Eslı prosledıt razvıtıe ıazykov, to nemaloe mesto zanımaet ızýchenıe ıstorıı ıazyka, drevnıh raznovıdnosteı, dıalektov ıazyka, ego predshestvennıkov, drevnıh slovoform, alfavıtov ı t.d.
Mejdý tem ıssledovanııa kazahskogo ıazyka raskryvaıýt skrytye plasty ego ıstorıı, leksıcheskoe bogatstvo, ýnıkalnost ego slovoobrazovanııa, drevnost slovoform ı t.d. Dostatochno skazat, chto eto odın ız bogateıshıh ı drevneıshıh ıazykov mıra.
Vyrajenııa pervobytnogo cheloveka
A ý nas je kazahskıe ıstochnıkı do 1930 goda malodostýpny. Poetomý ıa v svoe vremıa predlagal ızýchat v kazahskıh shkolah osnovy drevnetıýrkskoı ı arabskoı pısmennostı («Tóte jazý»).
Naıbolee polno o drevnostı kazahskogo ıazyka napısal Sarsen Amanjolovıch Amanjolov (1903-1958) v svoeı knıge «Voprosy dıalektologıı ı ıstorıı kazahskogo ıazyka» (Alma-Ata, 1959): «V sovremennom kazahskom ıazyke my nahodım mnojestvo drevnıh form po vsem chastıam rechı. …Kazahskıı ıazyk – odın ız drevneıshıh ıazykov tıýrkskoı sıstemy, ıadro kotorogo slojılos ılı oformılos do n.e., ee posle pervogo razvetvlenııa osnovnogo stvola. Nesmotrıa na arhaıchnost ıazyka orhonskıh nadpıseı, on ımeet bolshoe shodstvo s sovremennymı kazahskımı dıalektamı».
ennost trýda S.Amanjolova – v sobrannom bolshom slovare dıalektıcheskıh ı drevnıh slovoform, vyrajenıı kazahskogo ıazyka, na osnove kotorogo ýchenym razrabotana ıstorııa razvıtııa ıazyka ı etnogeneza kazahskogo naroda.
Sarsen Amanjolov v plane ızýchenııa kazahskıh ıdıom, frazeologızmov vydvınýl naýchno obosnovannýıý versııý – sredı ıdıom vstrechaıýtsıa vyrajenııa pervobytnogo cheloveka: «Kazahskıı ıazyk ochen bogat ıdıomamı ı ýstoıchıvymı frazeologıcheskımı sochetanııamı. Berem, naprımer, frazý-ıdıomý qarynym ashty (býkv. jıvot moı otkryl, a po smyslý ona oznachaet: ıa progolodalsıa). Ponıatno, ý pervobytnogo cheloveka glavnym chývstvıtelnym ı potreblıaıýım mestom byl jıvot. Kogda nýjna byla pıa, on otkryval rot, kak chast vsego chývstvıtelnogo tela. Nedarom rebenok kajdýıý ve tıanet v rot. V proesse razvıtııa zvýkovoı rechı eto konkretnoe deıstvıe oformılos opredelennym vyrajenıem, kak otrajenıe opredelennogo perıoda myshlenııa. Nedarom v drevnerýsskom ıazyke «jıvot» oznachalo ı «jızn». Takımı je drevnımı ıavlıaıýtsıa ıdıomy: 1) «ol meni kózine ilmedi» (býkv. «on menıa ne povesıl na svoı glaza», a po smyslý oznachaet: «on na menıa ne vzglıanýl); 2) «onyń sózine qulaq aspady» (býkv. «ego slovam ne povesıl ýshı», t.e. «ne slýshal ego slova»); 3) «kóńli qaldy» (býkv.) «ego serde (ılı jelanıe) otstalo», t. e. «poterıana nadejda» ılı «razocharovan» ı dr.» (str. 254).
Deıstvıtelno, zdes prıvedeny ne abstragırovannye ponıatııa cheloveka pozdneı formaıı, a po prınıpý antropomorfızma postroennye vyrajenııa pervobytnogo cheloveka dlıa oboznachenııa konkretnyh ponıatıı, kogda on kakıe-lıbo deıstvııa, myslı, svıazannye s organamı chývstv ı dr., naprıamýıý svıazyvaet s glazamı – organom zrenııa, s ýshamı – organom slýha, s chastıý tela ı t.d. I po ıazykovym materıalam mojno vyıavıt «otrajenıe opredelennogo perıoda myshlenııa».
Vspomnım takje drevnee vyrajenıe «kún kórý» (býkv. «solne vıdet») so smyslom «jıt» – eto je slova lıýdeı, kotorye jılı togda prı lednıke, v peerah gor! Dlıa nıh vyıtı ız peery ı vıdet Solne oznachalo – jıt.
Zarojdenıe ıazyka, pervıchnye slova ı praıazyk
Est nemalo teorıı o tom, kak zarojdalsıa chelovecheskıı ıazyk, v tom chısle kak podrajanııa zvýkam jıvotnyh. Drýgıe schıtaıýt, chto lıýdı «ızobrelı» ıazyk blagodarıa svoemý razýmý ı sposobnostı k zvýkopodrajanııý. Po mere razvıtııa chelovecheskogo ıntellekta roslo ı kolıchestvo zvýkov, kotorye zatem prevraalıs v slova. No kak takoe moglo proızoıtı, eslı ıntellekt vseelo zavısıt ot ıazyka? Storonnıkı evolıýıonnogo razvıtııa schıtaıýt, chto lıýdı na opredelennom etape evolıýıı nekım obrazom «otkrylı» dlıa sebıa obenıe posredstvom rechı.
Odnako nı odna ız mnojestva predlagaemyh teorıı ne v sostoıanıı ýdovletvorıtelno obıasnıt takoe ýnıkalnoe ıavlenıe, kak poıavlenıe chelovecheskogo ıazyka.
V dannom slýchae ne mojet byt rechı o podrajanıı zvýkam jıvotnyh, potomý chto rechevoı apparat cheloveka sılno otlıchaetsıa ot apparata jıvotnyh. Okazalos, rechevoı entr, raspolagaıýıısıa v vısochnyh dolıah kory bolshıh polýsharıı, svıazan s lobnymı dolıamı s pomoıý dýgoobraznogo nervnogo pýchka (arcuate fasciculus), sostoıaego ız otrostkov neıronov.
Slýchaı narýshenııa ı poterı rechı prı pererezke, razryvah ı prochıh povrejdenııah etogo trakta pozvolılı ýchenym sýdıt o ego rolı v obenıı s pomoıý slov. Tem ne menee, sravnıtelnyh dannyh o nalıchıı ı stroenıı etogo pýchka nervov ý drýgıh jıvotnyh, v tom chısle prımatov, bylo nedostatochno (Rech ne lezet v golový obezıany. https://www.gazeta.ru/science/2008/03/24_a_2675840_.shtml?updated).
Ne govorıa o tom, chto zvýkı jıvotnyh ne ımeıýt nıchego obego s ıazykom ı ne ıspolzýıýtsıa dlıa peredachı ıdeı ılı ponıatıı; onı slýjat ısklıýchıtelno dlıa vyrajenııa emoıı.
Est ı drýgıe versıı, v tom chısle relıgıoznaıa model, soglasno kotoroı ıazyk byl sotvoren Bogom. Eta model toje ne razrabotana.
Ý nas ımeıýtsıa ıssledovanııa pısatelıa Toregalı Kazıeva, fılologa Kaırata Janabaeva o kazahskom ıazyke kak praıazyke ılı pervom evrazııskom (nostratıcheskom) ıazyke. Pısal ob etom ı Mýrad Adjı ı dr. Oljas Sýleımenov pıshet o tıýrkskıh kornıah v latınskom, shýmerskom, rýsskom ı dr. ıazykah. Eslı kazahskıı ıazyk ochen drevnıı ı bogatyı, to v drevnostı on navernıaka vlııal na razvıtıe mnogıh ıazykov ı vypolnıal mejdýnarodnýıý rol v plane rasprostranenııa znanıı.
Iz ıssledovanıı pısatelıa Toregalı Kazıeva: «O tom, chto pervoıazyk ı pervoıvılızaııa voznıklı v Ýralo-Kazahstanskom regıone lıýboı ıssledovatel naıdet nemalo ıstochnıkov ı ıh avtorov. Iz sovetskıh o praıazyke pısalı S.Starostın, S.Iahontov ı drýgıe. S.Iahontov pısal: «Naıbolee veroıatnoı prarodınoı nostratıcheskıh ıazykov ıavlıaetsıa Iýjnyı Ýral ı sosednıe raıony»… Iz segodnıashnıh mırovyh otmechý lısh avtorov teorıı paleolıtıcheskoı nepreryvnostı paleolıngvısta Marıo Alıneı, ıstorıka Marselıa Otta ı drýgıh, ýtverjdaıýıh, chto v Prıýralskıh oblastıah v kamennom veke shlo nepreryvnoe razvıtıe ı ız ıazyka zdeshnıh pozje sozdalıs tıýrkskıe, ýralskıe, ındoevropeıskıe ı prochıe ıazykı.
Eto vyskazyvanıe ranshe znal kajdyı vtoroı kazah: «Túgel sózdiń túbi bir, túp atasy Maıqy bı» – ý vseh slov osnova odna, praote (slov) Maıky bı! To est ego schıtalı avtorom vseh (!) slov chelovechestva. Vıdımo, kagan Maıky provel reformý ıazyka s tem, chtoby v býdýem potomkı smoglı ýznat ob opyte chelovechestva, ıssledýıa ostavshıısıa slovarnyı sostav. Segodnıa na osnove prıvedennyh prımerov my ýbedılıs, chto eto vozmojno.
Vot, berıom akkýratnenko v rýkı knıgý «Koblandy batyr» v serıı «Kazahskıı geroıcheskıı epos», ızdannýıý v Moskve v 1975 godý, ı na stranıe 97 chıtaem slova krasavıy Kortkı, sýprýgı batyra, skazannye eıý prı otpravke Kobylandy v pohod:
«Keter bolsań, sultanym,
Enekemniń emip ket
Tósinde eki mamasyn» –
«Eslı ýhodısh, sýltan moı,
Svekrovı moeı (moloka) popeı
S eıo grýdı s dvýh sosok»!
V moloke materı zapısan smysl jıznı! I etot smysl ne nado zabyvat, on doljen byt vsegda s toboı – ı v boıý, ı v býdnıe dnı…
Kstatı, rýsskoe slovo «moloko», nemekoe milch, anglııskoe milk, gollandskoe melk ı ee na desıatkah ıazykov slova s tem je kornem – ot nashego «mal aǵy», nedarom etot jıznennyı prodýkt ı segodnıa chasto nazyvaem «aq», «aǵarǵan» ı t.d. (M.Abdı).
I vot, kazahskoe slovo «mama», kak ıstochnık materınskogo moloka, ı stalo oboznachenıem samıh matereı ý desıatkov narodov na samyh raznyh kontınentah, naprımer, ý rýsskıh, anglıchan, persov, koreıev (omma), v ıvrıte (ýma), maorı, sýahılı, ıorýba, zýlýsov (ýmama) ı ý drýgıh…
Kak ı kazahskoe slovo «emet» («vskarmlıvaıýaıa (molokom)») stalo osnovoı dlıa slov mnogıh narodov: «mat», matar, meter, mater, mutter, mother ı drýgıe. Ot nashego «ata» – rýsskıe «batıa», «ote», grecheskoe ı latınskoe pater, nemekoe vater, anglııskoe father, sanskrıtskoe pitar ı drýgıe. I daje ý ındeıev dalıokoı Amerıkı: ý sıý – ate, ý kechýa – tata, ý tımýcha – iti ı t.d. I eslı b sostavıtelı tak nazyvaemoı «grýppy ındoevropeıskıh ıazykov» ýchlı ındeıev, to nazvalı by svoıý dezogıpotezý «ındo-ındeıko-evropeıskoı gıpotezoı ılı daje teorıeı»!
Daje eslı vzıat nebolshoe kolıchestvo oboznachenıı termınov rodstva, materınstva v kazahskom ıazyke kak «mama», «ata», «emet», to onı – ıavno slova drevneıshego cheloveka, kotorye voshlı v sostav mnogıh ıazykov mıra.
Zashıfrovannye kodovye znanııa v kazahskom ıazyke, po versıı Toregalı Kazıeva, v dannoe vremıa ıavlıaıýtsıa bolshım argýmentom dlıa povsemestnogo ızýchenııa ıazyka ne tolko ý nas, no ı za rýbejom. Potomý chto v ýslovııah geopolıtıcheskoı týrbýlentnostı, vozmojnoı ıadernoı voıny, vozmojnogo ıscheznovenııa samoı ıvılızaıı v kazahskom leksıcheskom slovare ımeetsıa spasıtelnaıa ınformaııa dlıa vsego chelovechestva.
Samı grafıcheskıe oboznachenııa zvýkov rechı – býkvy – poıavılıs ız sekretnyh magıcheskıh znakov drevnıh abyzov, kotorye bylı sakralnymı sımvolamı solna, lýny, planet, sozvezdıı, hımıcheskıh elementov ı t.d.
Etı znakı, vhodıa vo vsevozmojnye kombınaıı, vyrajalı opredelennye ponıatııa, kotorye, býdýchı pravılno ponıaty, predskazyvalı býdýıe sobytııa. Vozmojno, sımvoly predstavlıalı ı posledovatelnost zvýkov, svıazannyh s razlıchnymı prırodnymı sılamı. T.e. prı lıngvıstıcheskıh «raskopkah» mnogıe slova ılı vyrajenııa mogýt soderjat «taıny mırozdanııa», kosmıcheskýıý ınformaııý.
Kak lıýbaıa znakovaıa sıstema, drevnıe slova, znakı nesýt zakodırovannýıý, skrytýıý ınformaııý ı opredelennym obrazom vlııaıýt ne tolko na sostoıanıe ıazyka, no ı na «mehanızm» myshlenııa, stereotıp vosprııatııa.
Kak zarojdalıs pervye slova
V oboznachenııah drevnetıýrkskogo ıazyka proıavılas prısýaıa pervobytnomý soznanııý slıtnost, nerazdelımost prırody, ravnoennost ı vzaımozamenıaemost ee komponentov. V to je vremıa otdelnye pervıchnye slova stalı ı kak oboznachenııa bojestva.
Naprımer, Qut (dýsha, blagodat) – ang. God (bog), nem. Gott (bog) ı dr. Mıfıcheskaıa gora Qut Taý/Dag (schastlıvaıa gora, gora blagodenstvııa), v peere kotoroı volchıeı byl vykormlen tıýrkskıı pervopredok.
A-ma-ama-ýmaı. Ýmaı – osobo vysokochtımoe zemnoe jenskoe bojestvo, pokrovıtelnıa deteı ı rojenı. Olıetvorenıe jenskogo nachala otrazılos ı v samom ımenı Ýmaı, chto oznachalo chrevo materı, matký ı daje otrezannýıý pýpovıný. Ama – chelovecheskoe ımıa v nekotoryh ıazykah. Schıtalos, chto Ama – eto ımıa angela-hranıtelıa, kotoryı vsıý jızn býdet oberegat cheloveka.
Zdes my vplotnýıý podoshlı k fenomený zarojdenııa pervyh slov.
Zakony formalnoı logıkı govorıat o tom, chto pervye slova doljny byt samymı korotkımı ı legkımı po proıznoshenııý, zvýchanııý, doljny sostoıat ız samyh prostyh po artıkýlıaıı zvýkov. Naprımer, a-aba-baba-papa, apa, ata, aǵa, ama, mama, da-de-dede ı t.d., kotorye navernıaka ıavlıaıýtsıa odnımı ız pervyh drevnetıýrkskıh (kazahskıh) slov, tak kak eto oboznachenııa rodstva, rojdenııa. Kak pervıchnye slova onı leglı v osnový drýgıh oboznachenıı.
V etıh korotkıh slovah zametno proıavlenıe zakonomernosteı soglasovanııa, garmonıı zvýkov, sıngarmonızma, kotoryı schıtaetsıa odnoı ız naıbolee harakternyh chert tıýrkskıh ıazykov. V tıýrkskıh ıazykah sıngarmonızm ımeet ochen drevnıýıý ıstorııý ı byl sformırovan ee v perıod prototıýrka. V drevnetıýrkskıh pısmennyh pamıatnıkah sıngarmonızm byl «jeleznym zakonom». Sıngarmonızm kak fonetıcheskıı zakon v tıýrkskıh ıazykah vklıýchaet v sebıa garmonııý glasnyh, garmonııý glasnyh s soglasnymı, na osnove etogo zakona stoıt garmonııa soglasnyh.
Dlıa sravnenııa: v pervye gody jıznı ız-za nesovershenstva rechevyh organov rebenok mojet pravılno proıznosıt tolko samye prostye po artıkýlıaıı zvýkı. K nım otnosıatsıa glasnye A, O, E ı soglasnye P, B, M. Imenno ız etıh zvýkov ı sostoıat pervye slova rebenka: mama, papa, baba (Osobennostı ýsvoenııa detmı zvýkov rechı. https://www.purimcro.ru/rpmpk/method/parents/684/).
Prıvedem v rasshırennom varıante oboznachenııa rodstva, jenskogo nachala, lıýbvı, soıalnogo statýsa ı dr., kotorye ıavlıaıýtsıa vozmojnymı pervıchnymı slovamı.
A-ba-aba (el, jýrt, narod; arab. oty, predkı)-abyz (mýdre, ýchenyı)-bab (aýlıe, svıatoı)-baba-(papa) (predok, praded, dýh-pokrovıtel ı t.d.)-baı (baı, bogach, feodal; mýj)-babaı (pochtıtelnaıa forma ot baba; starık)-baja (svoıak) ı t.d. Nekotorye slova ız etogo rıada voshlı v rýsskıı ıazyk: baı, baba, babaı, papa, abyz. Slovo «baba» v forme «papa» voshlo vo mnogıe ıazykı mıra.
A-at (kon; ımıa, slava, repýtaııa)-ada-ata (ded, predok, ote; pokrovıtel)-adam (chelovek, chelovechestvo). Slovo «adam» voshlo vo mnogıe ıazykı kak ımıa pervogo cheloveka «Adam».
De-dede (ded), otsıýda rýsskoe «ded; dıadıa».
A-ab-aba-apa-ana-ane (mat)-ene (mat, tea, sverkrov; matka (ý jıvotnyh)-abysyn (nevestka, jeny rodstvennıkov po otnoshenııý drýg k drýgý) ı dr.
A-am (jenskıı polovoı organ)-ama (ımıa)-amore (ang., «lıýbov»)-amare (ıtal., lat. «lıýbov»)-amor (ısp. «lıýbov, roman, lıýbımyı»)-Amýr (lat. Amor, bog lıýbvı v drevnegrecheskoı mıfologıı)-am-a (praındoevr. «tıotıa, mama»)-mama (soskı, grýd materı)-amazonkı (v drevnegrecheskoı mıfologıı narod, sostoıavshıı ısklıýchıtelno ız jenın)-Ýmaı (ımıa bogını, chrevo materı ı t.d.) ı dr. Kazahskoe slovo «mama» voshlo vo mnogıe ıazykı mıra.
Vyshe bylı prıvedeny proızvodnye slova v raznyh ıazykah ot kazahskıh slov «emet», «ata» ız ıssledovanııa Toregalı Kazıeva.
Mırovozzrenıe predkov drevnıh kazahov raskryvalo ves mır kak edınyı jıvoı organızm, «odýshevlennoe edınstvo», ı chelovek v otryve ot Prırody ne rassmatrıvalsıa, on jıl po zakonam razvıtııa Kosmosa, Zemlı. I kak chast Vselennoı drevnıı chelovek ne tolko jıl v soglasıı s Prırodoı, no ı polýchal ınformaııý s «kosmıcheskogo ınformaıonnogo polıa», v tom chısle ı ıazykovýıý, ı slovo vyrajalo nekoe podobıe bojestvennogo porıadka
Prıshlo vremıa ızýchenııa drevneıshego plasta drevnetıýrkskogo, kazahskogo ıazykov ne tolko dlıa obogaenııa sovremennogo ıazyka. Izvestno, chto kazahskıı ıazyk genetıcheskı tesno svıazan s drevnetıýrkskım ıazykom. V drevnıh slovah mogýt byt prınıpy abyzov spravedlıvogo, schastlıvogo, zdorovogo obestva, zakony mırozdanııa ı razvıtııa chelovechestva, kotorye neobhodımy dlıa vyjıvanııa v ýslovııah geopolıtıcheskoı týrbýlentnostı, dlıa poıska spasıtelnoı ınformaıı dlıa vsego chelovechestva.
Naprımer, s drevneıshıh vremen v Stepı zdorovalıs: «Armysyz? – Chestny lı vy, blagorodny, dostoıny, spravedlıvy, osnovatelny, sovestlıvy, stydlıvy?» I otvechalı: «Armyz. Barmyz. – Da, my chestny, blagorodny, dostoıny, spravedlıvy, osnovatelny, sovestlıvy, stydlıvy. My est»…
I segodnıa kazah govorıt o kajdom cheloveke na planete: «Ol da Adam balasy» – «I on syn Adama»! Ýnıversalnaıa ıdeıa edınstva chelovecheskogo roda.
Dastan ELDESOV
