo zarojdenıe Transevrazııskogo ıazyka, ot kotorogo pozdnee otdelılıs Iaponskıı, Koreıskıı ı Protoaltaıskıe ıazykı – ıazykı nashıh predkov: Tıýrkskıı, Mongolskıı ı Týngýskıı.

Prı etom, speıalısty podcherkıvaıýt, chto kýltýra Sınlýngva okazala znachıtelnoe vlııanıe na formırovanıe kıtaıskoı kýltýry. Otsıýda poshlı ne tolko pervye drakony, no ı tradıııa ızgotovlenııa ızdelıı ız nefrıta. Krome togo, vıdımo, ımenno zdes vpervye v regıone voznıklı polıtıcheskıe strýktýry tıpa vojdestva - s pravılnoı planırovkoı selenıı, obestvennymı zdanııamı, elıtarnymı zahoronenııamı s nefrıtovym ınventarıom.

 

PROBÝJDENIE DRAKONA

Obraz Drakona proshel slojnýıý kýltýrnýıý evolıýııý, vystýpaıa za mınývshıe tysıachı let v raznoı rolı dlıa raznyh narodov - ot dýha-hranıtelıa do sımvola zla. Kogo-to on ıspepelıal ı pojıral. Kogo-to podderjıval ı blagoslovlıal.

Tot je pýt prodelala ı kochevaıa ıvılızaııa Velıkoı stepı, proıdıa dorogamı tysıacheletıı, osedlav konıa, sozdav kolesnıý, sovershennye vıdy orýjııa, bogateıshýıý kýltýrý. Dlıa kogo-to ona byla razrýshıtelnoı sıloı, "bıchom bojıım". Dlıa kogo-to - blagoslovennoı sozıdatelnoı sıloı.

Da, nyne potomkı kochevnıkov vse ee nahodıatsıa ne v lýchsheı pozııı posle raspada kochevoı ıvılızaıı. No eto proıshodıt ne vpervye v ıstorıı. Vsled za padenıem Velıkoı stepı neızmenno proıshodılo ee Vozrojdenıe. I poetomý hochetsıa skazat nekotorym nashım neýemnym sosedıam, lıýbıaım kopırovat bez ssylkı na orıgınal ı posylat nedvýsmyslennye namekı: davaıte lýchshe jıt v mıre. Ne daı bog, razbýdıte v nas Drakona...

 

Arman Nýrmýhanbetov

Naıonalnyı portal "Adyrna"

 

P.S. Statıa posvıaaetsıa pamıatı Daıra Sagdıeva,
talantlıvogo molodogo ıssledovatelıa ıstorıı ı kýltýry Velıkoı stepı,
tragıcheskı pogıbshego v fevrale 2018 goda.
Znachıtelnaıa chast ıspolzovannyh v state materıalov
byla sobrana ı perevedena Daırom. 

Pikirler