Vopros pokajetsia strannym. Komu v golovu pridet usomnitsia v russkosti takogo bylinnogo geroia, kak İlia Muromes, ved ego avtoritet neprerekaem? No delo v tom, chto bylinnyi geroi İlia Muromes jil v period, kogda pod Rusiu ponimalas tolko opredelennaia territoriia. V istoricheskoi nauke davno uje otmecheno, chto v XII – XIII vv. nazvanie «Rus» oboznachalo sobstvenno Kievskuiu zemliu. K primeru, Vladimiro-Suzdalskaia zemlia — ne Rus, dlia novgorodsa pod Rusiu toje ponimalas tolko Kievskaia zemlia, ne prichisliali sebia k rusinam i jiteli Smolenskoi zemli.
A naş geroi, soglasno byline, rodilsia daleko ot Kieva — v Muromskoi zemle, a eto bolee tysiachi kilometrov ot Kieva. Eti zemli, vozmojno, i vhodili pod protektorat kievskih kniazei, no ne byli Rusiu. Po mneniiu avtoritetnyh istorikov, eto zemli finno-ugorskih plemion. Da i samo slovo «russkii», esli i bylo v upotreblenii, to, skoree vsego, opredelialo ne nazvanie etnonima, a govorilo o prinadlejnosti. V te davnie vremena byli kuriane, smoliane, novgorodsy, chernigovsy. Byt russkim, vozmojno, znachilo byt v sfere vliianiia Kieva. V period moguşestva Kieva dlia mnogih plemion kak slavianskih, tak i neslavianskih nazvat sebia russkim znachilo oboznachit svoe predpochtenie i tem samym ogradit sebia ot pritiazanii bolee silnyh sosedei. Tak vot, nazvat İliu Muromsa russkim bogatyrem mojno tolko s pozisii segodniaşnego vremeni. Sam İlia popravil by, skazav, chto on ne russkii, a muromskii bogatyr.
Muromskii — eto opredelenie mestoobitaniia. A kem je on mog byt po etnicheskomu priznaku, k kakomu plemeni prinadlejal (krivicham, viaticham, plemenam meri, chudi, mojet, erzia) do togo, kak stat russkim bogatyrem? Eto mojno popytatsia vyiasnit, osnovyvaias na soderjanii samoi byliny. Vyiasniaia etnicheskuiu prinadlejnost bogatyria, ishodim iz togo, chto u bylinnogo geroia v realnosti byl prototip.
Po byline, İlia iz Muroma, hotia est issledovateli, kotorye predpolagaiut, chto bylinnyi gorod Murom — eto gorod Morovsk v Chernigovskoi oblasti. Tak umestnei bylo by obiasnit bystroe peremeşenie İli v prostranstve, kogda on «derjal zautreniu v Murome, a k obedenke hotel pospet v stolnyi Kiev-grad».
Vozmojno, lingvisty i smogut obiasnit prevraşenie Muroma v Morovsk, no oboiti eşe odin orientir mestoobitaniia budet slojnee.
V bylinah vsegda utverjdaetsia, chto İlia iz sela Karacharova. Murom i selo Karacharovo — eto uje dve tochki priviazki k mestu, i oboiti ih ne tak-to prosto, tem bolee eti naselennye punkty suşestvuiut po sei den v takoi je posledovatelnosti — Murom i riadom selo Karacharovo.
Gorazdo proşe obiasnit bystroe peremeşenie v prostranstve, esli ne zabyvat, chto eto vse-taki bylinnyi geroi, i ocherednomu skaziteliu, chem dalşe po vremeni on nahoditsia ot prototipa, svoistvennee nadeliat geroia chudotvornymi kachestvami. Takov uj zakon janra.
Esli Murom voprosov ne vyzyvaet, to chto takoe Karacharovo? Odnoznachnogo obiasneniia net. Vydvigaiutsia smeşnye versii. K primeru, est versiia proishojdeniia ot slov «kara za chary», drugie vyvodiat ot tiurkskogo, kak «chernaia el» ili «chernyi voin», no vo vseh sluchaiah versii natianutye i dalneişego razvitiia ne daiut.
Liubomu issledovateliu russkogo iazyka, ia dumaiu, pri soprikosnovenii s drevnim neiasnym po proishojdeniiu slovom, esli ono ne nahodit obiasneniia v slavianskih iazykah, neobhodimo v pervuiu ochered privlekat iazyki narodov sosedei. Kto stoletiiami jil i jivet riadom so slavianami? Eto, konechno, finno-ugorskie i tiurkoiazychnye narody.
Vozmojno, daje prosmotra poverhnostnogo sloia bylo by dostatochno, kak obychno delaiut arheologi, prejde chem kopat şurfy, dlia togo chtoby uvidet rezultat.
Ne berus za finno-ugorskie iazyki po prichine neznaniia, a vot v tiurkskih iazykah, v chastnosti kazahskom, est daje vneşne pohojee slovo, s kotorogo mojno bylo nachat rassledovanie. Mnogie avtoliubiteli, puteşestvuia po Kazahstanu, vozmojno, videli dorojnye znaki s oboznacheniem naselennogo punkta s nazvaniem Karajar. Na iuge ili v Kyrgyzstane, gde liubiat zvuk «ch» vmesto «j», vozmojno, i Karachar. Chto oboznachaet Karajar ili Karachar? Kara — eto chernyi, a jar ili char — eto vsego liş ovrag, iar, obryv, i poluchaetsia Karachar — eto mestnost s krutymi obryvami landşafta ili obryvami berega rechki chernogo ottenka. Odnim slovom, Karacharovo — eto Chernoiarovo, Chernoiarka. Doslovno -char- ili -jar- v kazahskom iazyke oboznachaet «raskol», «razlom». K primeru, «drova raskolot » po-kazahski budet «aǧaşty jar», a iujnye kazahi skajut «aǧachty char». Samo russkoe slovo «iar» — eto odno i to je, chto i «jar», «char». Gorod Petropavlovsk Severo-Kazahstanskoi oblasti kazahi nazyvaiut Kyzyljar — Krasnyi iar, potomu chto bereg reki İşim vozle goroda obryvistyi i krasnovatogo ottenka.
Gorod Krasnoiarsk — eto toje Kyzyljar, Kyzylchar, s iazyka mestnogo tiurkoiazychnogo naroda.
V Almatinskoi oblasti est Charynskii kanon, napominaiuşii kanony ştata Kolorado.
Samo slovo «Charyn» perevoditsia kak «raskolotyi», «razlomlennyi».
Slovo «jar», «char» uchastvuet v obrazovanii mnogih slov, takih kak, naprimer, vechnozelenoe derevo anchar, izvestnoe vsem po odnoimennomu stihotvoreniiu Puşkina «Anchar». Esli pervyi slog etogo slova «an» — eto po-tiurkski «jivotnoe», a «char» ispolzuetsia v smysle «raskolot», «razbit», «ubit», to poluchaetsia, derevo anchar — eto derevo, kotoroe mojet raskolot, ubit jivotnoe. Kak izvestno, anchar obladaet iadovitym sokom, kotoryi ranşe ispolzovali dlia otravliaiuşih strel. İ v slove «ianychar», gde slovo «char» upotrebliaetsia v pohojem deistvii «udariat», «bit», to poluchaetsia po smyslu, chto ianychar (iana — novyi, char — bei, raskoli) — eto molodye boisy, voiny.
Russkoe slovo «chárka, chára» (sosud dlia pitia) i kazahskoe slovo «şará, chará» (bolşoi sosud) imeiut odin istochnik proishojdeniia, i bez ucheta kazahskogo iazyka nevozmojno obiasnit proishojdenie russkogo slova «chárka, chára».
Fasmer predlagaet ne vpolne ubeditelnye versii proishojdeniia, i iasnosti oni ne dobavliaiut. Est versii obiasneniia, kak zaimstvovanie iz tiurkskogo, i vidiat istochnik v tatarskom, altaiskom čara «bolşaia chaşa», mongolskom .čara. No kak ono obrazovalos v tiurkskih iazykah, obiasneniia net.
Iаsno stanovitsia, kogda obratim vnimanie na mehanizm izgotovleniia sosuda. V rannie vremena jitiia-bytiia liudei pervye sosudy dlia bytovyh nujd, skoree vsego, byli dereviannye, tak kak derevo — legkoobrabatyvaemyi i dostupnyi material, osobenno v severnyh şirotah. Prosess obrabotki dereva obiazatelno vkliuchaet tehniku raskola -char, jar pri pomoşi topora ili drugih podruchnyh instrumentov i dalee pohojie manipuliasii. A kak nazyvat posudu, vyrublennuiu iz dereva? A prosto — «char», «chara», to, chto vyrubleno. Prosess izgotovleniia ukazyvaet na bolşuiu drevnost slova «chará».
Bolşoi sosud «chará», «şará» daet ponimanie proishojdeniia slova «charodei» v russkom iazyke. Poluchaetsia, te, kto ispolzoval takuiu posudu dlia prigotovleniia volşebnogo zelia, dlia lecheniia ili dlia privorota i takie deistviia byli uspeşny, popadali v kategoriiu liudei, obladaiuşih magicheskimi silami — charodeev. Poluchaetsia, chto slovo «chary» kak svoistvo, kak magicheskaia sila vnachale oboznachalo vsego liş predmet, sosud dlia prigotovleniia zelia. Slovo «iarlyk» v russkom iazyke takje imeet otnoşenie k slovu «char», ego analog na kazahskom zvuchit kak «jarlyk» — perevoditsia kak «ukaz». Iаrlyk zolotoordynskih hanov — eto ukaz na pravo zanimat tot ili inoi prestol russkim kniaziam. My vidim zdes rasşirenie smyslovogo soderjaniia slova «char». Iаrlyk — eto ukaz v ponimanii «skazal — otrezal ili otrubil».
Karacharovo, gde rodilsia İlia, raspolagaetsia na beregu reki Oki, i mestami berega Oki krutye, v razlomah vidna chernaia zemlia.
Vid sela Karacharovo
Nazvanie Karacharovo — eto uje slavianizirovannyi variant nachalnogo Karachar. Vyhodit, slaviane uje projivali k etomu vremeni v Karacharove ili blijaişih poseleniiah, ili eto bylo pozdnee, skazat trudno, no oni so vremenem obkatali nazvanie Karachar na svoi lad, eto udobnee pri sklonenii slova. Eto po primeru goroda Kemerovo. Pervoistochnik Kemer (odinokii utes, kamen ili ugol) preobrazovalsia v Kemerovo, ili gonchar — v Goncharovo, bochar — v Bocharovo, sas (tiurkskoe — boloto, top) — v gorod Sasovo.
V Moskve suşestvuet raion Karacharovo, i tam nepremenno est ili byl kogda-to bolşoi ovrag ili obryvistyi bereg rechki temnogo sveta. Hotia segodnia landşaft raiona Karacharovo, vozmojno, pomenialsia do neuznavaemosti, i trudno chto-libo opredelit.
Podobnyh nazvanii mojno vstretit dostatochno mnogo, esli posmotret na kartu Evrazii: Aksai — beloe uşele, Aksu — belye vody, Karatau — chernye gory, Kokşetau — golubye gory, Sarytau — jeltye gory, Beştau — piatigore. Eto obychnaia tiurkskaia toponimika, i ona odnotipna po vsei Evrazii.
U tiurkov razvit zritelnyi obraz, kachestvo svoistvenno kochevnikam, vyrabotannoe vekami, i osobennosti mestnosti imi podmechaiutsia i assosiiruiutsia s kakimi-to znakomymi iavleniiami ili predmetami, vidimo, dlia orientira.
Dlia primera: Jalgyzkaragai — odinokaia sosna, Kyzemşek — devichia grud, Aktau — Belaia gora, Beştau — Piat verşin. Takie nazvaniia iavliaiutsia indikatorom, metkoi prisutstviia v etih mestah v nastoiaşem ili v proşlom tiurkoiazychnogo naroda.
V Vologodskoi oblasti nahoditsia gorod Belozersk, eto s bolşoi veroiatnostiu kalka (t.e. perevod) s tiurkskogo nazvaniia Aksu. Takih kalek mojno naiti dostatochno mnogo.
U slavian drugoi algoritm nazvanii obektov. Postroili gorod riadom so starym — nazvali Novgorod, esli postroili severnee — budet Novgorod-Severskii, nije po techeniiu — Nijnii Novgorod, Staryi Oskol, Novyi Oskol. Po mere prodvijeniia russkih na vostok nazvaniia mestnosti ili poselenii perenimalis uje s iazyka mestnyh narodov.
Kto mog jit v sele s tiurkskim nazvaniem Karacharovo — Chernoiarovo? Nesomnenno, kakoi-to tiurkoiazychnyi narod, i, skoree vsego, eto byli bulgary — predki chuvaşei i tatar. Vostochnee ot Muroma nachinalas Voljskaia Bulgariia, vozmojno, v period moguşestva Voljskoi Bulgarii v 8-9 vekah territoriia Muroma vhodila v granisy Voljskoi Bulgarii. İnache spraşivaetsia, zachem v 1088 godu bulgary zahvatili Murom? Znachit, schitali ego svoei votchinoi.
Murom byl rubejom soprikosnoveniia treh narodov: slavian s zapada, ugro-finnov s severa i tiurkov s vostoka i iuga. Slaviane podoşli k rubeju odnimi iz poslednih, gde-to k 9-10 vekam, a do ih prihoda zdes mirno ujivalis ugroiazychnye i tiurkoiazychnye narody.
Na kakom iazyke obşalos naselenie v tom regione v 9-13 vekah?
Schitaetsia, chto s prihodom i rasseleniem slavian na territorii Muromskoi zemli proishodila slavianizasiia mestnyh narodov.
Segodnia s izucheniem genofonda kak slavian, tak i tatar, chuvaşei, potomkov bulgar mojno smelo utverjdat, chto slaviane ne tolko assimilirovali mestnoe naselenie, no i sami assimilirovalis, o chem govorit prisutstvie geneticheskogo komponenta, prisuşego slavianskim narodam v tatarskom i chuvaşskom genofonde.
İnteresnyi primer mojno prochitat v knige Nikity Sergeevicha Hruşeva «Moi 20 vek», gde on opisyvaet svoiu poezdku v 1930 godu v Samarskuiu oblast. Emu prişlos obşatsia s mestnym chuvaşskim naseleniem cherez perevodchika. Poluchaetsia, daje v 20 veke russkii iazyk ne byl prevaliruiuşim iazykom vo mnogih regionah, chto uj govorit o 12-13 vekah.
Esli jiteli sela Karacharovo nazvali svoe selo Karachar (Chernyi Iаr), to, nesomnenno, oni govorili na odnom iz dialektov tiurkskogo iazyka, kotorye ispolzovali zvuk «ch». İ, vidimo, tiurkskii iazyk ispolzovalsia tam dolgoe vremia. Est eşe mnogo kosvennyh argumentov o tom, chto İlia otnositsia k predstaviteliam tiurkoiazychnyh narodov. V samom Karacharove, po slovam ego jitelei, jivut potomki İli Muromsa po familii Guşiny, kotorye schitaiut İliu svoim predkom i u kotoryh v neskolkih pokoleniiah periodicheski rojdaiutsia silachi. Proishojdenie svoei familii oni obiasniaiut tem, chto ih predok jil v guşe lesa. Takaia versiia proishojdeniia familii vpolne vozmojna, no interesno to, chto slovo «guş», «kuş» perevoditsia s tiurkskogo kak «sila», «moş». Ne neset li familiia priamoe ukazanie na siluşku bogatyrskuiu? Takje u nekotoryh avtorov govoritsia, chto u İli bylo prozvişe Chobotok (sapog). Prikleilos ono posle togo, kak İlia pri pomoşi chobotka razognal napavşih na nego huliganov. Chobot — eto toje slavianizirovannoe slovo, kotoroe proishodit ot tiurkskogo «chabatan» (tolstye sapogi). Chobotkom, ili Chebotarem, v nekotoryh oblastiah nazyvali sapojnika. Kak izvestno, kamskie i voljskie bulgary v 10 veke nosili kojanye sapogi, eto zafiksirovano v russkih letopisiah.
İliu vylechili i postavili na nogi brodiachie lekari, nazyvaemye v byline «kaliki-perehojie». Kto je takie kaliki-perehojie? Sovremennye issledovateli obiasniaiut, chto eto kaleki, slepsy, kotorye hodiat po poseleniiam, zanimaias lecheniem i zarabatyvaia sebe etim na propitanie. Slovo «kaliki-perehojie» bolşe pohoje na tiurkskoe «halyk» — narod, i poluchaetsia — narod brodiachii, skoree vsego, narodnye seliteli, kotorye zanimaiutsia znaharstvom, brodia po belu svetu. No eto moia versiia.
Proiasnenie iazykovoi prinadlejnosti İli Muromsa raskryvaet li ego etnicheskuiu prinadlejnost? S bolşoi dolei veroiatnosti proiasniaet, no ne iskliuchaet, chto on mog byt obolgarivşimsia ugro-finnom ili slavianinom.
Proiasnenie etnicheskoi prinadlejnosti İli nikoim obrazom ne mojet povliiat na prinadlejnost ego k istorii russkogo naroda, eto vsego liş pokazyvaet na neodnorodnost po etnicheskomu sostavu. V raznye periody raznye narody i plemena vhodili v sostav formiruiuşegosia russkogo naroda, privnosia s soboi kulturu i tradisii, iazyk, sozdavaia etim bolee krupnuiu kulturnuiu obşnost. Etim, navernoe, i obiasniaetsia raznoobrazie tradisii, obychaev, dialektov russkogo naroda.
Vid sela Karacharovo
Nazvanie Karacharovo — eto uje slavianizirovannyi variant nachalnogo Karachar. Vyhodit, slaviane uje projivali k etomu vremeni v Karacharove ili blijaişih poseleniiah, ili eto bylo pozdnee, skazat trudno, no oni so vremenem obkatali nazvanie Karachar na svoi lad, eto udobnee pri sklonenii slova. Eto po primeru goroda Kemerovo. Pervoistochnik Kemer (odinokii utes, kamen ili ugol) preobrazovalsia v Kemerovo, ili gonchar — v Goncharovo, bochar — v Bocharovo, sas (tiurkskoe — boloto, top) — v gorod Sasovo.
V Moskve suşestvuet raion Karacharovo, i tam nepremenno est ili byl kogda-to bolşoi ovrag ili obryvistyi bereg rechki temnogo sveta. Hotia segodnia landşaft raiona Karacharovo, vozmojno, pomenialsia do neuznavaemosti, i trudno chto-libo opredelit.
Podobnyh nazvanii mojno vstretit dostatochno mnogo, esli posmotret na kartu Evrazii: Aksai — beloe uşele, Aksu — belye vody, Karatau — chernye gory, Kokşetau — golubye gory, Sarytau — jeltye gory, Beştau — piatigore. Eto obychnaia tiurkskaia toponimika, i ona odnotipna po vsei Evrazii.
U tiurkov razvit zritelnyi obraz, kachestvo svoistvenno kochevnikam, vyrabotannoe vekami, i osobennosti mestnosti imi podmechaiutsia i assosiiruiutsia s kakimi-to znakomymi iavleniiami ili predmetami, vidimo, dlia orientira.
Dlia primera: Jalgyzkaragai — odinokaia sosna, Kyzemşek — devichia grud, Aktau — Belaia gora, Beştau — Piat verşin. Takie nazvaniia iavliaiutsia indikatorom, metkoi prisutstviia v etih mestah v nastoiaşem ili v proşlom tiurkoiazychnogo naroda.
V Vologodskoi oblasti nahoditsia gorod Belozersk, eto s bolşoi veroiatnostiu kalka (t.e. perevod) s tiurkskogo nazvaniia Aksu. Takih kalek mojno naiti dostatochno mnogo.
U slavian drugoi algoritm nazvanii obektov. Postroili gorod riadom so starym — nazvali Novgorod, esli postroili severnee — budet Novgorod-Severskii, nije po techeniiu — Nijnii Novgorod, Staryi Oskol, Novyi Oskol. Po mere prodvijeniia russkih na vostok nazvaniia mestnosti ili poselenii perenimalis uje s iazyka mestnyh narodov.
Kto mog jit v sele s tiurkskim nazvaniem Karacharovo — Chernoiarovo? Nesomnenno, kakoi-to tiurkoiazychnyi narod, i, skoree vsego, eto byli bulgary — predki chuvaşei i tatar. Vostochnee ot Muroma nachinalas Voljskaia Bulgariia, vozmojno, v period moguşestva Voljskoi Bulgarii v 8-9 vekah territoriia Muroma vhodila v granisy Voljskoi Bulgarii. İnache spraşivaetsia, zachem v 1088 godu bulgary zahvatili Murom? Znachit, schitali ego svoei votchinoi.
Murom byl rubejom soprikosnoveniia treh narodov: slavian s zapada, ugro-finnov s severa i tiurkov s vostoka i iuga. Slaviane podoşli k rubeju odnimi iz poslednih, gde-to k 9-10 vekam, a do ih prihoda zdes mirno ujivalis ugroiazychnye i tiurkoiazychnye narody.
Na kakom iazyke obşalos naselenie v tom regione v 9-13 vekah?
Schitaetsia, chto s prihodom i rasseleniem slavian na territorii Muromskoi zemli proishodila slavianizasiia mestnyh narodov.
Segodnia s izucheniem genofonda kak slavian, tak i tatar, chuvaşei, potomkov bulgar mojno smelo utverjdat, chto slaviane ne tolko assimilirovali mestnoe naselenie, no i sami assimilirovalis, o chem govorit prisutstvie geneticheskogo komponenta, prisuşego slavianskim narodam v tatarskom i chuvaşskom genofonde.
İnteresnyi primer mojno prochitat v knige Nikity Sergeevicha Hruşeva «Moi 20 vek», gde on opisyvaet svoiu poezdku v 1930 godu v Samarskuiu oblast. Emu prişlos obşatsia s mestnym chuvaşskim naseleniem cherez perevodchika. Poluchaetsia, daje v 20 veke russkii iazyk ne byl prevaliruiuşim iazykom vo mnogih regionah, chto uj govorit o 12-13 vekah.
Esli jiteli sela Karacharovo nazvali svoe selo Karachar (Chernyi Iаr), to, nesomnenno, oni govorili na odnom iz dialektov tiurkskogo iazyka, kotorye ispolzovali zvuk «ch». İ, vidimo, tiurkskii iazyk ispolzovalsia tam dolgoe vremia. Est eşe mnogo kosvennyh argumentov o tom, chto İlia otnositsia k predstaviteliam tiurkoiazychnyh narodov. V samom Karacharove, po slovam ego jitelei, jivut potomki İli Muromsa po familii Guşiny, kotorye schitaiut İliu svoim predkom i u kotoryh v neskolkih pokoleniiah periodicheski rojdaiutsia silachi. Proishojdenie svoei familii oni obiasniaiut tem, chto ih predok jil v guşe lesa. Takaia versiia proishojdeniia familii vpolne vozmojna, no interesno to, chto slovo «guş», «kuş» perevoditsia s tiurkskogo kak «sila», «moş». Ne neset li familiia priamoe ukazanie na siluşku bogatyrskuiu? Takje u nekotoryh avtorov govoritsia, chto u İli bylo prozvişe Chobotok (sapog). Prikleilos ono posle togo, kak İlia pri pomoşi chobotka razognal napavşih na nego huliganov. Chobot — eto toje slavianizirovannoe slovo, kotoroe proishodit ot tiurkskogo «chabatan» (tolstye sapogi). Chobotkom, ili Chebotarem, v nekotoryh oblastiah nazyvali sapojnika. Kak izvestno, kamskie i voljskie bulgary v 10 veke nosili kojanye sapogi, eto zafiksirovano v russkih letopisiah.
İliu vylechili i postavili na nogi brodiachie lekari, nazyvaemye v byline «kaliki-perehojie». Kto je takie kaliki-perehojie? Sovremennye issledovateli obiasniaiut, chto eto kaleki, slepsy, kotorye hodiat po poseleniiam, zanimaias lecheniem i zarabatyvaia sebe etim na propitanie. Slovo «kaliki-perehojie» bolşe pohoje na tiurkskoe «halyk» — narod, i poluchaetsia — narod brodiachii, skoree vsego, narodnye seliteli, kotorye zanimaiutsia znaharstvom, brodia po belu svetu. No eto moia versiia.
Proiasnenie iazykovoi prinadlejnosti İli Muromsa raskryvaet li ego etnicheskuiu prinadlejnost? S bolşoi dolei veroiatnosti proiasniaet, no ne iskliuchaet, chto on mog byt obolgarivşimsia ugro-finnom ili slavianinom.
Proiasnenie etnicheskoi prinadlejnosti İli nikoim obrazom ne mojet povliiat na prinadlejnost ego k istorii russkogo naroda, eto vsego liş pokazyvaet na neodnorodnost po etnicheskomu sostavu. V raznye periody raznye narody i plemena vhodili v sostav formiruiuşegosia russkogo naroda, privnosia s soboi kulturu i tradisii, iazyk, sozdavaia etim bolee krupnuiu kulturnuiu obşnost. Etim, navernoe, i obiasniaetsia raznoobrazie tradisii, obychaev, dialektov russkogo naroda.
Ahmetkaleev Bulat Sergeevich
Ūqsas jaŋalyqtar
