قازاقستانداعى يسلام پارتياسى: ساياسات اسپانىنا اي شىعا ما؟

932

جاقىندا ينتەرنەتتە قازاقستاندا ءدىني (يسلامدىق) باعىت پارتياسىن قۇرۋ قاجەتتىلىگىن نەگىزدەيتىن اقپارات شىقتى. ايتۋلارىنشا، بۇل ەلدە كۇن ساناپ ارتىپ كەلە جاتقان مۇسىلمانداردىڭ قۇقىعىن قورعاۋ ءۇشىن قاجەت. ءيا، قازاقستان رەسپۋبليكاسىنىڭ كونستيتۋتسياسى ءدىني نەگىزدە ساياسي پارتيالار قۇرۋعا تىيىم سالادى، بىراق قاجەت بولسا بۇل تىيىم الىنىپ تاستالۋى مۇمكىن. سونىمەن قاتار، يسلامدىق قۇندىلىقتاردى ولاردىڭ اتىندا نەمەسە جارعىسىندا اتاماي-اق مويىندايتىن تاراپ پايدا بولۋى مۇمكىن. ايتالىق، تۇركياداعى ادىلەت جانە دامۋ پارتياسى. وسىعان بايلانىستى ءبىز بىرقاتار وتاندىق ساراپشىلارعا جۇگىنۋدى شەشتىك:

1. قازاقستاندا وسىنداي پارتيا قۇرۋعا بولا ما؟ ءبىزدىڭ ساياسي ەليتادا ونىڭ پايدا بولۋىنا مۇددەلى كۇشتەر بار ما؟ بۇل پارتيانىڭ الەۋمەتتىك بازاسى قانشالىقتى كەڭ بولادى؟ ونىڭ پارلامەنتتەگى وكىلدىگى تۇرعىسىنان ونىڭ پەرسپەكتيۆالارى قانداي؟
2. مۇنداي پارتيانىڭ قۇرىلۋى رەسپۋبليكامىزدىڭ بولاشاعى تۇرعىسىنان قانداي وڭ نەمەسە تەرىس سالدارعا اكەلۋى مۇمكىن؟ بۇل جاعدايدا قازاقستاننىڭ الدىندا قانداي جاڭا قاۋىپ-قاتەرلەر (نەمەسە، كەرىسىنشە، مۇمكىندىكتەر) پايدا بولادى؟
3. مۇنى ءبىزدىڭ نەگىزگى سىرتقى ساياسي سەرىكتەستەرىمىز جانە جالپى حالىقارالىق قاۋىمداستىق قالاي قابىلداي الادى؟
4. ۇسىنىس اۆتورلارى ءدىني نەگىزدە پارتيالار قۇرۋدىڭ بەلگىلى ءبىر تاجىريبەسى جيناقتالعان ەۋروپا مەن ازيانىڭ (اتاپ ايتقاندا جاپونيا) تاجىريبەسىنە جۇگىنەدى. جالپى،  مادەنيەتتىڭ ناقتى دەڭگەيىن جانە ساياسي تۇرعىدان العاندا، ونى قازاقستاندا قانشالىقتى جۇزەگە اسىرۋعا بولادى؟
5. مۇسىلمان ليدەرلەرىنىڭ ەلدىڭ قوعامدىق جانە ساياسي ومىرىنە قاتىسۋ بەلسەندىلىگىنىڭ ارتۋىنا قالاي قارايسىز؟ ءسىزدىڭ ويىڭىزشا، ولاردىڭ وسى باعىتتاعى ارەكەتتەرى ماداقتالۋى كەرەك پە، نەمەسە، كەرىسىنشە، بەلگىلى ءبىر شەڭبەردە رەتتەلۋى كەرەك پە؟
بۇل بىزگە كەرەك پە؟

مارات شيبۇتوۆ، ساياساتتانۋشى:

1. يسلام پارتياسى جانە ءبىزدىڭ حالقىمىزدىڭ 70% -ى مۇسىلمان ەكەندىگى تۋرالى بارلىق اڭگىمەلەر - يوسيف ءستاليننىڭ 1913 جىلعى «ماركسيزم جانە ۇلتتىق سۇراق» ماقالاسىنىڭ ۇزاق مەرزىمدى سالدارى. «ۇلت - بۇل تاريحي نەگىزدە قۇرىلعان، تۇراقتى نەگىزدە قۇرىلعان ادامداردىڭ تۇراقتى قوعامداستىعى. ءتىلى، اۋماعى، ەكونوميكالىق ءومىرى جانە پسيحيكالىق قۇرىلىمى، جالپى مادەنيەتتە كورىنىس تابادى » دەگەن ەدى ستالين.
وسىدان كەلىپ: ەگەر ءسىز قازاق بولساڭىز، وندا ءسىز مۇسىلمان بولۋىڭىز كەرەك جانە ت.ب. اڭگىمەلەر شىعادى.  قاتە قۇرىلعان ۇلتتىق ساياساتتىڭ كەسىرىنەن كسرو ىدىرادى، بىراق ءبارىبىر بۇل كوزقاراستار وزگەرمەدى.
شىندىعىندا يسلامنىڭ بەس پارىزىن- حالىقتىڭ ءتورت-بەس پايىزى ۇستانادى، تەك سولاردى مۇسىلمان دەپ اتاۋعا بولادى. قالعاندارى - كوبىنەسە بەلگىلى ءبىر دارەجەدە "مودا" ءۇشىن ۇستاناتىندار. تاعى ءبىر "مودا"  كەلەدى - ولار سوعان ەرەدى.
ءبىزدىڭ ەليتامىز ءارتۇرلى بىرلەسكەن جوبالارعا ءۇمىت ارتىپ، اراب شەيحتەرىمەن دوس بولا باستادى، سوندىقتان قاجىلارمەن اينالىسۋ، ساقال ءوسىرۋ جانە لاقاپ اتتاردى ۇناتۋشىلارمەن تانىمال بولدى. سودان كەيىن بۇل ءۇردىس تومەنگى ساتىلارعا كەتەدى. ادامدار الەۋمەتتىك ليفتىلەردىڭ مينيمالدى بەلگىلەرىن بارلىق جەرلەردە سەزىنەدى. مەشىت ارقىلى ىقپال جاساۋ كەرەك بولسا وندا مەشىتكە بارامىز دەگەن سەكىلدى.
شىن مانىندە، مۇنداي پارتيانى قۇرۋدىڭ ارنايى الەۋمەتتىك بازاسى جوق - ءبىزدىڭ حالقىمىز بۇل ءۇشىن تىم ءبىلىمدى ەمەس. بىراق جيىرما جىلدان كەيىن يسلام توپتارىنىڭ ۋاقىتى باستالۋى مۇمكىن.
2. بارلىعى قاراپايىم: ەگەر ءدىن جەرگىلىكتى بولسا (ياعني ونىڭ باسشىلىعى ەلدە «ورنالاستىرىلعان»), وندا ول ۇلتتىق مۇددەلەردى ەسكەرەدى. بىزدە بارلىق دىندەر بار - بۇلار شەتەلدىك ۇيىمداردىڭ فيليالدارى. ءبىز ءدىني ورتالىق ەمەسپىز - ەشكىم ءبىزدىڭ نۇسقاۋلارىمىزدى تىڭدامايدى، بىراق ءبىز باسقا ادامداردىڭ نۇسقاۋلارىن تىڭدايمىز.
مىنە، مىسالى، ولار ءبىزدىڭ ەلدە حريستيان پارتياسىن جاسايدى، ەگەر ول كاتوليك بولسا، پاپالىق "بۇقالاردى" قالاي ەلەۋسىز قالدىرادى؟ ەگەر ول يسلام بولسا، وندا ول بەدەلدى شەيحتاردىڭ ءپاتۋالارىن قالاي ساقتامايدى؟
ەگەر بۇل نۇسقاۋلار ءبىزدىڭ زاڭناماعا قايشى كەلسە، وقيعالار قالاي داميدى؟ بىرەۋى زاڭعا قارسى شىعادى. كوپتەگەن دىندەردىڭ جارعىلارى جۇزدەگەن جانە مىڭداعان جىلدار بۇرىن، باسقا ەلدەر مەن مەنتاليتەتى ءارتۇرلى قوعامداردا پايدا بولعانىن ءتۇسىنۋ كەرەك. سوندىقتان ولاردى قازىر قولدانۋ مۇمكىن ەمەس.
3. ەگەر ءىس جۇزىندە ءبىز 90-شى جىلداردىڭ بارلىق جاعىمسىز بولجامدارىن راستايتىن بولساق، وندا قازاقستان بولاشاقتاعى سەرىكتەس رەتىندە دە، ينۆەستيتسيا تارتۋ ءۇشىن قولايلى ورىن رەتىندە دە سانالمايدى. ونداي جاعدايدا ولار ءبىزدىڭ ەلدى قاۋىپتى دەپ سانايدى دا ءبىزدىڭ ازاماتتارىمىزعا  ۆيزا بەرىلمەيدى. وسىعان بايلانىستى ءبىز اۋعانستان مەن پاكىستاننىڭ دەڭگەيىنە جاقىنداي تۇسەمىز. جاعدايىمىز ناشارلاي تۇسەدى جانە ەلدىڭ بەدەلىنىڭ ناشارلاۋى، ءار ازاماتتىڭ بەدەلىنىڭ ناشارلاۋىمەن بىردەي.

4. نەلىكتەن ءبىز الىستاعى جاپونيانىڭ كومەيتو نەمەسە گەرمانيانىڭ حدس جانە حسس پارتياسىن وزىمىزگە مىسالعا الاتىنىمىزدى تۇسىنبەيمىن؟ ءبىزدىڭ تۋرا ىرگەمىزدەگى تاجىكستان مەن وزبەكستاننىڭ تاجىريبەسى بار ەمەس پە؟
تاجىكستاننان باستاساق،  ءدىني پارتيانىڭ قۇرىلۋى 1992-1997 جىلدارداعى ازاماتتىق سوعىسقا الىپ كەلدى، ول كەزدە بەس ميلليون حالىقتان 250 مىڭ ادام قايتىس بولىپ، ءبىر ميلليونعا جۋىعى بوسقىن بولدى. رەسپۋبليكانىڭ ەكونوميكاسى ءالى قالپىنا كەلگەن جوق جانە جاقىن ارادا قالپىنا كەلمەيدى: بۇگىندە تاجىكستان پوستكەڭەستىك كەڭىستىكتەگى ەڭ كەدەي ەل.
وزبەكستاندا، فەرعانا القابىندا، «توۆبا» ءدىني اعىمى 1990 جىلدارى نامانگان قالاسى مەن ونىڭ اينالاسىن باسقاردى. سودان كەيىن بۇل قوزعالىس مۇشەلەرى دجۋما نامانگاني جانە تاحير يۋلداشەۆ وزبەكستاندا بىرقاتار شابۋىلدار جاسادى، ويق قۇردى، اۋعانستاندا، قىرعىزستاندا جانە ت.ب جەرلەردە. ياعني، ەگەر ولارعا رۇقسات بەرىلسە، وندا تاجىكستانداعى ازامات سوعىسى وزبەكستاندا دا، قىرعىزستاندا دا قايتالاناتىن ەدى.
مەنىڭشە، مەنتاليتەت بويىنشا ءبىز نەمىستەر مەن جاپوندارعا قاراعاندا وزبەكتەر مەن تاجىكتەرگە جاقىنبىز. پروتەستانتتىق پارتيالار مەن بۋدديستەردىڭ بولۋى ەكىتالاي. ەگەر بىزدە ءدىني پارتيا قۇرۋ مۇمكىن بولسا، ول يسلامدىق پارتيا بولماق.
ءبىزدىڭ تۇسىنگەنىمىزدەي، ءبىزدىڭ ايماقتا مۇنداي تاجىريبە ونشا جاعىمدى ەمەس.
سوندىقتان اقىلعا قونىمدى سۇراق: بىزگە بۇل قاجەت پە؟
5. نەگىزىندە مۇسىلمان ليدەرلەرىنىڭ قوعامدىق ومىرگە قاتىسۋى قالىپتى جانە ءتىپتى جاقسى. ولار قۋاتتى ۇيىمنىڭ وكىلدەرى، ءوز كوزقاراستارى بار. ولارعا تەك قىلمىستىق كودەكستى جانە اكىمشىلىك قۇقىق بۇزۋشىلىق تۋرالى كودەكستى وقىتىپ، ءتۇسىندىرۋ كەرەك.
شىندىعىندا ەشكىمدى ەرەكشە جىگەرلەندىرۋدىڭ قاجەتى جوق. ەگەر ادامنىڭ  وزىندە قوعامعا دەگەن ايتارى بولسا، ول ايتادى، ال ەگەر ول ءۇنسىز بولسا، وندا ايتاتىن ەشتەڭە جوق.

ساياسات پەن ءدىننىڭ سيمبيوزى قاۋىپتى

تولعاناي ۇمبەتاليەۆا، ساياساتتانۋ عىلىمدارىنىڭ دوكتورى ، ورتالىق ازياداعى دەموكراتيانى دامىتۋ قورىنىڭ باس ديرەكتورى:

- ارينە، ءوزىن «زايىرلى مەملەكەت» دەپ جاريالاعان ەلدە ساياسي پارتيالاردىڭ پايدا بولۋى قۇقىقتىق نورمالارمەن مۇمكىن ەمەس. ءدىني باستامالاردى قولدايتىن ەليتا توبىنىڭ بولۋىنا قاتىستى ايتار بولسام، «ءيا» دەپ جاۋاپ بەرەمىن. ەليتانىڭ ەلەۋلى قولداۋىنسىز مۇنداي يدەيالاردى قوعامدىق پىكىرگە ەندىرۋ مۇمكىن ەمەس. بۇل قازاقستاننىڭ وسىنداي ستراتەگيانى ءبىرىنشى رەت سىناپ كورۋى ەمەس.
وزدەرىڭىز بىلەسىزدەر، الدىمەن قوعامعا تاقىرىپتى لاقتىرادى، سودان كەيىن قىزۋ تالقىلاۋ بولادى، جانە ءبىراز ۋاقىتتان كەيىن، پىكىرتالاستاردىڭ سيپاتىنا قاراماستان، يدەيا ىسكە اسىرىلادى، ول شىندىققا اينالادى. تەك ەگەر ول ەلدەگى ەڭ ماڭىزدى ساياساتكەردىڭ يدەياسىنا ۆەتو قويماسا. تەك ءبىرىنشى باسشىنىڭ جاۋابى عانا توقتاتا الادى. سوندىقتان ساياسي ەرىك بولسا، پارتيا قۇرىلادى. تاعى ءبىر ءتۇسىندىرۋ بار، بۇل قوعامنىڭ ءدىني بولىگىن بىلدىرەتىن بەلگىلى ءبىر ساياسي كۇشتەرگە قازىرگى جاعدايعا اسەر ەتۋ، قوعامداعى ساياسات پەن ءدىننىڭ اراقاتىناسىن وزگەرتۋ ارەكەتى.
مىسالى، تالقىلاۋدى باستاڭىز، ناقتى كۇن ءتارتىبىن جاساڭىز، ءوزىڭىزدى جاريالاڭىز جانە ت.ب. مەنىڭ ويىمشا، قوعامنىڭ ءدىني بولىگى ءوزىنىڭ قۇقىقتارى مەن مۇددەلەرىن قورعاۋ ءۇشىن رەسمي وكىلدىك ەتۋ تۋرالى سۇرانىستى قاناعاتتاندىردى. مىسالى، ءبىلىم بەرۋ جۇيەسىندە بالالارىنىڭ قۇقىقتارىنىڭ بۇزىلۋى، ولاردى قۇقىق قورعاۋ ورگاندارى ۇنەمى تەكسەرىپ وتىرادى جانە ت.ب.
بازا وتە اسەرلى بولۋى مۇمكىن دەپ ويلايمىن. ساۋالنامالاردىڭ قورىتىندىلارى بويىنشا، وزدەرىن سەنۋشىلەر دەپ سانايتىن ادامدار از، ولار شامامەن 80% قۇرايدى. ولاردىڭ شامامەن 7% -ى بارلىق راسىمدەردى ورىندايدى، ياعني شىنىمەن ءدىندار ادامدار. بىراق مەن بۇل سانعا سەنىپ تىنىشتالماس ەدىم، ويتكەنى بۇگىندە ادامدار دىنگە دەگەن كوزقاراسى جانە ونىڭ ومىرىندە قالاي بولاتىنى تۋرالى شىندىقتى ايتۋعا قورقادى. سونىمەن قاتار، ءبىز مالىمدەگەن زايىرلىلىق كەيدە ەلدە بولىپ جاتقان ءدىني پروتسەستەرگە قاتىستى «سوقىر» كۇيگە ەنەدى. شىن مانىندە، ساياسات پەن ءدىن ءتىپتى قاتال اتەيزم كەزەڭىندە دە ءبىر-بىرىمەن بايلانىسىن ۇزگەن جوق. عالىمداردىڭ پىكىرىنشە، ولاردىڭ قارىم-قاتىناسىنىڭ سيپاتى عانا وزگەردى، بىراق ءدىن جوعالىپ كەتپەدى، ەشقايدا كەتپەدى، ول ءبىزدىڭ ومىرىمىزدە ارقاشان بولعان، بولا دا بەرمەك.
سوندىقتان ساياساتكەرلەر ەلدى «زايىرلى» دەپ جاريالاۋ ارقىلى ءدىندى ادامداردىڭ ومىرىنەن شىعارىپ جىبەردى دەپ ويلاۋ اقىماقتىق بولار ەدى. ءبىز قالاساق تا، قالاماساق تا  دىن ءومىر ءسۇرۋدى جالعاستىرادى، داميدى، ءومىردىڭ ءارتۇرلى سالالارىنا قاتىسادى. سوندىقتان ءدىني پروتسەستەردى ەلەمەۋ دۇرىس ەمەس. ەليتانىڭ جانە قوعامنىڭ بەلگىلى ءبىر بولىگىنىڭ زايىرلىلىققا قاتىستى «سوقىر» وپتيكاسى، ناتيجەسىندە ءدىندى پارلامەنتكە نەمەسە ساياساتقا اپارۋى مۇمكىن.
مەن بۇگىن ءدىني پارتيانىڭ پايدا بولۋىن جاقسى دەپ ويلامايمىن. مەنىڭ ويىمشا، ءدىندى ساياساتتاندىرۋدىڭ جاعىمسىز جاقتارى كوبىرەك. ارينە، مەن ءدىندى قورلاۋدى قالامايمىن، بىراق نازار اۋدارۋ كەرەك دۇنيەلەر بار. ويتكەنى، يسلام جاي عانا ءدىن ەمەس، سونىمەن قاتار بەلگىلى ءبىر ءومىر سالتى بار يدەولوگيا قۇرالى بولىپ تابىلادى، ونى اركىم ۇناتا بەرمەيدى. ءدىني پارتيالار كوبىنەسە راديكالدى ۇستانىمداردى ۇستانادى، اسىرەسە ولار قابىلدانباعان نەمەسە مارگينالدى دەپ سانالاتىن ەلدەردە قاتتى بايقالادى.
سونىمەن بىرگە، ەگەر مەملەكەت بۇل ءۇردىستى، ءدىني جاڭعىرۋ تەندەنتسياسىن ەلەمەيتىن بولسا، وندا بۇل ۇدەرىس بىرتىندەپ تومەندەمەيدى نەمەسە جويىلمايدى دەپ ويلاماۋ كەرەك. ءدال وسى ءتاسىل ءبىزدىڭ مەملەكەت ءۇشىن ۇلكەن قاۋىپ تۋدىرادى. ءدىن جويىلىپ كەتپەيدى جانە وزدىگىنەن قۇلدىرامايدى.
ەكىنشى قاۋىپ - ءداستۇرلى ءدىن مەن مەملەكەتتىڭ ءداستۇرلى ەمەس دىندەرگە قارسى ىنتىماقتاستىعى، بۇل ءدىننىڭ ساياسيلانۋىنا اكەلۋى مۇمكىن. ءبىزدىڭ تەرريتوريامىزعا ءتان يسلامنىڭ باعىتى ءبىزدىڭ ەلىمىزدە پايدا بولعان جاڭا باعىتتارمەن باسەكەگە تۇسە المايتىندىعىن كورىپ وتىرمىز، بىراق سوڭىندا قمدب مەملەكەتكە كومەككە جۇگىندى، ول ءوز كەزەگىندە ءداستۇرلى مەشىتتى قولداي وتىرىپ، ەلدەگى باسقا جاڭا ءدىني اعىمدارعا قاتىستى زاڭنامادا شەكتەۋلەر ەنگىزدى.
ءدىننىڭ جانە «زايىرلى مەملەكەت» جاعدايىنداعى ساياسي ەليتانىڭ مۇنداي سيمبيوزى ۇلكەن قاۋىپ-قاتەر تۋدىرادى. بۇل ءدىننىڭ سەكيۋريتيزاتسياسىنا اكەلەدى، ياعني ءدىندى ۇلتتىق قاۋىپسىزدىك اسپەكتىسىنە اينالدىرۋ. سوندىقتان، قازاقستان زايىرلى مەملەكەت رەتىندە، بۇل سالادا ەشتەڭە بولىپ جاتقان جوق دەپ سىلتاۋراتىپ، كوزجۇمبايلىققا سالىنادى نەمەسە ءوزىنىڭ ۇستانىمىن قايتا قاراپ، زايىرلى تۇجىرىمدامانىڭ داعدارىسىن مويىندايدى، ءدىني پروتسەستەردى قايتا قاراستىرۋعا تىرىسادى جانە ءدىني توپتارمەن قارىم-قاتىناس ورناتۋعا مۇمكىندىك بەرمەي، ءدىندى ساياساتقا ارالاستىرتپايدى.
يسلام ءدىنى تۇتاستاي العاندا قازىردىڭ وزىندە ترانسۇلتتىق اعىمدارعا اينالۋدا جانە شەكاراسى قانداي دا ءبىر ناقتى ەلمەن شەكتەلمەيدى. سوندىقتان قازاقستان دا جاھاندىق پروتسەستەردەن تىس قالمايدى. ونىڭ ۇستىنە، ەل حالقىنىڭ بەلگىلى ءبىر بولىگى ءوزىن مۇسىلماندار، ونىڭ ىشىندە ءدىندى قاتتى ۇستاناتىندار سانايدى. دەمەك، بۇل ماسەلە كەز كەلگەن جاعدايدا تۋىنداۋى مۇمكىن.
بۇل كەز-كەلگەن تەرىس كوزقاراستى تۋدىرادى دەپ ويلامايمىن، بىراق ساقتانساق ارتىق بولمايدى. ماسەلەن، ۇلتتىق-پاتريوتتىق پارتيانىڭ پايدا بولۋ ىقتيمالدىعى قوعامدا ۇلكەن پىكىرتالاستى تۋدىردى جانە بۇل حالىقتىڭ كوشى-قون كوڭىل-كۇيىنە اسەر ەتتى. بۇگىندە رەسەيدىڭ ءوزى پراۆوسلاۆيە شىركەۋىمەن جانە يسلاممەن بەلسەندى تۇردە ديالوگ قۇرىپ جاتىر، ءدىندى قاراۋسىز قالدىرۋ جاقسىلىققا اكەلمەيتىنىن ولار دا ءتۇسىندى.
- ەۋروپادا جانە كوپتەگەن ازيا ەلدەرىندە دەموكراتيالىق راسىمدەر ارقىلى ماسەلەلەردى شەشۋدە عاسىرلار بويى جيناقتالعان تاجىريبەلەرى بار. ءدىن مەن ساياسات سالاسىنداعى ىنتىماقتاستىق تاجىريبەسى دە جيناقتالعان. ولار بۇگىندە ءدىن سالاسىنداعى ۇستانىمدارىن بايىپتى تۇردە قايتا قاراستىرىپ جاتسا دا، زايىرلى تۇجىرىمدامانىڭ داعدارىسىن اشىق مويىندايدى. بۇل ەلدەردە ءدىن قوعامنىڭ ماڭىزدى قۇرامداس بولىگى رەتىندە قاراستىرىلعاندىقتان زايىرلىلىق تۋرالى پىكىرتالاستار ۇنەمى جۇرەدى. بۇل ەلدەردە ليبەراليزم، نەوليبەراليزم، كونسەرۆاتيزم سياقتى ساياسي يدەولوگيالار مەن عىلىم دا  حالىقتى كۇندەلىكتى ومىردە قىزىقتىراتىن سۇراقتارعا جاۋاپ بەرە المايدى دەگەن تۇسىنىك بار. مىسالى، بۇل ءولىم مەن ءومىر ماسەلەلەرى، ادىلەتتىلىك ماسەلەلەرى، جازا سۇراقتارى، سياقتى ماسەلەلەردە ادامدار كوبىنەسە دىننەن جاۋاپ ىزدەيدى. ءبىز ونى رەسمي تۇردە مويىندايمىز با، جوق پا،  ول ماڭىزدى ەمەس. سەبەبى، ءدىن ءبىزدىڭ ءومىرىمىزدىڭ ءبىر بولىگىنە اينالعان.

قوعام دايىن ەمەس جانە، مۇمكىن، سەنبەيدى. سوندىقتان، بۇل مەملەكەتتەردە دىننەن باس تارتۋعا نەمەسە ەلەمەۋگە ەمەس، مەملەكەت ومىرىنە ينتەگراتسيالاۋعا باسىمدىق بەرىلەدى. ماسەلەن، اقش-تا رەسمي تۇردە ەشقانداي ءدىني پارتيا جوق، بىراق ءدىني اعىمدار رەسپۋبليكالىق پارتيانى قولدايدى جانە ەلدەگى ساياسي جاعدايعا، وسى پارتيادان ۇمىتكەرلەردىڭ ساياسي باعدارلامالارىنا ايتارلىقتاي اسەر ەتەدى. بۇعان ايقىن مىسال - دونالد ترامپ.
وكىنىشكە وراي، قازاقستاندا ءدىني سالانى ايتپاعاندا، كەز-كەلگەن پروبلەمانى شەشۋ ءۇشىن دەموكراتيالىق ارەكەتتەر جاسالمايدى. سونىمەن قاتار، بۇگىنگى تاڭدا ساياسي ەليتا ءدىندى ەل دامۋىنداعى تەڭ قۇقىلى سەرىكتەس رەتىندە قابىلداۋعا دايىن ەمەس، ال ءدىننىڭ ساياساتقا ەنۋىنە جول بەرمەي، دىنگە وتە ساقتىقپەن قارايدى. ءتۇپتىڭ تۇبىندە  قوعامنىڭ ءدىني بولىگى ءوز قۇقىقتارىن اشىق تالاپ ەتۋگە ءماجبۇر بولادى.

مەن قارسىمىن، ءدىن ساياسي ومىرگە ارالاسپاۋى كەرەك. بىراق سونىمەن بىرگە ساياسات پەن ءدىن اراسىنداعى قاتىناستاردىڭ سيپاتىن قايتا قاراۋ قاجەت دەپ سانايمىن. مەنىڭ ويىمشا، ساياسي ەليتا رەسمي دىننەن باسقا ءدىني اعىمدارمەن كەلىسىمگە كەلىپ، جۇمىس جاساماۋى كەرەك. بيلىك زاڭنامانى قاتاڭداتپاي رەسمي تۇردە «زايىرلى ۇستانىمداردا» بولا وتىرىپ، ءدىندى ساياسي قۇندىلىقتارىن قولداۋ ماقساتىندا ساياسي قارسىلاستارعا قارسى ۇگىت-ناسيحات جۇرگىزۋ ءۇشىن پايدالانباۋى كەرەك. كەز كەلگەن ساياسات ءدىندى تەڭ قۇقىلى سەرىكتەس رەتىندە تانيدى جانە ونىمەن قارىم-قاتىناس ورناتادى، ءدىننىڭ ساياساتقا ارالاسپايتىندىعىن نەمەسە قانداي دا ءبىر سالادا ەشقانداي ىنتىماقسىز زايىرلى سيپاتتى ساقتايتىنىن ناقتى كورسەتەدى. سوڭعى نۇسقا بۇگىندە ءىس جۇزىندە مۇمكىن ەمەس.

كەنجە تاتيليا

"تسەنترازيا"

دايىنداعان "ادىرنا" ۇلتتىق پورتالى

پىكىرلەر