Iýliia Şapoval: Rabota Goskomissii otkryvaet bolşoe pole dlia dalneişih issledovanii

2687
Adyrna.kz Telegram
https://adyrna.kz/content/uploads/2022/09/c1d5b6b9-e49f-4a42-baf1-3fb1ce61a4db.jpeg
Milliony sudeb, nespravedlivyh i nevinno postradavşih ot repressivnoi politiki, tysiachi duş... Odin iz samyh tragicheskih, sviaşennyh periodov v kazahskoi istorii. Po poslednim dannym, opublikovannym na stranisah periodicheskoi pechati, chislo jertv stalinskih repressii dostiglo 40 millionov. V 2020 godu po porucheniiu Prezidenta Kasym-Jomarta Tokaeva pravitelstvom priniato spesialnoe postanovlenie, sozdana Goosudarstvennaia komissiia. Sel - polnaia reabilitasiia jertv politicheskih repressii. Predlagaem interviu s Şapoval Iýliei Vasilevnoi, chlen rabochei gruppy po reabilitasii duhovenstva Gosudarstvennoi komissii po polnoi politicheskoi reabilitasii jertv politicheskih repressii, professor Evraziiskogo nasionalnogo universiteta imeni L.N. Gumileva. - Kakovy segodniaşnie rezultaty komissii po polnoi reabilitasii jertv politicheskih repressii, dovolny li Vy imi? - Na segodniaşnii den, Gosudarstvennaia komissiia po polnoi politicheskoi reabilitasii jertv politicheskih repressii aktivno prodoljaet rabotat. Blagodaria rabote Gosudarstvennoi komissii, uchenye, zadeistvovannye v respublikanskoi komissii i regionalnyh komissiiah, poluchili dostup k bolşomu plastu arhivnyh materialov (sirkuliary, zapiski, postanovleniia spravki organov bezopasnosti, partiinyh organov, prokuratury sledstvennye dela) kotorye imeiut grif sekretno i byli nedostupny dlia issledovatelei. Eto pozvolilo bolee selostno i kompleksno rekonstruirovat repressivnuiu sistemu bolşevistsko-stalinskoi vlasti na raznyh urovniah. Pervyi uroven - ideologicheskii uroven obosnovaniia repressii. Vtoroi- pravovoi uroven, vkliuchaiuşii zakonodatelno-pravovye akty, ustanovki, poslujivşie osnovoi dlia repressii. Tretii uroven - eto uroven institusionalnyi, to est gosudarstvennyh institutov, sudebnyh i vnesudebnyh organov. Chetvertyi – uroven metodologicheskii i metodicheskii, to est podhody, formy, vidy, mehanizmy provedeniia politicheskih repressii vplot do metodov vozdeistviia, kotorye primenialis k obviniaemym dlia polucheniia priznaniia svoei vinovnosti. Piatyi uroven - uroven individualnyi, vkliuchaiuşii vosstanovlenie tragicheskih sudeb samih repressirovannyh i posledstviia dlia chlenov ih semei.
Rabochie gruppy veli rabotu po izucheniiu raznyh kategorii jertv politicheskih repressii. V chastnosti, kategoriia jertv- kulaki, bai, polufeodaly; kategoriia jertv, rasstreliannyh v hode podavleniia vosstanii; kategoriia – bejensy, vynujdenno pokinuvşih Kazahstan v hode provedeniia nasilstvennyh politicheskih kampanii; kategoriia - deportirovannye narody; kategoriia jertv nasilstvennoi kollektivizasii; kategoriia voennoplennyh; kategoriia uchastnikov politicheskih vystuplenii naroda, obşestvennyh i politicheskih organizasii, a takje podvergşihsia repressiiah za idei v slujebnoi, nauchnoi, kulturnoi i drugih sferah; kategoriia repressirovannogo duhovenstva i drugie.
Iа vhoju v gruppu po reabilitasii jertv politicheskih repressii – predstavitelei duhovenstva. İzuchenie arhivnyh materialov pozvoliaet vydelit vnutri kajdoi kategorii podkategorii. Naprimer, sredi musulmanskih slujitelei vydeliaiutsia podkategorii mulla, mulla-bai, byvşii mulla, religioznyi fanatik (tak v sledstvennyh delah oboznachali religioznyh aktivistov, pomogaiuşih musulmanskim slujiteliam), işany, ahuny, «brodiachie mully», takje vydeliaiutsia mully, uchastvovavşie v vosstaniiah protiv sovetskoi vlasti i drugie podkategorii. V 1936-1938 godah prokatilas volna gruppovyh del protiv duhovenstva raznyh konfessii. V otnoşenii musulmanskih slujitelei chasto vstrechaiutsia formulirovki baisko-mulskaia kontrrevoliusionnaia gruppa/organizasiia. Naprimer, v Severo-Kazahstanskoi oblasti mojno nazvat odno iz gruppovyh del protiv musulmanskogo duhovenstva pod nazvaniem «Duhovniki». Po dannomu delu v 1937 godu Postanovleniem Troiki UNKVD po Severo-Kazahstanskoi oblasti piat mull bylo prigovoreno k rasstrelu. Bylo eşe neskolko gruppovyh del protiv musulmanskih slujitelei SKO. V Obvinitelnom zakliuchenii etih gruppovyh del govorilos o iakoby suşestvovanii na territorii SKO şiroko-razvetvlennoi musulmansko-baiskoi kontrrevoliusionnoi organizasii, kotoruiu obviniali v pantiurkizme, prizyvah k sverjeniiu sovetskoi vlasti i sozdaniiu samostoiatelnogo gosudarstva, propagande idei religii, verbovki novyh chlenov. Delo bylo sfabrikovano i repressivnaia maşina zapuşena. Aktivnaia religioznaia deiatelnost Akmolinskih i Karagandinskih mull, kotorye ezdili po aulam, provodili religioznye moleniia (praktika «nelegalnyh mechetei») vskore privela k ih arestu v 1936 g., vozbujdeniiu bolşogo ugolovnogo dela (vkliuchaet 9 tomov). Po etomu delu bylo osujdeno 16 avtoritetnyh mull, v chisle kotoryh glavnyi imam Zelenoi mecheti, ot kotoroi na segodniaşnii den ostalos ograjdenie v naşei stolise. İz nih 6 mull byli prigovoreny k rasstrelu, ostalnye poluchili raznye sroki İTL (ispravitelno-trudovye lageria). Takie je dela my nahodim v otnoşenii predstavitelei drugih konfessii. Naprimer, v Kokşetau v 1937 godu v otnoşenii pravoslavnogo duhovenstva i podderjivaiuşih ego veruiuşih bylo sfabrikovano delo o iakoby suşestvovavşei na territorii Kokşetauskogo i Zerendinskogo raionov kontrrevoliusionnoi organizasii iz chisla byvşih kulakov i duhovenstva. Reşeniem Troiki bylo rasstreliano 15 chelovek po etomu sfabrikovannomu delu. Nedavno obnarujila delo pod nazvaniem «Bogomolsy», kotoroe bylo vozbujdeno v 1937 godu protiv veruiuşih pereselensev-poliakov Severo-Kazahstanskoi oblasti, kotorye obvinialis v sozdanii kontrrevoliusionnoi gruppy, kontrrevoliusionnyh sborişah, podryvah meropriiatii sovetskoi vlasti. Rasstreliano bylo 15 chelovek. Neobhodimo otmetit, chto dlia pravoslavnyh i katolikov vosstanovlenie imen repressirovannyh sviaşennoslujitelei, ih sudeb pomimo istoricheskoi zadachi, imeet sakralnyi smysl. Eto sviazano s tem, chto v dannyh hristianskih konfessiiah suşestvuet prosedura kanonizasii - prichisleniia k liku sviatyh veruiuşih liudei, postradavşih za veru. Eto drevniaia tradisiia pochitaniia sviatyh liudei, kotorye v usloviiah gonenii hristianskoi religii, prodoljali sledovat ei, rasprostraniat ee, za chto byli jestoko repressirovany i prinimali mucheniia, muchenicheskuiu smert. V Mitropolichem okruge Russkoi pravoslavnoi serkvi sozdana i aktivno rabotaet Komissiia po kanonizasii sviatyh, kotoraia na osnove glubokogo izucheniia jizni i smerti repressirovannyh sviaşennikov opredeliaet predstavitelei duhovenstva i prostyh veruiuşih, kotorye za svoi podvig very kanoniziruiutsia, prichisliaiutsia k liku sviatyh. Naprimer, odnim iz pochitaemyh sviatyh, chia jizn okazalas v rezultate repressii sviazana s Kazahstanom, iavliaetsia stares Sevastian Karagandinskii. İzdana kniga-albom «Sviatye Novomucheniki i İspovedniki, v zemle Kazahstanskoi prosiiavşie». V Rimsko-Katolicheskoi serkvi est prosedura beatifikasii i kanonizasii. V Kazahstane, v Karagande v 2016 godu byl beatifisirovan, to est prichislen k liku blajennyh katolicheskii sviaşennik (ksendz) Vladislav Bukovinskii, chia jizn v rezultate repressii byla sviazana s Kazahstanom. V nastoiaşii moment sobiraetsia material dlia beatifikasii Detsel Gertrudy Vilgelmovny – jenşiny-katolichki, kotoraia byla deportirovana vmeste s drugimi nemsami v Kazahstan, prodoljala svoe religioznoe slujenie i priobşala k nemu okrujaiuşih liudei, za chto byla prigovorena k 10 godam İTL po st. 58-10. Uje rassekrecheny chast materialov, kasaiuşihsia ee jizni v Kazahstane blagodaria rabote Goskomissii. V rezultate repressii postradali veruiuşie vseh religii, konfessii, denominasii. Pomimo musulman, pravoslavnyh, katolikov, byli repressirovany predstaviteli iudaizma, liuterane, a takje evangelicheskie hristiane-baptisty, adventisty, posledovateli Svidetelei İegovy i mnogie drugie. ​Komissiia izuchaet kategoriiu repressirovannogo duhovenstva, opredeliaet kakie podkategorii mojno vydelit, kto uje reabilitirovan, a kto ne byl reabilitirovan. Sredi kategorii repressirovannogo duhovenstva bolşinstvo predstavitelei duhovenstva i aktivnyh veruiuşih byli reabilitirovany, no ostaiutsia ne reabilitirovannye. Naprimer, ne reabilitirovannye est sredi mull, uchastvovavşih v vosstaniiah, mull v srede voennoplennyh. Takje, vstrechaiutsia ne reabilitirovannye sredi predstavitelei «istinno-pravoslavnoi serkvi», evangelicheskih hristian-baptistov i drugih. ​Sleduet otmetit bolşuiu vostrebovannost v rassekrechivanii so storony prakticheski vseh religioznyh organizasii s tem, chtoby selostno predstavit sovetskii period v istorii dannyh obedinenii. Poetomu odnim iz vajnyh rezultatov deiatelnosti Gosudarstvennoi komissii po polnoi reabilitasii jertv politicheskih repressii iavliaetsia nachalo prosessa rassekrechivaniia arhivnyh materialov, kotoroe seichas vedetsia.
Krome togo, vajneişim rezultatom iavliaetsia vosstanovlenie biografii duhovenstva, prostyh veruiuşih, postradavşih za religioznye ubejdeniia, poskolku vajny ne tolko kolichestvennye pokazateli, no, prejde vsego, sudba kajdogo cheloveka. V etom otnoşenii, takje vedetsia bolşaia rabota.
V prostom chelovecheskom otnoşenii, u menia, naprimer, byli sluchai, kogda pomogaeş rodstvennikam repressirovannyh, işuşih hot kakuiu-nibud informasiiu o nih. Tak, vesnoi etogo goda v Akmolinskom oblastnom arhive poznakomilas s mujchinoi-pensionerom, kotoryi iskal svedeniia o svoih repressirovannyh v 1937 godu rodstvennikah. İ nedavno, rabotaia v arhivah Petropavlovska naşla informasiiu o ego rodstvennikah i peredala emu. Takih sluchaev nemalo v hode raboty v Goskomissii. Masştaby repressii i, sootvetstvenno, ogromnyi plast materialov, delaet nevozmojnym za korotkii otrezok vremeni izuchit vse aspekty repressii, vosstanovit vse imena. Poetomu, rabota Goskomissii otkryvaet bolşoe pole dlia dalneişih issledovanii, kotorye nujno prodoljat. Znachenie nachatogo Gosudarstvennoi komissiei dela trudno pereosenit. Skoro v Nur-Sultane proidet Sezd liderov mirovyh i tradisionnyh religii, na kotorom soberutsia lidery, predstavliaiuşie raznye religii i konfessii. Mnogie dannye organizasii obediniaet tragicheskaia sudba ih posledovatelei, soverşennyi imi podvig very v gody massovyh politicheskih repressii, kotoryi sviazyvaet ih s kazahskimi stepiami. Dlia mnogih religioznyh obedinenii Kazahstan iavliaetsia osobym mestom. ​ - Kakimi tempami, na vaş vzgliad, gosudarstvo osuşestvliaet razvitie muzeev, posviaşennyh jertvam politicheskih repressii? ​ - Na moi vzgliad, nujno znachitelno bolşe vnimaniia udeliat razvitiiu mest pamiati, posviaşennyh jertvah politicheskih repressii, rekonstruiruiuşih te sobytiia, s tem, chtoby ne povtorialos podobnoe v buduşem. V kachestve osnovnyh strategii sohraneniia pamiati sleduet ukazat: - muzei, - allei pamiati, - dokumentalnye i hudojestvennye filmy, -knigi raznyh formatov. V gosudarstvennyh muzeiah nujno otkryvat spesialnye postoiannye ekspozisii, posviaşennye repressiiam protiv duhovenstva i raznyh grupp veruiuşih, chia sudba sviazana s Kazahstanom. Takje rassmotret vopros o sozdanii regionalnyh muzeev pamiati, kuda vkliuchit zaly s ekspozisiiami, otrajaiuşie antireligioznuiu politiku sovetskoi vlasti i repressii protiv duhovenstva i razlichnyh grupp veruiuşih. V hode poseşeniia imeiuşihsia regionalnyh muzeev, ia, k sojaleniiu, vstretila v nih nedostatochno informasii, ekspozisii, posviaşennyh repressiiam. Na gosudarstvennom urovne neobhodimo rasşiriat sakralnuiu geografiiu Kazahstana, vkliuchaia mesta pamiati, sviazannye s repressirovannymi religioznymi deiateliami raznyh konfessii, tak kak Kazahstan iavliaetsia polikonfessionalnoi stranoi i provodit politiku mejreligioznogo i mejkonfessionalnogo soglasiia. V nastoiaşii moment religioznye organizasii takje otkryvaiut muzei, gde otrajeny goneniia na religiiu v gody sovetskoi vlasti. Eto pozitivnaia tendensiia. Mitropolichim okrugom Pravoslavnoi serkvi v Kazahstane sozdan Serkovno-istoricheskii muzei v Duhovno-kulturnom sentre imeni ravnoapostolnyh Kirilla i Mefodiia v g. Nur-Sultan, ustanovleny pamiatnye znaki - Kresty novomuchenikam v Aksaiskom uşele na meste ubiistva dvuh monahov- prepodobnomuchenikov Serafima i Feognosta, a takje v aule Akmol Selinogradskogo raiona Akmolinskoi oblasti v chest 12 veruiuşih jenşin, sviatyh Akmolinskih novomuchenis, kotorye byli povtorno osujdeny, otbyvaia nakazanie v Aljire, i 11 iz nih byli prigovoreny k rasstrelu. V Lisei balke v Şymkente postavlen Krest-pamiatnik, posviaşennyi tysiacham pravoslavnyh sviaşennikov, monahov, monahin, prostyh veruiuşih, rasstreliannyh i zahoronennyh zdes. Prichem, Lisia balka stala mestom rasstrela dlia predstavitelei ne tolko pravoslaviia, no i drugih religii. Ejegodno soverşaetsia palomnichestvo v Aksaiskoe uşele, k mestu ubiistva krasnoarmeisami monahov, prepodobnomuchenikov Serafima i Feognosta. Pri mecheti Sadvakasa Gylmani (g. Nur-Sultan) est muzei, posviaşennyi ego jizni. On sostavil biografii musulmanskih avtoritetnyh mull, uchenyh, jivşih v Kazahstane v sovetskii period. Mnogie iz nih byli repressirovany. U katolikov v Kazahstane est sakralnoe mesto – poselok Ozernoe v Severo-Kazahstanskoi oblasti, chia istoriia sviazana s deportasiei poliakov iz Zapadnoi Ukrainy v 1936 godu i vyjivaniem poliakov blagodaria ih vere v Boga i postoiannoi molitve. Ejegodno v poselok Ozernoe soverşaiut palomnichestvo katoliki s raznyh stran mira. V otnoşenii mest pamiati mojno obratitsia k opytu filologa i kraeveda Abdullinoi Jıbek Osmanǧaliqyzy. Pri ee aktivnom uchastii sozdany Muzei religioznyh deiatelei pri mecheti v g. Aktobe, sniat film «Ruhani sapar», gde otrajeny sudby repressirovannyh hazretov, ahunov, işanov Aktiubinskoi oblasti, zapisany rasskazy ih potomkov. V Kobdinskom raione Aktiubinskoi oblasti vpervye v Kazahstane otkryta Alleia pamiati «Ruhaniiat älemı» s pamiatnymi doskami, na kotoroi zapechatleny imena 23 mull, hazretov, ahunov, işanov, kotorye za svoiu religioznuiu deiatelnost byli repressirovany, otbyvali nakazanie v lageriah (İTL) ili byli rasstreliany. Obrazovanie takje iavliaetsia vajnym instrumentom pamiati. Poetomu, neobhodimo rassmotret vopros o vvedenie sootvetstvuiuşih speskursov dlia studentov VUZov. Eto stalo by effektivnoi privivkoi dlia molodogo pokoleniia dlia nedopuşeniia podobnoi tragedii v buduşem. Po svoei tematike, ia by predlojila speskurs «Duhovenstvo, religii, religioznye praktiki v usloviiah antireligioznoi politiki sovetskogo gosudarstva». - İzvestny li sredi molodeji jertvy politicheskih repressii? V Kakoi stepeni Vy govorite ob etom? – Po voprosu o molodeji v sviazi s kategoriei repressirovannogo duhovenstva, kotoruiu ia issleduiu, sleduet otmetit sleduiuşee. S prihodom k vlasti bolşeviki nachali borbu za molodej, poskolku molodej – buduşee strany. Sel sovetskoi vlasti byla formirovanie novogo cheloveka, kotoryi by rukovodstvovalsia kommunisticheskoi ideologiei. Vzroslyh liudei trudno perevospitat, a detei i molodej mojno vospitat cherez sistemu i instituty sosializasii. V Rossiiskoi imperii vospitanie i obrazovanie detei v znachitelnoi mere vhodilo v funksii duhovenstva raznyh veroispovedanii. Poetomu, bolşeviki s samogo nachala vyveli obrazovanie i vospitanie iz sfery duhovnogo vedomstva i zapretili prepodavanie verouchenii v gosudarstvennyh i chastnyh uchebnyh zavedeniiah, a v 1929 godu byl okonchatelno zakreplen zapret zaniatii s detmi dlia religioznyh obşin. Sleduiuşaia effektivnaia mera po vozdeistviiu na molodej – eto vystroennaia sistema antireligioznoi propagandy (antireligioznye krujki, sistema meropriiatii (Komsomolskaia pasha i dr.), antireligioznaia literatura, set lektorov, antireligioznaia rabota v şkolah). Kak svidetelstvuiut arhivnye materialy, repressirovannye religioznye deiateli otmechali, chto naibolee chuvstvitelnyi udar po duhovenstvu, bylo ne tolko zakrytie mechetei, serkvei, oblojenie duhovenstva vysokimi nalogami, vysylki, no, prejde vsego, otsutstvie vozmojnostei raboty s detmi i molodejiu. Odnako duhovenstvo nahodilo vozmojnosti raboty s detmi, molodejiu, chto vyzyvalo negativnuiu reaksiiu sovetskih vlastei, privlekalo vnimanie k etomu predstaviteliu duhovenstva, i, stanovilos odnim iz osnovanii dlia aresta, figurirovalo v kachestve punkta obvineniia. Predstavitel duhovenstva, aktivno rabotaiuşii s detmi i molodejiu, kak pravilo, podvergalsia repressiiam. ​V gody massovyh politicheskih repressii, naprimer v Aktiubinskoi oblasti, synovia riada repressirovannyh mull takje podverglis repressiiam. V te gody sosialnoe proishojdenie igralo bolşoe znachenie, i, esli v grafe stoialo «syn mully», ili «syn popa», iz «duhovnoi sredy», eto, iznachalno vyzyvalo podozrenie i sozdavalo trudnosti dlia jizni molodogo cheloveka. V sledstvennyh delah chasto vstrechaiutsia obraşeniia potomkov v prokuraturu v konse 1950-h -nach. 1960-h godah, kogda şel peresmotr del i byl zapuşen N.S. Hruşevym prosess reabilitasii, s prosboi proiasnit sudbu repressirovannyh rodstvennikov, tak kak ih ne informirovali ob ih smerti, ne bylo svidetelstv o smerti. Pravda, v svidetelstvah o smerti chasto pisali nevernuiu informasiiu, vmesto rasstrela, ukazyvalsia srok zakliucheniia i umer v zakliuchenii ot kakoi-libo bolezni. V obraşeniiah jen i detei, opisyvalis trudnosti, s kotorymi stalkivalis deti religioznyh slujitelei, v chastnosti, materialnye trudnosti v semiah, ostavşihsia bez popecheniia otsa, trudnosti v postroenii karery, a, glavnoe, tiajeloe moralno-psihologicheskoe sostoianie iz-za iarlyka «vrag naroda» dlia rodnogo cheloveka. Sudby potomkov duhovenstva byli raznye, kto-to byl repressirovan, a kto-to so vremenem daje stal kommunistom i zanimal doljnosti v sovetskih predpriiatiiah. - Est li pomoş gosudarstva dlia izucheniia i reşeniia voprosa reabilitasii jertv politicheskih repressii? – Rol gosudarstva zdes reşaiuşaia. Prezident naşei strany K.-J. K. Tokaev inisiiroval rabotu Gosudarstvennoi komissii po polnoi reabilitasii jertv politicheskih repressii i ee rabota polnostiu provoditsia pri vsestoronnei podderjke gosudarstva. Bez gosudarstva nevozmojen dostup v arhivy, prosess rassekrechivaniia, sam prosess reabilitasii. Vse eti aspekty reguliruiutsia sootvetstvuiuşimi zakonami i gosudarstvennymi institutami. Prosess reabilitasii reguliruetsia pravovymi normami, v chastnosti Zakonom RK ot 14 aprelia 1993 goda №2143-XII «O reabilitasii jertv massovyh politicheskih repressii». Iýristami Gosudarstvennoi komissii vedetsia rabota v sfere soverşenstvovaniia pravovyh norm po voprosu reabilitasii jertv politicheskih repressii. Neobhodimo otmetit produktivnuiu rabotu komandy Proektnogo ofisa Gosudarstvennoi komissii vo glave s Kasymovym Sabyr Ahmetjanuly, kotoraia otvetstvenno podhodit k kajdomu aspektu etogo vajnogo gosudarstvennogo dela. ​Na segodniaşnii den prodelana ogromnaia rabota v ramkah Gosudarstvennoi komissii po polnoi reabilitasii jertv politicheskih repressii, sdelan horoşii zadel dlia dalneişego izucheniia.
Pıkırler