Mnogo pıshýt ı govorıat o kýlte Slova v kochevoı kýltýre kazahov, ob osobom otnoshenıı predkov k krasnorechııý ı poezıı (hotıa pravılno govorıt o kýlte Mýdrogo, Svıaennogo slova, a ne lıýboı velerechıvostı). A chto my nablıýdaem v nashı dnı? Slovo obeseneno kak nıkogda ı ýje ne ımeet nıkakoı sıly ı deıstvennostı. A ved v proshlye stoletııa odno-edınstvennoe slovo moglo ostanovıt bratoýbııstvennýıý voıný, proıznesennyı mýdreom odın aforızm srazý menıal kollektıvnyı nastroı, vdohnovlıal voınov ı nevoınov, obedınıal narod, presekal zlo… V chem zaklıýchaetsıa v obıh chertah prıchına takogo ýjasnogo polojenııa?
Vo-pervyh, eto ne pravda, chto Mýdroe Slovo gýlıalo v Velıkoı Stepı samo po sebe, ı legko ı prosto pobejdalo zlo ı nevejestvo, pronıkalo vo vse pory obestva. Ee Abaı setoval, chto ne ımeet admınıstratıvno-polıtıcheskogo rychaga, a takje fınansovyh resýrsov, chtoby ego slova bylı prınıaty obestvom ı stalı deıstvennymı ı, skajem tak, plodonosıaımı (a jıl on prı rýsskom are, kotoryı byl dalek daje ot svoego rýsskogo naroda, tem bolee — ot neschastnyh kazahov).
Na samom dele v drevnostı Slovo Mýdrea podkreplıalos Jeleznoı Rýkoı Korolıa (Sýltana), vlast prederjaego klassa, ne slýchaıno bylı brahmany ı ıh soıýznıkı- kasta voınov ı pravıteleı, kasta deıatelnyh energıchnyh ı patrıotıchnyh lıýdeı, kotorye ne pozvolıalı mýdrostı mýdreov ı slovam ýchenyh byt porýgannymı ı otverjennymı nevejestvennoı tolpoı, ı potomý effektıvno ı srazý obespechıvalı ıh pretvorenıe v jızn, daje eslı trebýetsıa vo ımıa etogo pojertvovat jıznıý ı svobodoı teh, kto ýprıamo ne vnemlet mýdromý slový ı zavetam predkov.
Schıtalos, chto dolg mýdrea («danyshman»), svıatogo, myslıtelıa, bojestvennogo poeta ı t.d. – eto cherez ozarenıe, nevıdımýıý tolko dlıa glýpov tonkýıý, slojnýıý naprıajennýıý rabotý myslı ı serda otyskat Istıný, sformýlırovat, ızıano ı pravdıvo vyrazıt, napısat trýdy ı poemy, predlojıt narodý sposoby ı pýtı dostıjenııa vseobego Schastıa, a dalee v ego obıazannostı ýje ne vhodılo: stýchatsıa vo vse dverı, ızorıatsıa v slovah ı sposobah, pytaıas dostıch ponımanııa, krıchat do hrıpoty, ýnıjatsıa, hodıt s protıanýtoı rýkoı, vyprashıvat dengı na svoı proekty ı zadýmkı, byt nasmeshkoı v glazah tolpy, jertvovat svoım zdorovem ı t.d. Vse eto «promoýshn» delalı Sýltan ı ego komanda. A eslı net slyshaego Pravıtelıa ı mınıstrov, to, kak skazal ob etom prıamo nash velıkıı Al-Farabı, neprıznannyı mýdre, ýchenyı, deıatel naýkı ımeet moralnoe pravo ýehat ız etoı strany, ız strany, kotoraıa ne enıt Mýdroe Slovo ı Naýký, on mojet ýehat navsegda ı naıtı mesto, gde ego ıdeı ı trýdy oenıat, lıbo prosto gordo molchat, jıt v odınochestve ı edınenıı s Bogom, – tak skazal velıkıı Al-Farabı.
Inymı slovamı, v drevnıe vremena dlıa rasprostranenııa Mýdrostı ı Istınnogo Slova toje trebovalıs sereznye ýsılııa, admınıstratıvno-polıtıcheskıe ı fınansovye mehanızmy ı rychagı. Nado bylo na fızıcheskom ýrovne lomat pregrady ı otkryvat dorogý Idee, Konepıı, eslı nado (v slýchae ýpornogo soprotıvlenııa Tmy narodnogo nevejestva, ınerıı starogo myshlenııa, kozneı razlıchnyh zloýmyshlennıkov) – sıloı podavlıat vse, chto meshaet Svetý ı prodvıjenııý Mýdrostı.
Vo-vtoryh, nado pravılno ponımat kýlt Slova ý nashıh predkov: eto byl kýlt Mýdrogo Slova, kotoryı delal neterpımym prısýtstvıe rıadom ego antıpoda, kak: zlo-slovıe, pýsto-slovıe, skverno-slovıe, loj, kleveta, feık, proklıate, materına, rechevaıa agressııa ı pr. Pochemý Slovo mýdreov bylo deıstvennym v nasheı ıstorıı? (dokolonıalnoı ıstorıı). Potomý chto bylo samym nastoıaım obrazom zakonodatelno, avtorıtarno zapreeno pýstoslovıe ı zloslovıe. K sfere verbalnoı deıatelnostı, fenomený Slova, Pısma ı Rechı obraalıs ochen ostorojno ı s opaskoı: tak, ne vse znaıýt, a nashı kvasnye patrıoty zamalchıvaıýt to, chto v nastoıaeı Kazahskoı Tradıı (po svoeı sýtı mýsýlmanskoı, po forme – tıýrkskoı, kazahskoı) ý bolshınstva naroda bylı sılno ogranıcheny rechevye prava ı fýnkıı, eto kasalos osobenno jenskoı polovıny obestva ı molodejı, takje lı, skomprometırovavshıh sebıa chem-to, zamechennyh v nızkom povedenıı. Onı bylı obıazany molcha slýshat, no ne govorıt (za redkım ısklıýchenıem). Iazykovoe raskrepoenıe kazahov postepenno nachalos v erý Kolonıalızma, s XIX veka….
Zakony nasheı Stepı ı mýsýlmanstva schıtalı grehı ıazyka, prestýplenıe slovamı bolee tıajelymı ı opasnymı nejelı daje grehı tela. Opasnymı kak dlıa dýshı v zagrobnom mıre, tak ı dlıa normalnogo razvıtııa zemnyh obestv, dlıa blagopolýchııa narojda ı semı. Ý nas ız-za nepravılnogo tolkovanııa ılı glýpogo podrajanııa zapadnym demokratıcheskım modelıam ı zakonam agressıeı schıtaetsıa lısh fızıcheskaıa agressııa. A vot ýbıvanıe slovamı, slovesnye atakı, býllıng, nasmeshkı, smachnyı mat daje v srede stýdentov ýnıversıtetov (ıakoby býdýıh ıntellıgentov) ı mnogoe drýgoe schıtaetsıa chem-to maloznachıtelnym ı ne vyzyvaet býrnogo osýjdenııa ne govorıa o popytkah ıýrıdıcheskogo vmeshatelstva v vopros, poka vse eto ne pereshlo na fızıcheskıı ýroven. No kogda vse eta grıaz dýshı ı ıazyka vylıvaetsıa ý nas na ýroven realnyh atak ı boev (tıpa Ianvarskıh sobytıı 2022), vsıakıh sadıstskıh prestýplenıı s raschlenenıem ı rastvorenıem v kıslote organov vchera tolko mıloı svoeı lıýbovnıy, ıznasılovanıı sobstvennyh ılı prıemnyh maloletnıh dochereı, oblıýbovanıem ýlıchnyh týaletov ı prıstýpamı pedofılıı, ı pr. pr.– eto ýje, ızvınıte, ıavlıaetsıa borboı so sledstvıem, a ne prıchınoı…Na samom dele Zlo, Demonızm doljny byt vzıaty v kleı ı obýzdany na vseh ýrovnıah odnovremenno: mentalno-chývstvennom, rechevom, telesnom).
Zapad zabyl, chto sam Hrıstos skazal, chto ýbıt dýshý – eto hýje, chem ýbıt telo. V to je vremıa nado ponıat, chto Evropa, Zapad dlıtelnoe vremıa v svoeı ıstorıı blagopolýchno razvıvalıs (za schet ograblenııa kolonıı afro-azıatskogo mıra), ı potomý naladılı horoshýıý sıstemý obrazovanııa, kýltýry, medııny, planomerno razvıvalı svetskýıý kýltýrý ı prosveenıe, tak chto srednestatıstıcheskıı evropeee ne ımeet takogo vysokogo ýrovnıa podsoznatelnoı agressıı, zlostı ı nevejestva, kotorye ımeeıýt, naprımer, kazahı ılı rýsskıe, perejıvshıe za poslednıe veka v svoeı ıstorıı jızn v etakom kommýnıstıcheskom «raıý»-konlagere, takje atmosfere vseobego obmana, dvoınoı moralı, voennoı dıktatýry ı odnovremenno ızorennoı sıstemy ljı ı demagogıı (spasıbo M.Bakýnıný za opredelenıe sýtı rýsskoı gosýdarstvennostı: chto eto vekamı «kolossalnaıa ı ıskýsnaıa sıstema ljı, kotoroı, pojalýı, ee ne sýestvovalo vo vsemırnoı ıstorıı») .Poetomý mojet byt Zapadý ı ne nýjny zakony protıv rechevoı ı mentalnoı agressıı, ogranıchenıı v sfere ıazyka, mer po vospıtanııý kýltýry chývstv ı rechı, a vot postsovetskoı Evrazıı mojno bylo podýmat o býdýem svoıh narodov, a ne gonıatsıa za modoı Zapada ı reıtıngam kakıh-to mejdýnarodnyh organızaıı.
Nazıra Nýrtazına
