Erbol Kurmanbaev: originalnyi splav publisistiki i nauki

Pamiati Erbola Kurmanbaeva                              Menia vsegda interesovala sudba jurnalistov. Vse-taki professiia ne tolko interesnaia i spesificheskaia, no i opasnaia. Odnako v sluchae s Erbolom Kurmanbaevym, izvestnym jurnalistom, prorabotavşim k tomu je zamestitelem glavnogo redaktora gazety «Svoboda slova», glavnym redaktorom gazety «Pravda Kazahstana», osenka ego kak jurnalista srazu daet sboi.

Originalnyi splav publisistiki i nauki

Vchityvaias v ego gazetnye stati, s udivleniem zamechaeş, chto mnogie iz nih – vpolne zakonchennye nauchnye stati, osobenno o pisateliah, uchenyh, istorii. Nedarom mnogie gazetnye stati Erbola voşli v ego zamechatelnuiu knigu «Labirinty poznaniia novogo» (Semei, «Alaş-Tanym», 2015), kotoraia chitaetsia ne «kak gazeta», a kak vpolne solidnyi nauchnyi trud. Delo ne tolko v tom, chto v knigu vkliucheny ego stati, opublikovannye v razlichnyh nauchnyh sbornikah.

Bez somneniia, Erbol Kurmanbaev – opytnyi publisist s ostrym perom. S drugoi storony, Erbol Kurmanbaev – vypusknik MGU, kandidat fiziko-matematicheskih nauk, v poslednie gody – direktor nauchno-issledovatelskogo Sentra innovasionnoi deiatelnosti Kazahskogo gumanitarno-iuridicheskogo innovasionnogo universiteta, sostoiavşiisia uchenyi.

Publisistika i nauka – eto raznye oblasti. Konechno, publisistika v naşem mire zanimaet ne menşee mesto, chem nauka. No nauka na obşestvo vliiaet menşe, chem publisistika, eto vse-taki zamknutaia, elitarnaia oblast. A publisistika imeet vozmojnost vliiat na ideologiiu, na samosoznanie naroda, igraet vajnuiu politicheskuiu i ideologicheskuiu rol v jizni obşestva. V to je vremia, publisistika – janr o zlobodnevnyh problemah i tekuşih prosessah v obşestve, i kak takovaia imeet malyi «srok godnosti». Etu osobennost i otmechal Erbol v vodnoi chasti svoei knigi: «Vot pochemu s podozreniem otnoşus k janru reanimirovannyh tekstov, kotorye byli rojdeny i uvideli svet v svoe vremia, napisannye chasto po opredelennomu povodu v nalichnoi situasii». Odnako kriticheskoe otnoşenie avtora k statiam iz SMİ v svoei knige ne imeet pod soboi osnovaniia – oni proşli proverku vremenem, i aktualny v nastoiaşee i buduşee vremia.

Skorei vsego, my nabliudaem v ego statiah redkii i originalnyi splav publisistiki i nauki, «lirika» i «fizika» – eto i est osobennost dara publisista i uchenogo Erbola Kurmanbaeva. Po etoi je prichine ego nauchnye stati chitaiutsia legko i ubeditelno blagodaria publisisticheskomu talantu avtora, hotia podnimaemye v nih problemy ochen slojnye, kotorye pokazyvaiut nevidimye dosele grani kakoi-libo temy.

V to je vremia moşnyi analiticheskii podhod v ego statiah delaet etu knigu vostrebovannoi ne tolko dlia şirokogo kruga chitatelei, no i dlia spesialistov, kotorye interesuiutsia kazahstanskimi pisateliami, uchenymi, problemami filosofii, istorii, nauki ili kultury. Eta kniga, po-moemu, nujna dlia naşei molodeji dlia znakomstva s kazahskoi kulturoi, s bolşim mirom kazahskoi nasii, s opredelennym srezom naşei istorii. Kniga «Labirinty poznaniia novogo» – eto na samom dele uvlekatelnoe puteşestvie v mir nauchnyh otkrytii cherez prizmu svoeobraznoi interpretasii, kotoraia daet pravo avtoru podpisyvat pod mnogimi issledovaniiami «Moi Chokan», «Moi Auezov» i t.d.

Chokan Erbola Kurmanbaeva

Naprimer, v issledovanii o Chokane Valihanove Erbol Kurmanbaev odnim iz pervyh vydvinul versiiu o vozmojnoi smerti uchenogo ot otravleniia. V samom dele, kak pisal Kurmanbaev, «kosvennye fakty ukazyvaiut na to, chto Chokan, vozmojno, byl otravlen. On umer v stepi, v iurte, ot kotoroi namerenno otkocheval sultan Tezek, brosiv ziatia umirat odnogo. Nikto iz russkih chinovnikov, voennyh, znamenityh puteşestvennikov ne prişel na pomoş k umiraiuşemu Chokanu, hotia on vzyval o pomoşi, posylaia v Semipalatinsk i Omsk pisma s opisaniem svoih muchenii. Chokana shoronili taino. Nikto iz vrachei ne konstatiroval smert. K ego mogile dolgoe vremia ne puskali rodstvennikov». Deistvitelno, poslednie mesiasy jizni Chokana Valihanova pokryty tainoi. Esli vy prochitaete razvernutuiu biografiiu uchenogo, to srazu obratite vnimanie na odnu osobennost: o poslednem gode ego jizni svedeniia ochen skudny, mojno skazat, namerenno zakryty dostupy k informasii, osobenno o poslednih dniah.

Kak otmechal Erbol, o tuberkuleze, kotorym budto by bolel Valihanov, zagovorili posle ego smerti! V svidetelstvah, pismah, dokumentah govorilos o prostudah, nedomoganiiah, bolezniah Chokana, no o chahotke – ni slova. Tem ne menee, tuberkulez iavliaetsia osnovnoi prichinoi smerti uchenogo v ego ofisialnoi biografii. Eto, nesmotria na to, chto kazahi ranşe, v tom chisle i v HIH veke, pochti ne znali tuberkuleza blagodaria aktivnomu potrebleniiu kumysa. Eto medisinskii fakt. A Chokan pil kumys.

«Eta versiia stala aktivno prodavlivatsia v pechati liş spustia dvadsat let posle konchiny Chokana! Snachala o smerti ot chahotki obmolvilsia odin iz druzei, sostoiavşii, kak i mnogie drugie issledovateli Azii, pri Genştabe. İ vse podhvatili etu podozritelno kratkuiu, polnuiu nedomolvok istoriiu o smerti ot banalnogo tuberkuleza». İnteresno, analogichnaia interpretasiia tainy smerti Ch.Valihanova byla i na teatralnoi ssene. 8 fevralia 2015 goda v Semee sostoialas premera spektaklia – dramy «Monolog şepotom» – v russkom dramaticheskom teatre im. F.M. Dostoevskogo. V postanovke priniali uchastie aktery dvuh teatralnyh kollektivov Semeia: russkogo teatra im. F.M. Dostoevskogo i kazahskogo muzykalno-dramaticheskogo teatra im. Abaia. Pesa byla napisana rektorom ENU imeni L. N. Gumileva Erlanom Sydykovym, postavil ee rejisser iz Kyrgyzstana Şamil Djaparov, prodiuserom vystupil direktor nauchno-issledovatelskogo Sentra innovasionnoi deiatelnosti Kazahskogo gumanitarno-iuridicheskogo innovasionnogo universiteta Erbol Kurmanbaev.    Erlan Sydykov svoei pesoi hotel ne tolko vospolnit otsutstvie informasii o poslednih dniah (v pese – o poslednem dne) velikogo uchenogo, no i priotkryt zavesu tainy ego smerti.

 Pesa iz odnogo akta: na sud zritelei predstavlena originalnaia traktovka jizni i smerti Chokana Valihanova posredstvom pokaza poslednih minut jizni smertelno bolnogo kazahskogo uchenogo. Pered glazami Chokana i zritelei pronosiatsia samye znachitelnye momenty ego jizni, on viditsia i proşaetsia v svoem voobrajenii ili videnii s samymi blizkimi liudmi, a u otsa prosit proşenie – vsia jizn promelknula kak mgnovenie!

Konechno, odna iz samyh obsujdaemyh tem dlia glavnogo geroia iavliaetsia vopros o prichine ego smertelnoi bolezni, ego bystrogo ugasaniia «v bogom zabytom kraiu». S samogo nachala spektaklia zvuchat slova Chokana: «Ne mogu nichego est, vse chuditsia otravoi, kak kumys, kakim potchuiut denşiki, pristavlennye iz Vernogo… Ni sveta belogo ocham, ni pokoia duşe. Telo lomit, mysli goriat, kak goloveşki v kostre. Tiajko dumat, kogda vse bolit… Chto za bolezn, o, Sozdatel?» V drame «Monolog şepotom» etot vopros ostalsia bez otveta – etot vopros adresovan zriteliam. A otvety na prostye voprosy est: riad materialov, sviazannyh s issledovaniiami Valihanova, hranitsia v fondah Rossiiskogo voenno-istoricheskogo arhiva, kotorye v svoe vremia byli zakrytymi. Esli sovremennaia Rossiia otkroet arhivy voennyh vedomstv, to pokajet svoi «uhod» ot politiki sarskoi i sovetskoi Rossii. Odnako na takoe reşenie problem net nadejdy. Kak otmetil Erbol Kurmanbaev, «nujno otkryvat arhivy rossiiskoi voennoi razvedki, chto prakticheski nevozmojno».

Bessmennyi moderator «Tiurkskogo seminara»

Nauchnye izyskaniia Erbola Kurmanbaeva, posviaşeny li oni analiticheskomu obzoru  jizni i tvorchestva Valihanova, Abaia, Şakarima, Muhtara Auezova, Ahmeta Baitursynova, Oljasa Suleimenova, Rollana Seisenbaeva ili problemam mentalnosti kazahskogo naroda, obnarujivaiut v ego lise pytlivogo uchenogo, imevşego şirokie poznaniia v razlichnyh  oblastiah i s issledovatelskim naporom raskryvavşego neizvestnye grani izvestnyh lichnostei. Naprimer, Erbol issledoval takuiu maloizuchennuiu temu, kak Muhtar Auezov i kino i Muhtar Auezov v kino.

Avtor knigi «Labirinty poznaniia novogo» vo mnogih statiah pisal o kazahskoi kulture i ee meste v naşei jizni. İ svoimi analiticheskimi portretami pisatelei, uchenyh, kompozitorov on dopolnil obşuiu mozaiku nasionalnoi kultury.

Vot kak osenival Erbol Kurmanbaev pisatelia Rollana Seisenbaeva: «On ne daet nam zabyvat, chto u nas est velikaia kultura, chto my – kulturnaia nasiia, i chto kultura ne umret v Kazahstane nikogda. Rollan Seisenbaev vladeet tainoi sozidaniia, tainoi tvorcheskogo postupka. Sepkim, glubokim vzgliadom romanista on vidit to, chto nevedomo drugim. İ v etoi glubine – ta sokrovennaia taina Rollana Seisenbaeva, kotoraia iskupaet vse». Daje Abai v podache Erbola predstaet soverşenno inym, kakim my privykli videt ego, i vmesto hrestomatiinogo klassika, zastupnika bednoty my vidim nastoiaşego baia. İ otvet Erbola na izvechnyi vopros: «Pochemu Abai raznosil kazahov v puh i prah, pozvoliv sebe bespresedentnuiu v mirovoi literature nasionalnuiu kritiku?» toje originalen. İ kak issledovatel sdelal neuteşitelnyi vyvod: «No segodnia lichno mne Abai, nasionalnyi etalon mudrosti, kajetsia geniem bez biografii». Erbol Asylhanovich Kurmanbaev prines ogromnuiu polzu kazahstanskoi nauke v kachestve odnogo iz rukovoditelei «Tiurkskogo seminara». Bolşoi erudit, intellektual i organizator, bessmennyi moderator seminara Kurmanbaev vnes svoiu bolşuiu leptu v dele tiurkskogo vozrojdeniia. Eti seminary trudno predstavit bez blestiaşei moderasii Erbola.

 Letom 2014 goda pisatel Hakim Omar i Erbol Kurmanbaev v almatinskom spesializirovannom magazine «TEMIRQAZYQ» organizovali «Tiurkskii seminar», kotoryi sygral zametnuiu rol v kulturnoi jizni Almaty. Poslednii seminar Erbol provel v fevrale 2020 goda.

Samo perechislenie familii spikerov seminara zaimet bolşoe mesto, ne govoria ob interesnoi tematike vystuplenii. Antropolog Orazak İsmagulov, uchenyi-folklorist Edige Tursunov, arhitektor Bek İbraev, direktor Akademii Chingiza Aitmatova v Londone Rahima Abduvalieva, pisatel Auezhan Kodar, professor Sagaany Torbat iz Mongolii, professor Margarita Orlova (SŞA), doktor Troi Şternberg (Oksfordskii universitet), obşestvennyi deiatel İbragim Halil Balaiogullari (Azerbaidjan; Moskva), pisatel Rafael Bezertinov iz Rossii, issledovatel Maksat Baily, publisist Seidahmet Kuttykadam, pisatel Aslan Jaksylykov, issledovatel Maral Tompiev, kompozitor Bahitiar Amanjol, pisatel Şahimarden Kusainov, issledovatel Amangeldy Narymbaeva, filolog Kairat Janabaev, filosof Nurlan Amrekulov, istorikJumajan Baijumin, hudojnik Erlan Kojabaev i dr. Po vystupleniiam na seminare ia sdelal neskolko interviu. İnteresnye doklady gotovili i sami rukovoditeli «Tiurkskogo seminara». K tomu je Erbol Kurmanbaev organizovyval nauchnye konferensii s uchastiem chlenov seminara. Erbol byl odnim iz teh talantlivyh i erudirovannyh intellektualov, kotorye ne smogli polnostiu realizovatsia v naşei sisteme. On energichno voşel v naşu kulturu v 1990-ye: snimal dokumentalnye filmy, mnogo pisal, publikovalsia, pozje rabotal kak redaktor v SMİ, pisal nauchnye stati i uspel napisat svoiu edinstvennuiu knigu...

                                                                                   Dastan ELDESOV