Kerimsal Jubatkanov, kandidat istoricheskih nauk, dosent Kazahsko-Russkogo Mejdunarodnogo Universiteta
Vchera na saite «Habar 24» vyşla sensasionnaia statia pod nazvaniem «Novye istoricheskie dokumenty pro «Alaş» naşli iaponskie uchionye», gde govoritsia:
«Iаponskie uchionye naşli novye istoricheskie arhivnye dokumenty, kasatelno obşestvenno-politicheskogo dvijeniia «Alaş», peredaet «Habar 24». Oni, po slovam kazahstanskih ekspertov, priotkryvaiut neizvestnye stranisy v istorii strany. Uchionye govoriat, chto obnarujennye istoricheskie fakty zakroiut temu s putanisei nazvanii «Alaş» i «Alaş-Orda».
Po ih slovam, mnogie do sih por nazyvaiut «Alaş» avtonomiei i dokazyvaiut, chto respubliki pod takim nazvaniem ne suşestvovalo. Odnako fakty, ustanovlennye iaponskimi issledovateliami, dokazyvaiut obratnoe. Otmetim, v etom godu ispolniaetsia 105-let so dnia osnovaniia «Alaş» i eio pravitelstva – «Alaş-Ordy», kotorye schitaiutsia istokami sovremennogo Kazahstana.
Sultan han Akkuly, direktor nauchno-issledovatelskogo instituta «Alaş» ENU im. L. Gumiliova: - Eti dokumenty obnarujili dva iaponskih uchionyh Riosuke Ono, i izvestnyi alaşoved, iaponskii uchionyi Tomohiko Oiama. V 19 godu soglasno novym arhivnym dokumentam, obnarujennym v arhive vneşnepoliticheskoi istorii MİDa Iаponii, chto v 19 godu Alaş Orda, pravitelstvo, obratilos k pravitelstvu Iаponii s prosboi ob ustanovlenii diplomaticheskih otnoşenii, priznanii nezavisimosti respubliki Alaş, i okazaniia vsemernoi pomoşi». (https://24.kz/ru/news/social/item/561160-novye-istoricheskie-dokumenty-pro-alash-nashli-yaponskie-uchjonye)
V mae 2019 goda sait «KZNEWS.KZ» opublikoval moiu statiu pod nazvaniem «Kak naş Kazahstan mog by stat vtoroi Iаponiei» (https://kznews.kz/politika/kak-nash-kazahstan-mog-by-stat-vtoroj-japoniej/), gde delalos predpolojenie, chto slavnye syny Kazahstana i dvijeniia Alaş, esli by İstoriia i Sudba pozvolili im sozdat nezavisimoe Kazahskoe gosudarstvo v nachale HH veka, poşli by po puti Iаponii, to est po puti reform Meidzi, to est po puti Iаponii. Blagodaria etim reformam my znaem segodniaşniuiu Velikuiu Iаponiiu - odnu iz samyh razvityh stran mira v ekonomicheskom, promyşlennom i tehnologicheskom otnoşenii.
Privoju dannuiu statiu polnostiu: «İstoriia dvijeniia «Alaş» — odna iz samyh iarkih i volnuiuşih stranis Kazahstana. V XX veke narody Evrazii, obedinennye s Rossiiskoi imperiei, a zatem s SSSR, vynesli ispytanie chetyrmia revoliusiiami: 1905-1907 godov, Fevralskoi i Oktiabrskoi 1917 goda. Kolonialnyi gnet, otstalost tradisionnogo hoziaistva i patriarhalno-rodovyh otnoşenii, sosialno-ekonomicheskie trudnosti dali rezkii tolchok probujdeniiu nasionalnogo samosoznaniia i chuvstva patriotizma u peredovoi chasti kazahskogo obşestva nachala HH veka i podtolknuli ee k poiskam vyhoda iz sozdavşegosia polojeniia. Etomu sposobstvovali v pervuiu ochered vzaimovliianie kultur, formirovanie v kazahskom obşestve novoi generasii intellektualnoi elity, vospitannoi na nasionalnyh tradisiiah i poluchivşei, pomimo musulmanskogo duhovnogo, evropeiskoe vospitanie v rossiiskih universitetah i institutah, a takje spesialnyh uchebnyh zavedeniiah srednego zvena i gimnaziiah. Puti razvitiia svoego naroda k peredovoi sivilizasii, prisposoblenie k realiiam kolonialnoi zavisimosti patrioticheski nastroennye liudi videli v prosvetitelstve. Na rubeje vekov nasionalno-osvoboditelnoe dvijenie kazahskogo naroda vstupilo v novuiu fazu svoego razvitiia. Harakternoi chertoi byl perehod ot tradisionnyh form voorujennoi borby k politicheskim metodam soprotivleniia kolonialnoi sisteme sarizma. V rassmatrivaemyi period nasionalno-osvoboditelnoe dvijenie, kak i samo kazahskoe obşestvo, bylo neodnorodnym. Nariadu s sohraneniem rodoplemennyh otnoşenii i ostatkov kochevoi demokratii nachinali skladyvatsia novye sosialno-ekonomicheskie usloviia, sviazannye s proniknoveniem kapitalisticheskih otnoşenii v step. Vvidu togo, chto prosess kapitalizasii tolko razvivalsia, formirovavşaiasia nasionalnaia burjuaziia ne mogla igrat veduşuiu rol v politicheskoi jizni. V etih usloviiah rukovodstvo osvoboditelnym dvijeniem vziala na sebia duhovno-intellektualnaia elita, naibolee posledovatelno vyrajavşaia ideiu nasionalnoi nezavisimosti. Rukovoditeliami nasionalno-osvoboditelnogo dvijeniia stali Alihan Bukeihanov, Ahmet Baitursynov, Muhamedjan Tynyşpaev, Myrjakyp Dulatov, Halel i Janşa Dosmuhamedovy i mnogie drugie, v bolşinstve svoem vypuskniki vysşih uchebnyh zavedenii. Tak, naprimer, nachinaia s 20-h godov XIX veka i do 1917 goda tolko v Kazanskom universitete obuchalis okolo 30 molodyh kazahov, iz nih 17 chelovek poluchili iuridicheskoe obrazovanie, ostalnye — medisinskoe. V ukazannyi period vremeni v Sankt-Peterburgskom universitete vysşee obrazovanie poluchili okolo 20 kazahskih studentov, sredi kotoryh stavşie vposledstvii vidnymi obşestvennymi i politicheskimi deiateliami Bakytjan Karataev, Mustafa Şokai, Janşa Dosmuhamedov i drugie. Halel Dosmuhamedov byl vypusknikom Sankt-Peterburgskoi voenno-medisinskoi akademii, Muhamedjan Tynyşpaev okonchil Sankt-Peterburgskii institut jeleznodorojnogo transporta. Po nepolnym dannym, do revoliusii okolo 120 kazahov imeli vysşee obrazovanie, okolo 700 — srednee. V formirovanii mirovozzreniia predstavitelei alaşskogo dvijeniia i nakoplenii politicheskogo opyta i zakalki vajnoi vehoi iavilas organizasiia petisionnyh aksii, v hode kotoryh otrabatyvalis osnovnye politicheskie i sosialno-ekonomicheskie trebovaniia kazahskogo naroda, a takje borba za predstavitelstvo v Gosudarstvennoi Dume. Naibolee izvestnoi byla petisiia 1905 goda, podpisannaia na Koiandinskoi iarmarke 14,5 tysiachi jitelei Karkaralinskogo uezda Semipalatinskoi oblasti. Osnovnye ee trebovaniia svodilis k razreşeniiu problem kulturno-nasionalnogo haraktera: priznaniia za kazahami prava sobstvennosti na zemliu, gde oni projivali, obiazatelnogo vvedeniia v şkolah obucheniia na kazahskom iazyke, ispolneniia religioznyh obriadov soglasno musulmanskoi vere, vvedeniia sudoproizvodstva na kazahskom iazyke i drugoe. V 1905 godu Alihan Bukeihanov vystupil na sezde zemskih i gorodskih deiatelei v Moskve, kategoricheski trebuia ravnyh prav dlia 5 millionov kazahov. Nariadu s ne-otlojnymi voprosami sosialnogo poriadka on v svoei rechi podnimal i problemy iazyka, svobody vybora: «… blijaişei nujdoi kazahov iavliaetsia svoboda v upotreblenii rodnogo iazyka, osobenno neobhodimaia vvidu predstoiaşei vybornoi agitasii, i ia prisoediniaius k predlojeniiu teh tovarişei, kotorye prosili sezd vyskazatsia za nemedlennuiu otmenu vseh ogranichenii v pravah mestnyh iazykov». 15 iiunia 1906 goda ego edinoglasno izbrali deputatom ot semipalatinskih kazahov v pervuiu rossiiskuiu Gosudarstvennuiu Dumu. K sojaleniiu, on ne smog uchastvovat v ee rabote, tak kak byl zaderjan na tri mesiasa v Pavlodare omskim general-gubernatorom. V Peterburg Bukeihanov pribyl nakanune rospuska Gosudarstvennoi Dumy, vsled za etim uehal v Finliandiiu, v Vyborg, gde vmeste so 180 deputatami podpisal izvestnoe «vyborgskoe obraşenie» protiv nasilstvennogo rospuska Gosudarstvennoi Dumy. Za eto on podvergsia nakazaniiu i reşeniem peterburgskogo okrujnogo suda byl zakliuchen v tiurmu i pozje vyslan v Samaru. Posledovavşaia za revoliusiei stolypinskaia reaksiia polnostiu zaduşila vse gruppirovki, deistvovavşie v duhe sosial-demokratov, i tolko dve tendensii chetko opredelilis i porodili pervye politicheskie obrazovaniia. Posle porajeniia pervoi rossiiskoi revoliusii v sarskoi Rossii nastupil period reaksii. Byli zapreşeny demonstrasii, mitingi i sobraniia, razgromleny uralskaia, petropavlovskaia, semipalatinskaia, vernenskaia, perovskaia i drugie sosial-demokraticheskie organizasii i professionalnye soiuzy. Po zakonu ot 3 iiunia 1907 goda o rospuske II Gosudarstvennoi Dumy i vvedenii novoi sistemy vyborov kazahi i drugie narodnosti, naseliavşie krai, lişalis izbiratelnyh prav. Usilenie nasionalno-kolonialnogo gneta, agrarnaia politika sarizma, proniknovenie kapitalisticheskih otnoşenii v sosialno-ekonomicheskuiu jizn kraia priveli k rostu nasionalnogo samosoznaniia kazahskogo naroda. Voina uskorila prosess vyzrevaniia obşenasionalnogo krizisa v strane, odnim iz iarkih proiavlenii kotorogo stalo nasionalno-osvoboditelnoe vosstanie 1916 goda, ohvativşee pochti vse regiony Kazahstana i Srednei Azii. Neposredstvennym povodom k vosstaniiu byl sarskii ukaz ot 25 iiunia o mobilizasii v armiiu na tylovye raboty «inorodcheskogo» mujskogo naseleniia Kazahstana, Srednei Azii i chastichno Sibiri v vozraste ot 19 do 43 let. Rekvizirovannyh planirovalos ispolzovat dlia rabot po ustroistvu oboronitelnyh soorujenii i putei voennyh soobşenii v raione deistvuiuşei armii. İz Kazahstana i Srednei Azii doljny byli byt rekvizirovany 400 tysiach chelovek. Postepenno stihiinoe dvijenie stalo prinimat organizovannyi harakter: ego krupnye ochagi poiavilis v Turgae i Semireche vo glave s priznannymi liderami Amangeldy İmanovym, Alibi Djangildinym i Tokaşem Bokinym. Vosstanie ohvatilo ves Kazahstan i pereroslo v nasionalno-osvoboditelnoe dvijenie, napravlennoe protiv voenno-kolonizatorskoi i şirokomasştabnoi rusifikatorskoi politiki sarizma i v opredelennoi stepeni — protiv feodalno-baiskoi verhuşki aula. Glavnym svoeobraziem Fevralskoi revoliusii bylo to, chto v strane obrazovalos dvoevlastie — burjuaznoe Vremennoe pravitelstvo i Sovety rabochih i soldatskih deputatov. Pervoe ustranilo ot vlasti voennyh gubernatorov, general-gubernatorov i chinovnikov kolonialnoi administrasii. Vmesto nih poiavilis oblastnye komissary, grajdanskii ispolnitelnyi komitet, koalisionnyi komitet i dr. V volostiah, aulah i selah ostavalis te je volostnye i aulnye upraviteli, selskie starosty i stanichnye atamany. Odnako Vremennoe pravitelstvo v Kazahstane ne moglo reşit nasionalnyi vopros i ne stremilos k reşeniiu agrarnogo voprosa. Vopros o samoopredelenii, ili avtonomii kazahov, kak i drugih ugnetennyh narodov, ono daje ne pytalos stavit. Eto poslujilo prichinoi togo, chto v gazete «Kazah» Alihan Bukeihanov publichno zaiavil o svoem vyhode iz partii kadetov. On podcherkival tri momenta: «Partiia kadetov stoit za peredachu zemli v chastnuiu sobstvennost… V naşih usloviiah eto privedet k tomu, chto cherez nekotoroe vremia, kak eto sluchilos v Başkirii, uchastki zemli pereidut k sosednemu mujiku, a kazahi prevratiatsia v nişih. Partiia kadetov vystupaet protiv nasionalnoi avtonomii. My, podniav znamia «Alaşa», stremimsia obrazovat nasionalnuiu avtonomiiu… Partiia kadetov vystupaet protiv otdeleniia serkvi ot gosudarstva. Raznoglasiia po etim pozisiiam … otchetlivo vyiavilis. Iа reşil vyiti iz partii kadetov i organizovat partiiu «Alaş». V etih usloviiah lidery kazahskogo liberalnogo dvijeniia priniali reşenie uskorit provedenie obşekazahskogo sezda. Pervyi Vsekazahskii sezd, v kotorom uchastvovali predstaviteli pochti vseh ugolkov Kazahstana, sostoialsia v Orenburge 21-26 iiulia 1917 goda. Proekt programmy partii «Alaş», opublikovannyi pered vyborami v Uchreditelnoe sobranie Rossii, stavil v kachestve pervoocherednyh zadach vseobşee izbiratelnoe pravo, proporsionalnoe nasionalnoe predstavitelstvo, demokraticheskuiu Rossiiskuiu Federativnuiu Respubliku s prezidentom i zakonodatelnoi Dumoi, ravenstvo avtonomii, vhodiaşih v sostav Rossii, demokraticheskie svobody, otdelenie serkvi ot gosudarstva, ravnopravie iazykov i dr. V noiabre 1917 godu na vyborah v Uchreditelnoe sobranie partiia «Alaş» poluchila bolşinstvo golosov i 43 deputatskih mesta. Po kolichestvu golosov, poluchennyh na vyborah v Uchreditelnoe sobranie (262 404), «Alaş» zanimala 8 mesto sredi polusotni partii, suşestvovavşih v Rossii nakanune Oktiabrskoi revoliusii. Na Vtorom obşekazahskom sezde v dekabre 1917 goda byla provozglaşena Alaşskaia avtonomiia i sformirovan vremennyi Narodnyi Sovet, kotoromu prisvoeno naimenovanie «Alaş-Orda». Predusmatrivalos posleduiuşee utverjdenie konstitusii Alaşskoi avtonomii Vserossiiskim Uchreditelnym sobraniem. Samostoiatelnost v forme avtonomii ne oznachala polnoi nezavisimosti. V etom trebovanii lidery «Alaşa» byli realistami, uchityvaia glubinu integrirovannosti v politicheskuiu i ekonomicheskuiu sistemu Rossii. Detalnoe razgranichenie polnomochii sentra i avtonomii predstavlialos delom, reguliruemym posleduiuşimi dogovorennostiami i zakonodatelstvom. Lider «Alaş-Ordy» Alihan Bukeihanov v obraşeniiah k predpolagaemym soiuznikam zaiavlial, chto sredi alaşsev «net stremlenii k separatizmu. My ediny s velikoi demokraticheskoi Federativnoi Rossiei». Lidery «Alaşa» oktiabrskii perevorot vospriniali negativno. Ahmet Baitursynov pozdnee pisal, chto Fevralskaia revoliusiia byla pravilno poniata i s radostiu vstrechena kazahami, potomu chto, vo-pervyh, ona osvobodila ih ot gneta i nasilii sarskogo pravitelstva, a vo-vtoryh, podkrepila u nih nadejdu osuşestvit svoiu zavetnuiu mechtu — upravliat samostoiatelno. To, chto vtoraia revoliusiia pokazalas kazaham neponiatnoi, obiasniaetsia prosto: u kazahov ne bylo kapitalizma i klassovoi differensiasii, daje sobstvennost u nih byla ne tak razgranichena, kak u drugih narodov. Navodila ujas na kazahov Oktiabrskaia revoliusiia svoimi vneşnimi proiavleniiami. Na okrainah bolşevistskoe dvijenie soprovojdalos nasiliem, grabejami, zloupotrebleniiami i svoeobraznoi diktatorskoi vlastiu. V period ustanovleniia Sovetskoi vlasti vzaimootnoşeniia partii «Alaş» s novymi vlastiami ne pereşli ot kontaktov k kompromissam. V riade gorodov — Petropavlovske, Perovske (nyne Kyzylorda), Aulie-Ate (nyne Taraz), gde v mestnyh Sovetah vlast nahodilas v rukah radikalnyh bolşevikov, aktivisty «Alaşa» podvergalis repressiiam. Liş v Semipalatinske, Vernom (Almaty) i v nekotoryh drugih mestah udalos naladit hrupkoe, nedolgovremennoe sotrudnichestvo. Pri etom storony ne doveriali drug drugu, ibo kajdaia presledovala svoi politicheskie seli: Sovety hoteli cherez liderov i aktivistov partii «Alaş», privlechennyh k strukturam vlasti, usilit vliianie sredi kazahskogo naseleniia, a lidery «Alaşa», formalno podderjivaia Sovetskuiu vlast, cherez svoih predstavitelei v Sovetah veli politiku «razmyvaniia» novoi vlasti iznutri. Alaşsy byli predany tem vechnym sennostiam, v kotoryh segodnia my nujdaemsia bolşe vsego: liubov k Otechestvu i svoemu narodu, beskorystie, chestnost i chest, uvajenie k trudu i znaniiu, vernost dolgu, jertvennost vo imia vysokih idealov. Trudno pereosenit velikuiu gumanitarnuiu missiiu, realizovannuiu v te gody predstaviteliami Alaşskogo dvijeniia, ih uchenikami i storonnikami. Nesmotria na mnogoletnie zaprety i ochevidnye poteri chasti ih naslediia v usloviiah stalinizma i vplot do reabilitasii v noveişii period, imenno oni sozdali i uprochili mnogie osnovy dlia bespresedentnogo kulturnogo progressa kazahskogo obşestva v XX veke. V usloviiah glasnosti i postsovetskoi demokratizasii eto obespechilo bystroe vozrojdenie nasionalnoi pamiati obşestva i trepetnoe otnoşenie k svoim predşestvennikam sovremennoi kazahskoi intelligensii. P. S. Na naş vzgliad, esli by istoriia dala vozmojnost velikim synam Kazahstana i Alaşskogo dvijeniia realizovat vse svoi zamysly i idei na praktike v nachale HH veka, to naş Kazahstan byl by vtoroi Iаponiei. Eta strana v poslednei treti HIH veka soverşila reformy, kotorye voşli v istoriiu pod nazvaniem «revoliusiia Meidzi», oni neuznavaemo izmenili oblik Iаponii. İz otstaloi srednevekovoi strany ona prevratilas v sovremennuiu derjavu na Aziatskom kontinente i mirovogo soobşestva. İmenno takim by stal naş Kazahstan eşe v 1-i polovine HH veka!»Ūqsas jaŋalyqtar
