ناۋرىزتانۋ عىلىمىن دامىتپايىنشا، ناۋرىزنامانى ناشىنە كەلتىرە الامىز با؟

2711
Adyrna.kz Telegram

ناۋرىزدىڭ تۇپكى ءپالساپاسى ءار ادامنىڭ ىشكى جان دۇنيەسىنىڭ تازالىعى، وتباسى، ۇلتتار جانە ادامزات پەن كۇللى تابيعاتتىڭ جاڭارۋىنا دەيىنگى سالت-ءداستۇر، ادەپ-عۇرىپتاردى، ءجون-جورالعىلاردى، نانىم-سەنىمدەردى قامتيدى. ۇلىس كۇنىندە وتكەنگە تاۋبە ەتىلەدى، كەلەشەككە ءۇمىت ارتىلادى. قازاقتىڭ ىلكى ءھام بۇگىنگى مادەنيەتىنىڭ اجىراماس بولشەگى – ناۋرىزنامانىڭ ءناشى بولۋى ءۇشىن ناۋرىزتانۋ سالاسىن جۇيەلى زەرتتەپ، كەشەندى باعدارلامالار، ءتىپتى زاڭدار قابىلداۋ قاجەت. ناۋرىز حاقىندا ءسوز قوزعاعان عالىمداردىڭ ويى وسىعان سايادى.

 

ناۋرىز – ۇلتتىق يدەيانىڭ وزەگى

احمەت توقتاباي، تاريح عىلىمىنىڭ دوك­تورى، ەتنوگراف عالىم:

– سوناۋ «اۆەستادان» باستاۋ الىپ، ورتا عا­سىرلارعا دەيىن ناۋرىزتانۋ شىعىس ەلدەرىندە بىزگە دەيىن قالىپتاسقان وتە ۇلكەن عىلىم بولعان، ناۋرىزناما حاقىندا تالاي تراكتات، ەڭبەك جازىلعان. ناۋرىز دەگەن ۇلتتىق يدەيانىڭ وزەگى، بۇكىل سالت-ءداستۇر وسى كەزدە كورىنىس تابادى. سوندىقتان ناۋرىزدى بارلىق مەيرامنان ارتىق كورۋىمىز كەرەك. ويتكەنى ناۋرىزدىڭ 2500 جىلدىق جازباشا تاريحى بار. ءاز ناۋرىز شىعىس ەلدەرىنىڭ وتىرىقشى حا­لىق­تارى­نىڭ، ەگىنشى جۇرت­تاردىڭ مەي­رامى جانە ەۋرازيا ءتوسىن تۇلپار تۇياعىمەن دۇبىر­لەتكەن كوشپەندى بابالا­رىمىزدىڭ ورتاق مەرەكەسى بولىپ كەلدى. 1926 جىلدان 1988 جىلعا دەيىن ناۋرىز مەيرامىن تويلاۋعا تىيىم سالىنسا دا، قازاق حالقى ءار وت­با­سىندا جاسىرىن ءوتىپ كەلدى. وتباسىنان باستاپ توي­لاناتىن ناۋرىزدا تازارۋ، تازا­لىق ساقتاۋ – ەڭ باستى ماسەلە. بۇرىن اتا-بابا­لا­رى­مىز «بۇلاق كورسەڭ كوزىن اش» دەپ، الدىمەن ماڭايىن­داعى ارىقتاردى، قورا-قوپسىسىن تازالاپ، وزدەرى جۋىنىپ-شايىنىپ، مۇن­تاز­داي كيى­نىپ، سوعىمنان قالعان سىباعاسىن اسىپ، تۇنگى ساعات 3-تە قىدىر بابا ارالايدى دەپ كۇتىپ وتىراتىن. قىدىر بابا ەڭ تازا ۇيگە قونادى دەگەن سەنىم بار. ءان-كۇي شىر­قا­لىپ، قىز­دار جاعى جىگىتتەرگە ۇيقىاشار ازىر­لەپ، وسىلاي ۇلكەن ۇمىتپەن قارسى الا­تىن. ال ۇلكەن قالالاردا تويلاناتىن مەرە­كەلىك شارالار ناۋرىزدىڭ تۇپكى كونتسەپ­تسيا­سىنا سايكەس كەلمەي جاتادى. سەبەبى تويلانعان الاڭ­داردا ءارتۇرلى قالدىقتاردى شاشىپ-توگىپ كەتەمىز. بۇل دۇرىس ەمەس. باعزىدا الەك­ساندر ماكەدونسكي (ب.ز.د 356-323 جج. ءومىر سۇرگەن) كورگەن سامار­قان­داعى ۇلان-اسىر ناۋرىز تويىن ايتۋعا بولادى. گرەك تاريح­شىلارى سامارقان الاڭىندا وتكەن ناۋ­رىز تويىندا كۇندى بەينەلەيتىن 365 ءتۇرلى كيىم كيگەن ادام مەن ءتۇندى بەي­نە­لەي­تىن 365 ءتۇرلى كيىنگەن ادام سىرنايلاتىپ-كەرنەيلەتىپ، ءبىر-بىرىنە قارسى ءجۇردى دەپ جازادى. بۇل كورىنىس كۇن مەن ءتۇننىڭ تەڭەلۋى عوي. وسىنداي ناۋرىزدى كورگەن الەكساندر ما­كەدونسكي شىعىس­تىڭ، ورتالىق ازيا­نىڭ ىلكىدەگى مەي­را­مىنا باس يگەن. ول سا­مار­­قاننىڭ روكسانا دەگەن سۇلۋىنا ۇيلەن­گەن. وسىنداي ماعىنالى كورىنىستەردى قازىرگى ناۋرىز تويلارىنىڭ ستسەناريلەرىنە نەگە ەنگىزبەسكە؟! ەرتەرەكتە اۋقاتتى ادامدار ناۋرىزناما وتكىزىپ بەرەدى ەكەن. سونداي يگى ءداستۇر بولعان. ال قازىرگى كەزدە ناۋرىزناما وتكىزدىم دەگەن بايلاردى كورمەدىم.

 

پارلامەنتتە ناۋرىزناما تۋرالى زاڭ ازىرلەنۋى قاجەت

اقەدىل تويشان، فيلولوگيا عىلىمىنىڭ كانديداتى:

– قازاق ەجەلدەن ءاز ناۋرىزدى الەمنىڭ جاراتىلۋىمەن، تابيعات-انانىڭ ومىرگە كەلۋىمەن تىكەلەي بايلانىستىرادى. قازاق­تىڭ عالىمدارى، ەتنوگرافتارى، فول­كلور­تا­نۋشىلارى ناۋرىزنامانى زەرتتەۋمەن اينالىسىپ كەلەدى. ماسەلەن، فيلولوگيا عىلىمىنىڭ دوكتورى، پروفەسسور نۇرگەلدى ۋاليەۆ اعامىز كۇنتىزبەدەگى قاي­شى­لىق­تار­دى كورسەتىپ، ءوز ۇسىنىستارىن ورتاعا سالىپ ءجۇر. قازاقستان رەسپۋبليكاسىنىڭ ورتالىق مۇراجايىنىڭ ديرەكتورى نۇرسان ءالىمباي اعامىز ناۋرىزدىڭ ءمانى، امال مەيرامى، اي اتتارىنا بايلانىستى سۇبەلى زەرتتەۋلەر جۇرگىزدى. ناۋرىزتانۋعا قاتىستى باباقۇمار قيناياتۇلى، احمەت توقتاباەۆ سىندى ەتنو­گراف زەرتتەۋشىلەر بۇرىنعى دەرەكتەردى بايىپ­تاپ، ءبىر جۇيەگە ءتۇسىرىپ كەلەدى. قاجى­تاي ءىلياس اعامىز ۇلتتىق كۇنتىزبەنى دۇرىس­تاۋىمىز كەرەك ەكەندىگىن، ناۋرىز دەگەن امالدىڭ اتى ەكەنىن تالاي مارتە ايتتى. ۇلتتىق كۇنتىزبە دەگەن قازاقتىڭ ءومىرىنىڭ جىلناماسى ىسپەتتى. ماسەلەن، ۇلۋ جىلىن ايداھار جىلى دەپ شۋلادىق قوي. كەزىندە قىتايدىڭ پاتشالارى بودان ەلدەرگە قىتايلىق كۇنتىزبەسىن تاڭعان. موڭعولدار دا قىتاي جىلناماسىن قولدانادى. ناۋرىز­تانۋ سالاسىن جولعا قويۋ ءۇشىن مەملەكەتتىك دەڭگەيدە كەشەندى باعدارلاما جاساۋى­مىز كەرەك. كوپتەگەن مەي­رام­نىڭ، مىسالى، ءدىني مەرەكە­لەر­دىڭ نىشاندىق بەلگىلەرى، ەرەجەلەرى، قاعي­دات­تارى كانوندىق دارەجە­دە قالىپتاسقان. سول سياقتى ناۋرىز تويىن جالپىۇلتتىق دەڭگەيدە اتاپ وتكەن ءلازىم. مىسالى، جىل­دىڭ «ەڭ ۇزدىك ءانى»، «ەڭ ۇزدىك اقىنى»، «ەڭ ۇزدىك وتاندىق تاۋارى»، «ناۋرىز­­دىڭ نار پالۋانى» بايگەلەرىن، قولونەر كورمەلەرىن، ايتىستاردى ۇيىمداس­تىرساق، ۇلتتىڭ جۇرەگى بىرگە سوعا­تىن تۇتاس اعزا ەكەنى كورىنەر ەدى. ناۋ­رىز­دىڭ رامىز­دەرىن جاڭعىرتۋ كەرەك. ەرتەرەكتە اتا-با­با­لارىمىزدان قال­عان داستۇرلەر، مىسالى، جانىبەك باتىر­دىڭ ۇلكەن ساپتىياق­تار­مەن اۋىز تيۋ راسىم­دەرى بولعان. موڭعوليانىڭ پرەزيدەنتى تەلەدي­داردان بايان-ولگەيدەگى قازاقتاردى ناۋرىز مەيرامىمەن قۇتتىق­تايدى. سون­دىقتان ۇلىستىڭ ۇلى كۇنىن بىرلىك پەن دوس­تىقتىڭ، يماندىلىقتىڭ، تازالىق­تىڭ مەي­رامى رەتىندە ءوز دارەجەسىندە وتكىزۋ ءۇشىن پارلامەنتتە ناۋرىزناما تۋرالى ار­نايى زاڭ ازىرلەۋىمىز قاجەت.


قۇباش ساعيدوللاۇلى، «الاش ايناسى».

پىكىرلەر