V ıstorıı Kazahskogo hanstva bylo nemalo lıchnosteı, ostavıvshıh svoeı sozıdatelnoı deıatelnostıý glýbokıı sled v ıstorıcheskom proshlom svoego naroda ı strany. So vremenem stanovıtsıa zametneı ıh rol v formırovanıı ıstorıcheskogo soznanııa naroda. V pleıade takıh ıstorıcheskıh lıchnosteı osoboe mesto zanımaet Aıteke bı.
Bı — v perevode s kazahskogo oznachaet «sýdıa, ızbrannyı narodom». Bıı bylı raznogo masshtaba — mestnogo (aýlnogo), regıonalnogo, rodovogo, plemennogo ı tak dalee. Shokan Ýalıhanov tak harakterızoval ıh rol ı mesto v kazahskom tradııonnom obestve: «Chtoby obrestı ımıa bııa, nýjno bylo ne raz pokazat pered narodom svoı ıýrıdıcheskıe znanııa ı svoıý oratorskýıý sposobnost».
Do segodnıashnego dnıa do nas doshlı ımena treh velıkıh synov kazahskogo naroda, treh slavnyh mýdreov — Tole bı, Kazybek bı ı Aıteke bı. Imenno onı stalı dlıa kazahov neprehodıaım sımvolom naıonalnogo edınstva. Ih strastnye rechı vladelı ýmamı potomkov, kak ızrechenııa ız svıaennyh knıg. Ih znachımost v nasheı ıstorıı nevozmojno pereoenıt.
Vnezapnye nashestvııa horosho organızovannyh polchı djýngar na kazahskıe aýly, zanımavshıe kochevıamı ogromnoe prostranstvo ot Sıbırı do ıýjnyh otrogov Karataý ı dolıny Syrdarı, predstavlıalı realnýıý ýgrozý dlıa Kazahskogo hanstva. Vopros: «Byt ılı ne byt» stal voprosom jıznı ılı smertı. Etot perıod voshel v ıstorııý Kazahstana kak «Aqtaban shubyryndy». Imenno v to lıhoe vremıa kazahskoe obestvo, kak nıkogda, nýjdalos v avtorıtetnyh ı vydaıýıhsıa deıatelıah ı organızatorah. Vstrecha Tole bııa, Kazybek bııa ı Aıteke bııa ı ıh lıchnoe znakomstvo proızoshlı v perıod raboty narodnyh sezdov, kotorye perıodıcheskı sozyvalıs v okrestnostıah Týrkestana. Sohranılıs ýstnye povestvovanııa, peredavaemye ız pokolenııa v pokolenıe. Ih bylo v proshlye veka nemalo. K sojalenııý, mnogıe ız etıh «arhıvov» ýnıchtojeny, sojjeny ılı prosto ýterıany vo vremena jestokogo presledovanııa, arestov, goloda, dýhovnogo ı materıalnogo obnıanııa naselenııa v gody stalınskıh repressıı.
Aıteke bı, ımıa ı slava kotorogo prostıralıs daleko za predelamı Mladshego jýza, stal v svoe vremıa legendoı. Daty ego rojdenııa ı mesta smertı ýstanovleny prıblızıtelno: schıtaıýt, chto on projıl 56 let. Po vozrastý on byl nemnogo moloje Tole bııa, Kazybek bııa ı byl nıje po rangý jýza (Mladshıı jýz), no dostoınym ıh sovremennıkom v dele zaıty obenaıonalnyh ınteresov. Ideınye ýstanovkı ı jıznennaıa pozıııa Aıteke bııa bylı shodny s Tole bıem ı Kazybek bıem. Vse onı svoeı pervoı ı ıznachalnoı zadacheı stavılı chestnoe ı ıstınnoe slýjenıe svoemý narodý vo ımıa pravdy ı spravedlıvostı. Onı delılı vmeste s nım gorech porajenıı ı radost pobed.
Slova Aıteke bııa: «Narodnye slezy ne vysyhaıýt ı na solne», «Jızn moıa prınadlejıt narodý, mne prınadlejıt tolko sobstvennaıa smert» — tochno peredaıýt vıdenıe mıra ı smysl jıznı treh velıkıh bıev, stavshıh legendamı prı jıznı. Rodovoe obedınenıe Tortkara ız Mladshego jýza, k kotoromý prınadlejal Aıteke bı, kak ı znachıtelnaıa chast rıada kazahskıh rodov Mladshego jýza, v svıazı s besprestannoı borboı za ýdelnýıý vlast, neredko perehodıaeı v voıny mejdý otpryskamı vlastvýıýıh dınastıı, peremealos na ıýg ı nadolgo zanımalo svoımı kochevıamı etı prostory.
Aıteke bı bolshýıý chast jıznı provel na prostorah k ıýgý ot mejdýrechıa Syrdarı ı Amýdarı. Prıamye predkı Aıteke bı polzovalıs ızvestnostıý v Kazahskoı stepı. Naprımer, ego predok Oraz bı (1299-1385 gg.) byl odnım ız blıjaıshıh sovetnıkov osnovatelıa ogromnogo gosýdarstva v Sredneı Azıı velıkogo Tımýra, sdelavshego svoeı stolıeı gorod Samarkand. Schıtaıýıısıa posle Tımýra ı Ýlýgbeka tretım ızvestnym pravıtelem Samarkanda Jalantos prıhodılsıa rodnym dedom Aıteke bııý. Aıteke polýchıl raznostoronnee dlıa svoego vremenı obrazovanıe.
S pıatı let prohodıl obýchenıe ý ızvestnyh bıev — stepnyh ıeronov, a takje v seme Jalantosa. Aıteke ýchılsıa v znamenıtom medrese Ýlýgbeka ı ovladel rıadom vostochnyh ıazykov: arabskım, persıdskım ı tıýrkskım. Po okonchanıı medrese, vernývshıs v rodnye mesta, stal ýchastvovat vmeste s otom v ýpravlenıı narodom.
V 21 god on stal glavnym sýdeı kazahov, ýzbekov ı karakalpakov, projıvavshıh v okrestnostıah Býhary ı Samarkanda. On prısýtstvýet na prıemah ınostrannyh poslov, v tom chısle ız dalnego zarýbejıa. Ovladenıe sokrovıamı mýdrostı kazahskıh bıev ı naroda, ıskýsstvom krasnorechııa, soedınennogo s ýchenostıý ı tradııeı znamenıtyh predkov, prıneslı Aıteke bııý shırokýıý ızvestnost ı popýlıarnost. V narodnoı pamıatı zafıksırovalas vyrazıtelnaıa prostota, podlınnaıa fılosofıchnost ego recheı ı reshenıı. Eslı Kazybek bııa nazyvalı «zvonkogolosym», to, ýpomınaıa ımıa Aıteke bı, na pervyı plan vydvıgalı ottochennost rassýjdenıı, sravnıvaıa ego ızrechenııa s ostrym mechom.
Sorodıchı, po dostoınstvý oenıv zaslýgı Aıteke bı, v 30 let ızbralı ego glavnym bıem Mladshego jýza. Pozje Taýke han naznachaet ego ot ımenı Mladshego jýza chlenom sozdannogo ım samım soveta hanov, ı s etıh por Aıteke bı postoıanno ýchastvýet v ejegodnyh sborah kazahskıh pravıteleı ı vlııatelnyh lıýdeı treh jýzov, provodımyh vnachale v Ordabasy, a zatem v Kýltobe ı Ýlytaý. Na etıh sobranııah, blagodarıa Taýke haný stavshıh tradııonnymı, obsýjdalıs voprosy ýkreplenııa naıonalnogo edınstva ı razlıchnye spory, voznıkaıýıe ız-za raznoglasıı mejdý rodamı ı jýzamı. Kogda spory dohodılı do predela, poslednee slovo, ýdovletvorıavshee vse protıvoborstvýıýıe storony, prınadlejalo Aıteke bı. K nemý obraalıs bolshıe ı malye, blızkıe ı dalnıe pravıtelı rodov ı aýlnyh obedınenıı za reshenııamı ostryh ı zastarelyh konflıktov ı sporov, narýshaıýıh mırnýıý jızn naselenııa. Za sovetamı k nemý shlı gosýdarstvennye deıatelı ı voenachalnıkı. On stanovıtsıa tolkovatelem zakonov Stepı.
Mnogım zapomnılıs slova Aıteke bııa, otrajaıýıe ego ıskrennıýıý lıýbov k Rodıne: «Eslı ty bogat, prınesı polzý narodý. Eslı ty voın, sokrýshı vraga. Eslı je ty, býdýchı bogatym, ne prınesesh polzý narodý, býdýchı voınom, ne srazısh vraga, to stanesh chýjakom svoego naroda».
Aıteke bı ıgral vajnýıý rol v hanskom sovete prı reshenıı gosýdarstvennyh del, svıazannyh s vneshneı ı vnýtrenneı polıtıkoı Kazahskogo hanstva togo perıoda. On vystýpal za nezavısımost ı edınstvo kazahskogo naroda, sozdanıe horosho osnaennogo ı obýchennogo voıska. Prınımal aktıvnoe ýchastıe v ýstanovlenıı drýjestvennyh otnoshenıı Kazahskogo hanstva s kırgızskımı ı karakalpakskımı rodamı, razvıtıı hanom Taýke rýssko-kazahskıh torgovyh ı dıplomatıcheskıh otnoshenıı.
Aıteke bı vmeste s Tole bıem ı Kazybek bıem sostavlıalı glavnýıý oporý Taýke hana, stavshego vo glave Kazahskogo gosýdarstva v samoe sýdbonosnoe vremıa dlıa naroda, ıspytavshego tragedııý porajenııa ı massovogo pereselenııa na ıýg. Vmeste s Taýke hanom ı drýgımı narodnymı predvodıtelıamı onı ıskalı pýtı mobılızaıı sıl naroda ı vyhoda ız vseobego polıtıcheskogo krızısa. V to vremıa strana nýjdalas v sozdanıı novyh zakonov.
V 1684 godý prı ýchastıı Taýke hana, Anet baby, Sokyr Abyza, Maıly bı, Tole bı, Kazybek bı, Aıteke bı ı drýgıh bıev byl sozdan svod zakonov «Jety Jargy», kotoryı sygral vajnýıý rol v ýkreplenıı ne tolko feodalızma, no ı naıonalnogo edınstva v kazahskom obestve. Etot krýpnyı zakonodatelnyı akt, prınıatyı na vsenarodnyh sezdah vblızı Týrkestana ı otrajavshıı patrıotıcheskýıý volıý mass, mojno otnestı k znachıtelnym podvıgam, v pervýıý ochered, treh mýdreov Stepı — Tole bııa, Kazybek bııa ı Aıteke bııa.
Aıteke bı — odın ız glavnyh avtorov «Jety Jargy». Imenno on vystýpıl protıv zakona krovnoı mestı, prınıpa krov za krov ı zamenıl ego prınıpom «spravedlıvogo nakazanııa» ı «otkýpa», daby ostanovıt ep krovavoı vendetty mejdý rodamı. Iz stateı, predlojennyh Aıteke bı v svode zakonov «Jety Jargy», ızvestny takıe, kak «Sýıek kýny» («Plata v slýchae smertı kogo-lıbo»), «Oner kýny» («Plata za ıskýsstvo»).
Pomonık ı sovetnık Taýke hana, sam batyr, on vmeste s nım ýchastvoval v otrajenıı napadenııa na Saıram. Sovmestno s Taýke hanom sodeıstvoval ýstanovlenııý opredelennogo ravnovesııa v otnoshenııah s oıratamı ı rýsskımı, sposobstvoval obedınenııý ýsılıı kazahov, karakalpakov ı kırgızov protıv djýngarskogo nashestvııa. Emý prınadlejıt vyrajenıe: «Bı doljen byt na vysokom nravstvennom ı moralnom ýrovne, chtoby prınımat razýmnye reshenııa, vlııaıýıe na jızn ı sýdbý vsego kazahskogo naroda».
Posle smertı Aıteke bolshınstvo aýlov, naselıaıýıh okrestnostı gory Nýrata, perekochevalı na berega rekı Syrdarı. Potomkı Aıteke bı v shestom-sedmom kolene projıvaıýt v Kyzylordınskoı ı nasheı oblastıah, a nekotorye ız nıh v raıone Nýrata. Prejnıe Karabýtakskıı ı Komsomolskıı raıony nasheı oblastı seıchas obedıneny ı nosıat teper ımıa Aıteke. Ego ımenem nazvany ýlıy v krýpnyh gorodah Kazahstana.
Aıteke bı pohoronen v 75 kılometrah ot Tashkenta, v okrestnostıah raıonov Kaýynshy ı Shynaz. V 2009 godý po porýchenııý Prezıdenta Respýblıkı Kazahstan Nýrsýltana Nazarbaeva na meste, gde pokoıtsıa prah ızvestnogo kazahskogo bııa, byl vozdvıgnýt mavzoleı. Stroıtelstvo dlılos 9 mesıaev. Pload kompleksa — 6 gektarov. Na ego terrıtorıı est mechet, gostınıa ı park.
Aıteke bı mechtal ı vsıý jızn borolsıa za edınstvo ı naıonalnýıý nezavısımost svoego rodnogo naroda. Ego mechta sbylas. Nyne ego strana ıavlıaetsıa sımvolom edınstva ı drýjby mnogonaıonalnogo naroda Kazahstana.
Kerımsal JÝBATKANOV,
kandıdat ıstorıcheskıh naýk, doent Kazahsko-Rýsskogo Mejdýnarodnogo Ýnıversıteta
"Adyrna" ulttyq portaly
