Kazahı XXI veka rıskýıýt na glazah vsego chelovechestva prevratıtsıa v naııý samoýbıı (eslı konechno, mojno nazvat ýslovno «naıeı» nash nyneshnıı lıýd). Statıstıka sýııdov, prıtom sredı kazahskoı molodejı, oshelomlıaet. Ýje to, chto otstalyı ı malonaselennyı Kazahstan v poslednıe desıatıletııa stal pochemý-to bystro lıdırovat ı prochno zanımat TRETE (!) mesto v mıre po sýııdý (ı daje pervoe — po podrostkovomý), doljno bylo vovremıa nastorojıt gosýdarstvo. Ved eto ıavnyı sıgnal o tom, chto v samoı modelı obestva ı gosýdarstva, fýndamentalnyh osnov organızaıı jıznı naroda chto-to ne tak. Eto kazalos by, ne doljno davat pokoıa gosýdarstvennym slýjaım, naıonalnoı ıntellıgenıı, mýsýlmanskomý dýhovenstvý. Nashı dýhovnye ı svetskıe lıdery (eslı onı ee est) po ıdee doljny by stat na etoı pochve ýgrıýmy ı bezýteshny, kýsok v glotke doljen by zastrevat ot takogo ýjasnogo polojenııa, naıonalnogo gorıa, ı son ne smykat ıh glaza… No my vıdım obratnoe: elye barany spokoıno prohodıat cherez glotkı nashıh «aksakalov» ı «bıev», za beskonechnymı veselymı dastarhanamı, a po nocham onı navernıaka hrapıat loshadınym hrapom.
Chto po sravnenııý s dannym proıavlenıem psıhopatologıı naroda, t.e. epıdemıeı samoýbııstv drýgıe «naıonalnye» problemy, tıpa statýsa kazahskogo ıazyka, ınfıltraıı rýsskıh, kıtaıev, nedostatka neftı, gaza, podorojanııa prodýktov, sahara ı pr.? Nıchto! Gorazdo strashnee, kogda tvoıý zemlıý ı soznanıe naıı davno okkýpırovalı shaıtany (demony) zla: sýııda, pıanstva, prelıýbodeıanııa, pedofılıı, prostıtýıı, agressıı, vorovstva ı t.d., a ne to, chto vozmojna/nevozmojna fızıcheskaıa, geografıcheskaıa okkýpaııa strany narodamı-chýjezemamı. A lýchshe skazat tak: vneshnee – eto sledstvıe vnýtrennego, plod dýhovno-mentalnoı degradaıı. I ne zrıa predkı govorılı «Imandy eldi jaý almas» (Pravednyı narod ne býdet pobejden vragom).
…Zachem nam zolotye medalı na Olımpıadah, voznıa vokrýg bolshogo sporta, vsıakıe kazahskıe «ponty», pokazýhı ı dekoraıı, kak Dımash, snogsshıbatelnye konertnye zaly ılı mechetı padıshahov v stolıe, eslı – v mırnoe vremıa, kak v armıı, tak ı «na grajdanke» v nasheı strane, v Kazahstane ejechasno (!) sovershaetsıa po odnomý samoýbııstvý, ı tret ız nıh – molodye mýjchıny v vozraste 35- 54 goda; takje pokazatel samoýbııstv sredı molodyh jenın ý nas bolee chem v 3 raza prevyshaet pokazatel SShA?! I eslı eksperty ýtverjdaıýt, chto krıtıcheskım porogom sýııdov schıtaıýtsıa pokazatelı, sostavlıaıýıe svyshe 20 chelovek na 100 tysıach naselenııa, to v Kazahstane, po dannym statıstıkı, v poslednee desıatıletıe chıslo samoýbııstv sostavılo 52-53 chelovek na 100 tysıach naselenııa?! («Kazahstan zanımaet trete mesto v mıre po kolıchestvý sýııdov»// https://online.zakon.kz/Document/?doc_id=30468239&pos=28;-44#pos=28;-44).
….Prejde chem kakoe-to gosýdarstvo, ıvılızaııa bylı ýnıchtojeny s lıa zemlı, onı snachala demonstrırovalı prıznakı polnoı demoralızaıı ı psıhıcheskoı degradaıı. Eto horosho ızvestno ıstorıkam. V nasheı sıtýaıı mnogo faktorov: alkogolızm, narkomanııa, otsýtstvıe enzýry ı kontrolıa nad ınformaıonnymı ıstochnıkamı, nıkýdyshnaıa sıstema obrazovanııa ı vospıtanııa. No pomımo etogo, podozrıtelno-chýdovınyı rost chısla sýııdov sredı kazahskoı molodejı obýslovlen ı glýbınnymı etnıcheskı-speıfıcheskımı problemamı narodnoı psıhologıı, v tom chısle totalnoı demýsýlmanızaıeı soznanııa.
Samoe glavnoe: metodologııa, metody ı sposoby borby s rostom samoýbııstv v Kazahstane ý nas – OShIBOChNYE ı PRESTÝPNYE (t.k. zrıa ýhodıat mıllıardy deneg, chto nazyvaetsıa v pesok ılı na veter). Potomý chto ý «ıdeologov» ı «znatokov», nesmotrıa na to, chto onı hapaıýt mıllıardnye gosýdarstvennye proekty, ne hvataet ýma razobratsıa, vo-pervyh, v glýbınnyh prıchınah dannogo ıavlenııa, vo-vtoryh, prejde vsego –razrabotat SISTEMNYI KOMPLEKSNYI podhod, po-nastoıaemý effektıvnye metody Ozdorovlenııa Naıonalnogo Soznanııa.
Vmesto etogo gosýdarstvo prıbegaet k preslovýtym poverhnostnym zapadnym metodıkam ı modelıam, kotorye na kazahskoı pochve ne daıýt effekta. Tomý mnogo prıchın, eto dolgo obıasnıat, da ı nezachem…K prımerý, to, chto realno rabotaet vo franýzskom, nemekom ılı ıaponskom obestve, v Amerıke ılı Grýzıı, ý nas, sredı kazahov, mojet býksovat, ılı rabotat slabo. Eto kasaetsıa ımenno sfery Soznanııa. Potomý chto soznanıe etnosa – delo tonkoe. A v otnoshenıı kazahov voobe – «tonshe tonkogo»….
No glavnoe doljno byt ne stolko kopanıe v prıchınah, etıologıı (komý-to vygodno vestı dolgıe «naýchnye» ıssledovanııa ı razglagolstvovat na temý kazahskogo sýııda), a ımenno srochnoe ozdorovlenıe mentalnostı, mery ı realnye ýsılııa k vozrojdenııý naıonalnogo ı mýsýlmanskogo koda, v horoshem smysle – psıhomentalnoe, ıdeıno-nravstvennoe perekodırovanıe naıı. Est ızrechenıe Býddy, on skazal odnajdy ýchenıkam prımerno tak: eslı v tebıa vonzılas otravlennaıa strela, ty ne býdesh tratıt vremıa na rassýjdenııa tıpa «otkýda eta strela, kto ee poslal, ız kakogo materıala ızgotovlena strela, kakoı eto ıad» ı pr., vmesto etogo eslı ty v zdravom ýme, to doljen popytatsıa prosto skoree vytaıt ız svoego tela strelý. Tak Gaýtama Býdda obrazno obıasnıl nasýnyı prıorıtet praktıkı (v dannom slýchae: psıhotrenınga dlıa spasenııa dýshı) nad teorıeı.
Tak ı kazahı doljny ot slov pereıtı k delý, sýt kotorogo: ýsılıt dýhovno-nravstvennyı komponent gosýdarstvennoı ıdeologıı na osnove tradııonnyh ennosteı, ıasavızma, naıonalnoı sıstemy fılosofıı, psıhologıcheskıh znanıı ı psıho-dýhovnogo ozdorovlenııa. Nasha tradııonnaıa mýsýlmansko-sýfııskaıa tradıııa, glýboko ı ıscherpyvaıýe obıasnıaıýaıa ýstroıstvo mıra ı cheloveka, osnovannaıa na preobrazýıýeı sıle Svıaennogo Korana, sakralnyh formýlah, rıtýalah ı tabý, proverennyh tysıacheletnım opytom metodov sýggestıı ı psıhokorrekıı, kak raz ýdachno smykaetsıa segodnıa s noveısheı psıhologıeı Karla Gýstava Iýnga, S.Grofa ı dr. metrov noveısheı, chetvertoı ılı transpersonalnoı psıhologıı.
Ý nas je v Kazahstane, ne govorıa o naplevatelskom otnoshenıı k ıslamo-sýfııskoı tradııı, gore-psıhologı do sıh por ızýchaıýt, propagandırýıýt, obýchaıýt ı rabotaıýt po ýstarevsheı metodologıı freıdızma, t.e. psıhoanalıza – absolıýtno vrednoı, ogranıchennoı verbalnoı metodıke davno otvergnýtogo myslıaımı psıhologamı ı psıhoterapevtamı Zapada poloýmnogo starıka-Freıda (protıv kotorogo smelo vystýpıl ego ýchenık Iýng). Mıllıardy narodnyh deneg prısvaıvaıýt ı prodoljaıýt otmyvat v gosýdarstve bezdarnye ı samonadeıannye, novoıspechennye, naspeh obýchennye «znatokı dýshı», ne znaıýıe ı ne prıznaıýıe nı Boga, nı ıstınnyh taın bytııa, nı ıstınnoı vseobemlıýeı kartografıı chelovecheskoı psıhıkı, nı fenomena «kollektıvnogo bessoznatelnogo» etnosa…
Takje pomımo etogo poıavılıs v Kazahstane propagandısty bog vest kakoı-to «logoterapıı», kotorye pytaıýtsıa zaboltat nas teper po-kazahskı, a ımenno: smesıý vse toı je neeffektıvnoı, verbalno-raıonalnoı zapadnoı psıhologıı s… ýchenıem Iasavı (Eto Sanjar Kerımbaı ı drýgıe rebıata, byvshıe kogda-to v rıadah sýfıstov-tarıkatıstov. Na samom dele onı – horoshıe, talantlıvye rebıata, no ıa skajý: onı doljny vovremıa opomnıtsıa ı kak sledýet razobratsıa v sovremennyh shkolah psıhologıı). Logoterapııa dlıa kazahov – eto prosto nedorazýmenıe, eto nıkomý ne nýjnoe zaýrıadnoe materıalıstıcheskoe ýchenıe, kotoroe ostalos vse ee v granıah staroı, treteı psıhologıı Zapada (sm. knıgı Stena Grofa «Psıhologııa býdýego», «Za predelamı mozga» ı dr. na anglııskom, rýsskom ıazykah. Sledovalo by srochno perevodıt ıh na kazahskıı ıazyk).
Eslı skazat vkrate, sýt Transpersonalnoı Psıhologıı S. Grofa ı drýgıh sovremennyh psıhologov Amerıkı ı Zapada (est storonnıkı ı v Rossıı) zaklıýchaetsıa v naýchnom, eksperımentalnom otkrytıı ı prıznanıı dobıografıcheskıh ýrovneı ındıvıdýalnoı psıhıkı (etnıcheskaıa pamıat, embrıonalnoe sostoıanıe); takje etı napravlenııa psıhologı ı psıhıatrıı praktıcheskıe (kak nash mýsýlmanskıı sýfızm); metody raboty nad soznanıem zdes osnovany na ıntegralnom podhode, kogda ıspolzýıýtsıa ne tolko ı ne stolko metody verbalno-raıonalnogo analıza, besedy, vnýshenııa ı prochaıa «boltologııa», a skolko ı glavnym obrazom – fızıcheskaıa rabota s telom, tehnıkı dyhanııa, razlıchnye tradııonnye sposoby samoraskrytııa ı ıselenııa, kak askeza, sensornaıa ızolıaııa, rıtýalnye tany, medıtaıı, mantry ı t.d.
V elom, transpersonalnaıa psıhologııa sdelala podlınnyı proryv v plane ıntegraıı Naýkı ı Relıgıı. Novaıa, chetvertaıa psıhologııa Zapada davno otnosıtsıa s ogromnym ývajenıem k tradııonnym mıstıcheskım shkolam Vostoka – shamanskım, sýfııskım, býddııskım ýchenııam o Cheloveke ı Kosmose ı sootvetstvýıýım sposobam/tehnıkam dýhovnoı samorealızaıı. Professor S.Grof v svoıh knıgah stavıt drevnıe, v tom chısle sýfııskıe metodıkı ıselenııa ı samopoznanııa v odın rıad s razrabotannoı ım bolee sovremennoı «laboratornoı» sıstemoı, kak rıbefıng, holotropnoe dyhanıe ı pr. Konechno, mojno razrabotat ı vnedrıat bolee sovremennye ıntegralnye metodıkı psıhomentalnogo ozdorovlenııa, ımenno sıntezırýıýıe naýchnye ı tradııonnye elementy.
Nado vo ves golos govorıt ı donosıt dýhovno pogıbaıýemý na glazah vsego mıra kazahskomý narodý velıkýıý ıstıný o tom, chto ımenno ý mýsýlmanskıh narodov, ý lıýdeı Obıny Mýhammada (mır emý ı blagoslovenıe!) ne bylo ı ne byvaet takogo zla, kak sýııdy. Samoýbııstva – eto tıpıchnaıa cherta mentalnoı ıstorıı Zapada, Rossıı (posle togo, kak ý nıh rezko oslabel hrıstıanskıı kod s nastýplenıem epohı Prosveenııa, Promyshlennyh revolıýıı ı pr.), a takje narodov ı stran dalnevostochnoı kýltýry ı razlıchnyh ıazycheskıh vostochnyh tradııı (Iaponııa, Koreıa ı dr.).
Nash narod, kazahı, daje v ýjasnye perıody svoeı ıstorıı, v pık Golodomora, na voıne ılı v besprosvetnoı nıete, nı mýjchıny, nı jenıny, nı molodye, nı starye, nıkogda ne shlı na takoı shag, kak sýııd. Pochemý?! Potomý chto togda ee v kazahskom kollektıvnom soznanıı rabotal mýsýlmanskıı kod. Rost samoýbııstv sredı kazahov – eto ıarchaıshıı, vızýalnyı prımer, dokazatelstvo nasılstvennoı kýltýrno-ıvılızaıonnoı perekodırovkı nashego naroda, kotoraıa byla osýestvlena za veka kolonıalızma, osobenno za Sovetskıı perıod ı v raznyh kosvennyh formah prodoljaetsıa do sıh por.
Sýııdy – eto sıgnal ot arýahov (dýhov predkov), chto naııa okonchatelno zashla, ýperlas v dýhovnyı týpık. Nado ponımat ee odný vajnýıý ve: otkaz ot Islama ı Svıaennogo Korana prejde dobrovolno prınıavshıh etý verý narodov/soobestv/rodov vsegda chrevat proklıatem ı lıshenıem Nebesnogo pokrovıtelstva, gnevom teh je predkov, kotorye rasenıvaıýt othod ot mýsýlmanstva kak ızmený ı klıatvoprestýpnıchestvo (po kazahskı «antty attaý», «sertti buzý», «dinnen bezý»). Eslı nýjna analogııa, prımer : est takoı horosho ızvestnyı preedent, kak «proklıate roda Iýsýpovyh» v Rossııskoı ımperıı. Nekogda, boıas lıshıtsıa zemlı, prıvılegıı ı vlastı, ıh predok, proıshodıaıı ız mýsýlmanskogo roda pravıteleı Zolotoı Ordy, prınıal kreenıe; v tý je noch emý byl ıavlen veıı son, chto on ı ego potomkı býdýt bogaty, no neschastny ı proklıaty, ı v ıstorıı deıstvıtelno bylo tak, k Iýsýpovym lılos potokom proklıatoe bogatstvo, no po mýjskoı lınıı synovıa vsegda zagadochno ýmıralı v ıýnom vozraste ı t.d.
Imenno mnogovekovaıa ı sıstemnaıa deıslamızaııa Kazahstana ıavlıaetsıa glýbınnoı prıchınoı proıshodıaego seıchas prevraenııa kazahov v strashnýıý, degradırýıýýıý «naııý samoýbııstv». Eto – nastoıaaıa tragedııa, pered kotoroı bleknýt ınye «problemy». I poverte: etý groznýıý tendenııý ne ostanovıt nıchto, nıkakıe sýperpsıhologı, tem bolee malogramotnye, eplıaıýıesıa za ýstarevshıı psıhoanalız Freıda kazahskıe psıhologı RK. Ne ostanovıt nıchto, krome – «starogo ı dobrogo», vechnogo ı blagoslovennogo Islama ı nasheı Dýhovnoı Tradııı, osnovannoı na mıstıcheskom opyte velıkogo Hodjı Ahmeda Iasaýı…
Nazıra Nýrtazına,
ıstorık, relıgıoved
