"Salafitsko-vahabitskoe religioznoe techenie doljno byt zapreşeno”. İntelligensiia opublikovala otkrytoe pismo na imia Prezidenta

İntelligensiia napravila pismo na imia Prezidenta, peredaet korrespondent "Adyrna".

 Otkrytoe pismo

Prezidentu RK g-nu K.J. Tokaevu

Predsedateliu Senata Parlamenta RK g-nu M. Aşimbaevu

Predsedateliu Majilisa Parlamenta RK g-nu E. Koşanovu

Generalnomu prokuroru RK g-nu B. Asylovu

Predsedateliu KNB RK g-nu E. Sagimbaevu (ot sebia)

         V naşei strane nabiraiut silu religioznye i radikalnye napravleniia. V poslednee vremia oni daje stremitelno razvivaiutsia. Svidetelstvom tomu iavliaetsia tot fakt, chto spesialnye napadki soverşaiutsia na naşi nasionalnye sennosti i nasionalnye osobennosti. Esli pravitelstvo vpred ne primet konkretnyh mer, budet uje slişkom pozdno. Bolee togo, Uzbekistan i Kyrgyzstan nachali zapreşat salafitsko - vahhabitskuiu ideologiiu. Uzbekistan daje prinial Zakon. Esli gosudarstvo ne primet v naşei strane spesialnyi Zakon, to v Kazahstan hlynut predstaviteli negativnyh religioznyh techenii iz sosednih stran. Poetomu reşenie o priniatii Zakona podderjivaetsia bolşinstvom. V naşi dni rodstvenniki, molodye liudi, daje chleny odnoi semi ssoriatsia drug s drugom po religioznym voprosam i ne mogut sidet za odnim stolom. Posledstviia raschleneniia nasii okajut ogromnoe vliianie na nasionalnuiu bezopasnost. Vlasti doljny strogo kontrolirovat postuplenie salafitov, giulenistov, suleimenitov, koranistov, sufiev, a takje predstavitelei drugih religioznyh sekt na liubuiu formu gosudarstvennoi slujby. My takje doljny podcherknut, chto negativnye religioznye techeniia zapiatnaiut imia İslama. Politiki, uchenye, prepodavateli, poety – pisateli, jurnalisty, hudojniki, obşestvennye deiateli v selom napravliaiut Vam sleduiuşie predlojeniia po dorabotannomu zakonoproektu:

1. Zapreşeno noşenie hidjaba, parandji (zakryvaiuşego liso) v obşestvennyh mestah
2. Za temi, kto nosit v salafitskom znake borody bez usov i korotkie volosy, sleduet strogo sledit
3. Neobhodimo zapretit gosudarstvennym organam, polugosudarstvennym organizasiiam, affilirovannym s dannym uchrejdeniem, zanimatsia religioznoi propagandoi. Eto proishodit potomu, chto kajdoe uchrejden e vedet svoiu sobstvennuiu propagandu, ne znaia kakoe napravlenie iavliaetsia pravilnym. Eto protivorechit Zakonu. Molodye liudi s iasnym umom i dobrymi namereniiami popadaiut v lovuşku provokasionnyh gruppirovok, daje ne osoznavaia etogo. Esli est gosudarstvennye chinovniki, kotorye zainteresovany v interesah religioznyh napravlenii, oni doljny uiti v otstavku.
4. Neobhodimo polojit kones propagande v sosialnyh setiah razlichnyh religioznyh techenii, ugrojaiuşih nasionalnoi ideologii. V chastnosti, neobhodimo strogo kontrolirovat propagandu negativnyh religioznyh dvijenii v sosialnyh setiah. Propovedi v sosialnyh setiah neobhodimo proveriat.
5. Razlichnye religioznye dvijeniia podderjivaiutsia iz – za granisy. İh finansovye istochniki doljny byt identifisirovany, a inostrannye sposoby finansorovaniia doljny byt zapreşeny. My trebuem, chtoby Komitet Nas. Bezopasnosti predpriianl smelye deistviia.
6. Za poslednie 30 let nasionalnaia ideologiia smenilas religioznoi, a molodye liudi teriaiut svoi korni, svoe proishojdenie i nasionalnuiu identichnost. İmenno poetomu nerbhodimo priniat spesialnuiu gosudarstvennuiu programmu razvitiia nasionalnyh sennostei. V etom kontekste doljna provoditsia sistemnaia i konkretnaia rabota.
7. İmenno nauka i obrazovanie, a ne religiia budut razvivat stranu. Neobhodimo izuchat metody privlecheniia i interesa molodeji k nauke i obrazovaniiu, sistemno realizovyvat proekty, prodvigaiuşie nauku i obrazovanie.
8. Segodnia pole ideologii pustuet, i ego mesto zanimaiut lidery razlichnyh religioznyh techenii, propovedniki. Blogery, pevsy i propovedniki stanoviatsia obrazsami dlia podrajaniia u molodeji. Eto mesto doljny zaniat uchenye, istoriki – etnografy, biznesmeny, trudiaşiesia v selom. V etom napravlenii doljny byt spesialno realizovany proekty i organizovanno mobilizovany vse SMİ.
9. Ejegodno v naşei strane intensivno stroiatsia mecheti. V nekotoryh sluchaiah oşuşaetsia gosudarstvennaia podderjka etih stroitelnyh rabot. Dalee, vmesto mechetei, doljny byt postroeny detskie sady, şkoly, universitety i obşejitiia. Detskih sadov ne hvataet, kolichestvo, stoiaşih v ocheredi, neischislimo. V şkolah deti uchatsia v 2-3 smeny. Vopros universitetskih obşejitii takje ochen aktualen. Vozmojnost jit v obşejitii imeiut tolko studenty, obuchaiuşiesia na 1 kurse. Po dannym proşlogodnego otcheta, tolko 40% pervokursnikov Almaty imeiut obşejitie. A mecheti ispolzuiutsia tolko odin raz v nedeliu, da i to v piatnisu dnem. A molodye liudi, kotorye doljny poluchat nauku i obrazovanie, vynujdeny rabotat vmesto ucheby, chtoby platit za arendu. Neobhodimo obespechit ih polnosennym jilem dlia polnosennogo obucheniia. Predprinimatelei sleduet pooşriat k stroitelnym rabotam v etom napravlenii. Nujna podderjka gosudarstva.
10. Zapretit vstrechi s predstaviteliami religii v gosudarstvennyh uchrejdeniiah, vuzah, şkolah, osobenno v sportivnyh şkolah. Vmesto nih luchşe uvelichit vstrechi s istorikami – etnografami, uchenymi i rabochimi. V etih uchrejdeniiah takje doljny byt zapreşeny religioznye seremonii i religioznye meropriiatiia. Golodnyh studentov kormiat v obşejitiiah, a propovedniki legko zamanivaiut ih v svoiu sektu. Takaia situasiia prodoljaetsia i po sei den. Dve mecheti v kajdom sele. Obe pusty. Tolko po piatnisam sobiraiutsia liudi. İ sentrov kultury v etih selah net. Dorogi plohie. Kajdoe leto deti kupaiutsia i tonut v rekah. Bezopasnogo basseina net.
11. Telekanaly tipa Talim TV i Halyk Arna sleduet zakryt, a vmesto nih otkryt bolşe telekanalov o nauke i obrazovanii. Religioznye programmy v gosudarstvennyh SMİ, takih kak Kazahstan i Kazahskoe radio doljny byt zakryty i zameneny nauchnymi proektami. Eti programmy uje rabotaiut protiv Zakona. Gosudarstvo ne doljno investirovat v religiiu. Neobhodimo dobitsia togo, chtoby religioznye propovedi proiznosilis tolko v mechetiah i medrese.
12. Neobhodimo ustanovit kontrol za sredstvami, postupaiuşimi ot pojertvovanii i zakiata mechetiam cherez otkrytuiu sistemu. Potomu chto vpolne vozmojno, chto sredstva strany budut ispolzovany dlia finansirovaniia kakih – to terroristicheskih organizasii i radikalnyh gruppirovok. Liudi takje imeiut pravo videt, kak rashoduiutsia ih sredstva.
13. Salafity v sfere sporta doljny vyiavliatsia i strogo kontrolirovatsia. Nado ponimat, chto salafity v sporte gotoviat «voiska halifata». Chtoby prekratit ekspluatasiiu v sfere sporta, neobhodimo poseiat semena nasionalnoi sennosti sredi sportsmenov, razvivat obşestvennyi sport, postroit bolşoe kolichestvo sportivnyh kompleksov v şkolah.
14. Sleduet ostanovit razvitie salafizma v tiurmah. Nasionalnye sennosti luchşe ispolzovat kak sredstvo vospitaniia v tiurme. Nelzia ni na minutu zabyvat, chto nahodiaşiesia v tiurmah predstaviteli salafitskogo dvijeniia – eto polnosennye «armii halifata». Eto bolşaia ugroza nasionalnoi bezopasnosti. V eti dni otkryto govoritsia, chto molitvenniki v tiurme berut pod svoiu zaşitu pedofilov i nasilnikov i zabotiatsia o nih.
15. İnformasiia o poiavlenii ekstremistov otkryto rasprostraniaetsia sredi voennyh. Profilakticheskuiu rabotu sleduet provodit sredi polisii, tamojennikov, spesialistov v oblasti obşei pravoohranitelnoi deiatelnosti, voennyh. Sleduet udeliat vnimanie prepodavaniiu nasionalnoi istorii i tradisii, pesen o geroiah, razvitiiu patrioticheskih kachestv.
16. Religioznye knigi sleduet predstavliat tolko posle portornoi filtrasii, issledovaniia i osenki. Liubaia kniga, rasprostraniaiuşaia radikalnye idei, doljna byt zapreşena v knijnyh magazinah i udalena iz bibliotek.
17. Molodeji do 18 let, ne znaiuşei pravogo i levogo, strogo zapretit poseşenie mecheti. Deti şkolnogo vozrasta doljny udeliat prioritetnoe vnimanie şkolnomu obrazovaniiu. Sootvetstvenno, medrese nujna novaia sistema, kotoraia budet prinimat studentov tolko posle izucheniia şkolnoi programmy. Eto sviazano s tem, chto v medrese upor delaetsia na religiiu, a obşie znaniia, neobhodimye cheloveku, ne prepodaiutsia doljnym obrazom. Poetomu mully proiznosiat neponiatnye i nelogichnye propovedi.
18. Neobhodimo postoianno povyşat uroven znanii imamov. İh sleduet obuchat nasionalnoi istorii, tradisiiam, folkloru i drugim nasionalnym sennostiam. İm neobhodimo prohodit kursy estestvennyh nauk i povysit svoiu gramotnost.
19. Povyşenie pravovogo statusa jenşin. Soglasno konsepsii «talak», sosialnye prava jenşin naruşaiutsia. İh sleduet vnesti v spisok i proverit zdorove. Gosudarstvo doljno okazyvat medisinskuiu i psihologicheskuiu pomoş. Nakazanie dlia mujchin. Kotorye brosaiut svoih docherei, skazav «talak», doljno byt ujestocheno. Braki v mecheti doljny zakliuchatsia strogo tolko pri nalichii svidetelstva o brake, vydannogo gosudarstvom. Takje sleduet okazyvat podderjku detiam materei, postradavşih ot razvoda. Okazyvat psihologicheskuiu pomoş detiam.
20. Polojenie s religioznoi situasiei v strane ochen slojnoe. İmenno poetomu na povestke dnia stoit vydelenie Komiteta po delam religii v sostave Ministerstva kultury i informasii i sozdanie nezavisimogo Agentstva po delam religii. Segodnia est i te, kto skepticheski otnositsia k svetskoi pozisii sotrudnikov Komiteta po delam religii. V ştate Agentstva doljny byt kvalifisirovannye i dobrojelatelnye rukovoditeli i spesialisty, zanimaiuşie svetskuiu pozisiiu v sootvetstvii s Zakonom. Chlenov nekotoryh techenii nelzia tuda dopuskat i realizovyvat svoi interesy. Zdes doljny razvivatsia issledovaniia, ekspertiza, proekty i provoditsia obuchenie. Konechno, spesialisty zdes doljny byt podgotovleny na vysokom urovne, reguliarno otbiratsia i rekomendovatsia rukovodstvu regionalnyh akimatov.
21. Segodnia v strane uvelichivaetsia kolichestvo chastnyh. Religioznyh detskih sadov. Obespechivaetsia tainoe religioznoe obrazovanie. Est takje mnogo religioznyh blagotvoritelnyh organizasii dlia detei. Prakticheski vse roditeli, nahodiaşiesia v slojnoi sosialnoi situasii, otdaiut svoih detei v podobnye blagotvoritelnye uchrejdeniia. Eti uchrejdeniia finansiruiutsia tureskimi religioznymi dvijeniiami. Proşli desiatiletiia s teh por, kak radikalnye techeniia otkryli priiuty i nachali sistematicheski obuchat detei posredstvom religii. Vozmojno, oni soverşili grabej i stolknulis s armiei vo vremia ianvarskogo insidenta.
22. V eti dni propovedniki oskorbliaiut kazahskie nasionalnye muzykalnye instrumenty, takie kak dombra i sakralnye poniatiia kazahskoi nasii. Oskorblenie naşih nasionalnyh sennostei, liubye oskorbleniia, liubye posiagatelstva na naşu duhovnuiu kulturu doljny byt zapreşeny zakonom i nakazyvatsia krupnymi ştrafami. V zakliuchenie hotelos by vspomnit velikoe vyskazyvanie Muhtara Auezova : «Hocheş byt stranoi – pochini svoiu kolybel». Za etim slovom kroetsia ogromnoe znachenie togo, chto doljno proslavliatsia nasionalnoe obrazovanie. Nachinaia s detskogo sada, doljny osuşestvliatsia masştabnye proekty i fundamentalnye raboty po propagande nasionalnyh sennostei, znanii i nauki, privitiiu ih molodomu pokoleniiu. Esli my ne budem deistvovat segodnia radi buduşego strany, zavtra budet slişkom pozdno!

Eto otkrytoe pismo podpisali bolee sta chelovek: uchenye, politiki, obşestvennye deiateli, artisty i deiateli kultury, pisateli, poety, jurnalisty, veterany i prosto neravnoduşnye liudi.   Moei podpisi pod etim pismom net, o budu schitat, chto etoi peredachei ia toje podpisalsia. Mully v roli moralnyh avtoritetov: nujno li s etim miritsia? Esli nemnogo prodoljit razgovor na etu temu, to sleduet skazat, chto trevojnuiu tendensiiu klerikalizasii obşestva v naşei strane nikto ne budet otrisat. Segodnia mulla prevraşaetsia v vajnuiu figuru na samyh raznyh meropriiatiiah. Ot svadeb, neke i iubileev do pohoron i pominalnyh obedov. Mully, s şirokimi i losniaşimisia ot sytoi jizni lisami, potihonku berut inisiativu v svoi ruki.  Osobenno eto stalo zametno na asah, pominalnyh obedah, kogda mulla, chasto molodoi, nachinaet 20-30 i bolee minut uchit jizni liudei. Zabyvaia, chto liudiam ego boltovnia ne interesna, oni ne mullu prişli sluşat. A vo – vtoryh, na asah mnogo pojilyh liudei i chemu etot mulla mojet ih nauchit. Odnajdy na odnom iz takih asov, odin mulla osobenno razoşelsia i nachal Nazarbaeva hvalit i jelat emu mnogo zdorovia i let jizni.  Posle asa ia k nemu podoşel, sfotkal ego i sprosil: «Ainalaiyn, moldaken, ty chto, politrabotnikom zadelalsia? V armiiu idi sluji, a zdes chto – to ty razgovorilsia. A Nazarbaeva zachem slaviş? İli on tebe priplachivaet? Iа tvoe foto s tvoimi slovami v setiah razmeşu. On poblednel, nachal izviniatsia, bolşe eto ne povtoritsia. A pozje ia videl, kak on sadilsia v djip i emu tuda zatalkivali svernutyi kover. My sami ih delaem takimi, lebezim pered nimi, podarkami zavalivaem, dengami. Oni i nagleiut! Iа ne protiv nih v selom. No davat im voliu i pervuiu rol, i dengami osypat – ia kategoricheski protiv. Kazaktyn osyndai makaly bar: Mollanyn aitkanyn iste, istegenin isteme!  Iа pomniu. Kak moi studenty iz Aljira, rasskazyvali, chto u nih byt mulloi, eto znachit obrech sebia na ochen skromnyi, esli ne skazat bednyi obraz jizni. T.k. oni poluchaiut ot gosudarstva malenkuiu zarplatu i plius doljny davat svoim obrazom jizni pokazyvat primer skromnosti i slujeniia Allahu. A eto dovolno vysokie standarty nravstvennosti i skromnosti. Poetomu u nih molodej osobo ne stremitsia stat mulloi. A u nas? Mulla – eto sytost i udovletvorennost jizniu, po krainei mere, takie mysli prihodiat v golovu, gliadia na ih şirokie, sytye i blestiaşie lisa.  Kazaktar aitady: Olendi jerde mal semiredi, olimdi jerde molla semiredi Eti je studenty govorili mne (pravda eto bylo let 25 nazad, mojet situasiia uje izmenilas), chto chastenko mully govoriat neponiatno chto. A vy molchite, t.k. nichego ne ponimaete, a oni etim polzuiutsia. No, chto menia udivilo bolşe vsego. Eto, kogda oni skazali, chto ne hodiat v mecheti, gde mulla kazah. Iа byl silno udivlen! Chem je vam kazahi ne ugodili, chem oni plohi!? Tam, gde mulla kazah, tam glavnoe dengi!  Tam vse o dengah! Tam torde sunduk dlia deneg stoit! Kuda je vy hodite? Est nebolşie mecheti, gde mulla tatarin, uzbek ili chechenes, tam takogo net, hodim tuda, byl otvet, hot oni i dalekovato nahodiatsia. Mne trudno bylo chto-to vozrazit, no ochen stalo stydno. Segodnia mully uje sovsem berega teriaiut. Uchat kak jit. Kak jenitsia, kak razvoditsia, kak detei ili jenu vospityvat. Kak jenu nakazyvat i prochie nastavleniia. A my sluşaem, otkryv rot i podarkami platim s dengami. Boltovni i treskotni ot nih mnogo, vajnosti i gonora eşe bolşe, a realnoi glubiny znanii i vysokoi duhovnosti ili malo, ili voobşe net. Iа uj ne govoriu o lichnom vysokonravstvennom primere, kotoryi oni doljny pokazyvat. Ego voobşe net. U menia vopros? Oni sobiraiut ogromnye summy deneg. V internete byla sifra desiatki millionov dollarov v god, dohodit i do sotni. A mnogo li my znaem primerov blagotvoritelnoi ili missionerskoi deiatelnosti naşih mull? Mnogo li ot nih realnoi pomoşi nişim, obezdolennym, bolnym i nujdaiuşimsia liudiam? A razve ne doljny oni soobşat obşestvu skolko oni sobiraiut deneg, «pitir» i kuda eti dengi idut? İ ved eti prosessy ne sluchainy! My sami vo mnogom vinovaty! Razve ne naşa vina v tom, chto padaet obşii uroven kultury, obrazovaniia, nravstvennosti, nakones, v naşem obşestve. Ved nikakaia religiia nikogda ne zamenit obrazovanie i kulturu! V naşei strane segodnia nabliudaetsia obratnaia zavisimost. Chem bolşe mechetei i mull, tem nije kultura i obrazovanie. Uje i hidjab hotiat na devuşek nadet! Kazaşka vsegda byla samoi svobodnoi i nezavisimoi na Vostoke. İmela ravnye prava s mujchinoi i sidela s nim za odnim stolom. Zachem je nam arabskie tradisii, kogda naşi nichem ne ustupaiut, a vo mnogom prevoshodiat arabskie? Uje i dombru nekotorye nazyvaiut «haramom»! eto kem nado byt, chtoby takoe govorit? Dombra – eto duşa kazaha! Ego radost, ego pesnia, ego step i svoboda! Kak mne odin priiatel napisal: «Dombra mojet peredat ne tolko topot beguşih loşadei i zapah kovyli, no i grust Parija!» Ne budet dombry – ne budet i kazaha! Nam nado vozvodit v kult znaniia, kulturu, nauku, buduşee naşih detei.  My – svetskoe gosudarstvo i mulla doljen znat svoiu rol i svoe mesto i ne lezt s poucheniiami. İnache nikakogo progressa v strane ne budet, i my ostanemsia na obochine razvitiia v 21 veke i stanem otstaloi stranoi s gospodstvom imamov i mull. Iа ne otrisaiu religiiu kak instrument duhovnogo razvitiia obşestva i grajdan, no nastaivaiu na tom, chto glavnymi doljny byt prinsipy svetskogo gosudarstva. İmenno poetomu ia dvumia rukami podderjivaiu otkrytoe pismo neravnoduşnoi, boleiuşei za buduşee naşego naroda, obşestvennosti prezidentu RK. Podpisavşie: Toregeldy Şarmanov, akademik NAN, d.m.n., professor, prezident Kazahstanskoi akademii pitaniia Dosmuhamed Kişibekov, akademik NAN Orazaly Sabden, prezident soiuza nauk Kazahstana, laureat Gosudarstvennoi premii RK, akademik Ermurat Bapi, deputat Majilisa Parlamenta RK, jurnalist, obşestvennyi deiatel Kazybek İsa, deputat Majilisa Parlamenta RK, poet Abzal Kuspan, deputat Majilisa Parlamenta RK, iurist Rinat Zaiitov, deputat Majilisa Parlamenta RK, poet-aitysker Samat Nurtaza, deputat Majilisa Parlamenta RK Baian Rakişev, akademik NAN Iаsin Uzakov, zaslujennyi izobretatel Sovetskogo Soiuza, akademik, D. i. n., professor Hangeldy Abjanov, akademik NAN, doktor istoricheskih nauk, professor Tişikbek Abdikakimovich, poet, laureat Gosudarstvennoi premii RK Zeinep Ahmetova, pisatel-etnograf Bagdat Muptekeevna, etnograf, ispolnitelnyi direktor Federasii berkutchi " Qyran» Tolegen Bukirov, k. i. n., Pochetnyi metallurg RK, Pochetnyi grajdanin Karagandinskoi oblasti i goroda Jezkazgan Sultanali Balgabaev, pisatel, dramaturg, zaslujennyi deiatel RK Babakumar Kinaiatovich, etnoraf, kandidat istoricheskih nauk Abdraşit Bakirovich, etnograf, filosof Berdaly Ospan, etnograf, kulturolog, muzykant Muhtar Taijan, politik, ekonomist Sultan-Han Akkuly, alaşeved, alihanoved-uchenyi, mejdunarodnyi jurnalist, direktor Nauchno-issledovatelskogo instituta "Alaş" Kairbek Kemenger, zaveduiuşii kafedroi kazahskoi literatury Evraziiskogo nasionalnogo universiteta imeni L. N. Gumileva, kandidat filologicheskih nauk Kanat, Aitkul Kudaibergenovy, zaslujennye artisty RK, kavalery ordena " Qūrmet Sovetkazy Nursilla, obşestvennyi deiatel Ahmetbek Nursila, predprinimatel, motivator Erlan Toleutai, iskusstvoved, peves i kompozitor Kanat İona, akter, peves, poet, dramaturg Jarylkap Kalybai, jurnalist, obşestvennyi deiatel Erzat Karibai, biolog, istorik Almas Mustafa, master remesel, hudojnik, direktor Sentra masterov " Dala sazy» Kusmilia Nurkasym, literator, gosudarstvennyi deiatel Januzak akim, ekonomist, obşestvennyi deiatel Erbolat Baiat, professor Kokşetauskogo universiteta imeni Ş. Ualihanova, doktor PhD, poet, pisatel, literaturoved, folklorist Baibota Koşym-Nogai, poet, laureat Mejdunarodnoi literaturnoi premii "Alaş", kavaler ordena " Qūrmet Amankos v şkole, tiurkolog, kandidat filologicheskih nauk Tattigul Kartaeva, etnoraf, professor KazNU im. Al-Farabi Tauke Altynbekov, doktor tehnicheskih nauk Aigul Orynbek, chlen Nasionalnogo uchreditelia pri Prezidente, pravozaşitnik, iurist Orynbasar Janibekov, obşestvennyi deiatel Ramazan Kurmanbaev, predsedatel Assosiasii jertv goloda Erkınin Rakişev, rejisser, obşestvennyi deiatel, deputat maslihata goroda Almaty Adai Abdildinov, predsedatel OIýL "Kazahstanskaia assosiasiia animasionnyh studii" Jumaş Kenebai-Kokbor, obşestvennyi deiatel, poet, publisist Sultan Eraulet, nezavisimyi jurnalist Nurlybek Kuanbaev, predsedatel organizasii "Obşestvo Jeltoksan" Murathan Şokan, poet, predsedatel Obşestvennogo fonda " Tūlǧan-Dostyk» Şynkuat Baijanov, iurist Sabit İiuldebai, kandidat istoricheskih nauk, direktor Sentralnogo gosudarstvennogo arhiva RK Derenbek Nysanbaev, vrach-kardiolog, doktor PhD, k. m. n. Rustem Aşetaev, obşestvennyi deiatel Aidarhan Daulybaev, master sporta, chempion po boksu sredi voennyh Sovetskogo Soiuza Aset Tuiakov, veteran Afganskoi voiny, Pochetnyi arhitektor Kuanyş Ospan, poet, direktor Akmolinskoi oblastnoi universalnoi nauchnoi biblioteki imeni Magjana Jumabaeva Arman Nurmuhamedov, istorik, jurnalist Abylaihan Aşimhan, poet, chlen Soiuza pisatelei Kazahstana Aian Kajybai, professor-assistent kafedry «kazahskii iazyk i literatura» Kokşetauskogo universiteta imeni Ş. Ualihanova, k. f. N. Bauyrjan Ramazan, chlen Obşestvennogo fonda "Jebe" Serjan erikov, bloger, videooperator, monajer, osnovatel studii "S-studio" Nurislam Abdil, teatroved, hudojestvennyi rukovoditel Akmolinskogo oblastnogo kazahskogo muzykalno-dramaticheskogo teatra im. Ş. Kusainova Berik Ataev, prepodavatel Kokşetauskogo universiteta imeni Ş. Ualihanova, magistr Abiturient Ualiev, starşii prepodavatel Kokşetauskogo universiteta imeni Ş. Ualihanova Bolat Boranbai, kandidat filologicheskih nauk, assosiirovannyi professor Kyzylordinskogo universiteta imeni Korkyt ata Bolat Naukenovich, obşestvennyi deiatel Kakim Hasambai, akter, rejisser, pedagog Mergen Toksanbai, direktor Akmolinskogo oblastnogo filiala Soiuza pisatelei Kazahstana, predsedatel Obşestvennogo obedineniia "Ruh-Aldaspan", ekspert Upravleniia kultury Akmolinskoi oblasti Kuat Ahmetjanov, jurnalist, bloger, diktor Ongar Kabden, poet-aitysker, bloger Margulan Ermaganbetovich, obşestvennyi aktivist, direktor Fonda BasQaru Duman Ramazan, pisatel, dramaturg, " mechta Abylaihana», Avtor dram "Djuchi" Omir Şynybekuly, pedagog, obladatel nagrudnogo znaka Y. Altynsarina Aiman Sagidolla, uchitel, obşestvennyi deiatel Serik Maliev, jurnalist, direktor portala " Altyn Orda» Aibar Oljai, PR-spesialist Amangeldy Kenşilikovich, kritik, laureat Mejdunarodnoi literaturnoi premii "Alaş" Bahyt Bedelhan, poet Umirjan Abdykalik, pisatel, rukovoditel internet portala " Araşa» Kanat Abylkair, pisatel Arman Aubakir, jurnalist, prezident obşestvennogo fonda NEP " Adyrna» Jumat Kunanbai, veteran Slujby ohrany prezidenta, veteran Afganskoi voiny Turarbek Kusainovich, religioved, pravozaşitnik Beibit Moldahmetovich, direktor Sentra» Social project management" Bugibek Sanduov, hudojnik-dizainer, veteran Afganskoi voiny Duisen Maglumov, Zaslujennyi deiatel Kazahstana, jurnalist, pisatel Şaken Turar Sattarovna, direktor OO "Kara Şanyrak", chlen Soiuza jurnalistov RK Serik Sarsekeev, predsedatel filiala» Astana «obşestvennogo obedineniia» Kazahstanskii otraslevoi professionalnyi soiuz rabotnikov jeleznodorojnogo, avtomobilnogo, vozduşnogo i vodnogo transporta", kandidat medisinskih nauk Tolkyndat Tuleşov, polkovnik zapasa, prepodavatel Nasionalnogo universiteta oborony Aigul Bolathanovna, jurnalist Bauyrjan Karaguzovich, poet, rukovoditel portala " Mädeniet» Alihan Jaksylyk, pisatel-dramaturg Nursaule Tolqyn, poet, ssenarist Ashat Kasengali, politolog Jurnalistan Tolek, jurnalist Nurgeldy Abdiganiuly, Abai.kz glavnyi redaktor informasionnogo portala. Laureat Mejdunarodnoi premii TIýRKSOI Erlan Eleu, poet, vrach, predprinimatel Talas Orazbai, multiplikator, rukovoditel kinostudii Quantfilim Roza Asanova, nauchnyi sotrudnik NİS imeni Korkyt ata KazNUİ Jibek Dosybaeva, uchitel-veteran Dospehi Rabi, pensioner Ospan kajy Suleimenovich, obşestvennyi deiatel, pedagog-prosvetitel, Veteran truda, obladatel ordena "Znak Pocheta", deiatel kultury, poet, kompozitor, kiuişi Adilet Amangeldy, uchreditel OO» Kara Şanyrak" Sandugaş Nurkanova, uchreditel OO» Kara Şanyrak" Altynai Tanirbergenova, uchreditel OO» Kara Şanyrak" Kajymurat Nasiuly, akademik Akademii istorii i obşestvennyh nauk, uchitel-veteran, Otlichnik obrazovaniia RK, kraeved-letopises Otegen Aişuakov, chlen OO "Nasionalnyi interes", chlen OO " Sovet stolichnyh tansev» Bakytgul Karibai, uchitel-pensioner, propagandist naslediia Korkyt baby Fanida Nurbaeva, obladatel medali İ. Altynsarina, rukovoditel narodnogo ansamblia veteranov " Esil tolqyndary» Sandugaş Seidahmetova, deiatel kultury, veteran bibliotechnogo dela RK Asemgul Kulymbetova, obladatel medali İ. Altynsarina Erol Beilhan, poet, pisatel, chlen Soiuza pisatelei Kazahstana, otlichnik kultury, akademik Mejdunarodnoi akademii poezii Tleugaly Amirtaevich, uchitel-veteran, chlen Mejdunarodnogo Soiuza pisatelei, chlen Soiuza jurnalistov Kazahstana, Zaslujennyi rabotnik obrazovaniia Karagandinskoi oblasti Nikanbai Omarhanov, Otlichnik selskogo hoziaistva RK, chlen Karagandinskogo oblastnogo Obşestvennogo soveta, obşestvennyi aktivist Tungyşbai Mukan, Otlichnik obrazovaniia RK, otlichnik kultury RK, chlen Soiuza jurnalistov Kazahstana, kraeved, obşestvennyi deiatel Aŋǧar Smagulov, Veteran truda, pisatel, kraeved, letopises, chlen Soiuza jurnalistov Kazahstana, obşestvennyi deiatel Saken Keldibaev, pensioner, obşestvennyi deiatel Turar Şaken, istorik-etnolog, direktor ROO "Kara Şanyrak", chlen Soiuza jurnalistov RK Asmagul Kulymbetova, uchitel-pensioner, obladatel medali İ. Altynsarina Saginyş Seidahmetova, deiatel kultury RK, veteran bibliotechnogo dela RK Fanida Nurbaeva, obladatel medali İ. Altynsarina, rukovoditel narodnogo ansamblia veteranov " Esil tolqyndary Bakytkul Karibai, uchitel-pensioner, propagandist naslediia Korkyt baba Bibisara Aubakirovna, akademik AN RK, doktor psihologicheskih nauk, professor, chlen kazahskogo psihologicheskogo obşestva, zaslujennyi rabotnik Karagandinskogo gosudarstvennogo universiteta im. E. A. Buketova Kuliaş Ahmetova, doktor filologicheskih nauk, professor, supruga Tursynbeka Kakişevicha Umar Jalelovich, abaeved Kurmangazy Rahmetov, obşestvennyi deiatel, dekabrist