Posle «religioznyh voin» v Temirskom raione Aktiubinskoi oblasti v 2011 godu i v Aktobe v 2016 godu eta tema vrode zatihla. Odnako v poslednie gody opiat poiavilis takie novosti: «Bolee 60 prestuplenii soverşili priverjensy destruktivnyh religioznyh techenii v Aktobe», «V Mangistau raskryto bolee 50 faktov prestuplenii, soverşennye priverjensami destruktivnyh religioznyh techenii» i dr.
K primeru, po ofisialnym dannym, s nachala poiavleniia «halifata» v Siriiu i İrak uehali okolo 800 grajdan Kazahstana, a skolko ih realno tam bylo, skolko pogiblo – nikto tochno ne znaet.
Kazalos by, ves etot religioznyi «vinegret» i praktika vmeşatelstva vo vnutrennie dela mnogih stran, ispolzuia etot samyi «vinegret», doljny byli pokazat opasnost naplyva zarubejnyh religioznyh organizasii i missionerov.
No vopros ostaetsia otkrytym, chto nado delat veruiuşim Kazahstana: priderjivatsia svoego naslediia ili je meniat ego, ishodia iz novyh geopoliticheskih tendensii? Naşi sosedi v Uzbekistane, Tadjikistane, Tatarstane i dr. posle mnogih let ideologicheskih diskussii i borby v itoge prişli k idee zaşity nasionalnoi duhovnoi kultury i svoego tradisionnogo ponimaniia islama.
Teper o «tainyh agentah». Registriruiutsia kak blagotvoritelnyi fond, otkryvaiut besplatnye pansionaty dlia detei s projivaniem, pitaniem, formoi, ofisialno ne afişiruiut, chto uchat detei İslamu – deti vrode uchatsia v naşih şkolah (kolledjah). Poetomu v Ministerstve obrazovaniia ne znaiut o nih (?), hotia pansionaty ofisialno imeiut vospitatelei, direktorov, ih zamestitelei i t.d., t.e. kak uchebnye zavedeniia. DUMK znaet, no ne imeet polnomochii vmeşivatsia. Mestnye vlasti… kto mojet otvergat blagotvoritelnost, tem bolee dlia detei?
Nyne ego posledovateli soverşaiut hadj ne v Mekku, a v Tursiiu, gde pohoronen novyi «prorok» (poetomu i voziat naşih detei v Tursiiu). Ştab-kvartira nahoditsia v Tursii, gde seichas na trone vossedaiut «halify» – potomki i rodstvenniki Hilmi Tunahan. Klassicheskaia sistema sekt – semeinoe upravlenie i biznes.
«Sekta – religioznoe obedinenie, otdelivşeesia ot kakogo-nibud veroucheniia i emu protivostoiaşee» (S.Ojegov). Mnogochislennost sekt dlia malochislennogo naseleniia Kazahstana predstavliaet opasnost iz-za zakrytoi sistemy s absoliutnym posluşaniem.
″ V hode proverki pansionata v Almaty, deistvovavşego pod egidoi blagotvoritelnoi organizasii «Jibek joly», vyiavili, chto detei zastavliali molitsia i uchastvovat v bogoslujeniiah vospitateli bez kvalifikasii, a za kakie-to pregreşeniia, naprimer, za otkaz soverşat kollektivnye molitvy, oni primeniali silu. Pered proverkoi sotrudniki pansionata poprosili detei priatat religioznye knigi, no proverka vsio je vyiavila mnojestvo religioznoi literatury, hotia po zakonu zapreşeno religioznoe obuchenie: pansionat – ne medrese.
Sekty predstavliaiut sereznuiu opasnost, i obşestvo ne imeet ni dostovernoi informasii, ni sootvetstvuiuşih spesialistov, ni strategii dlia protivostoianiia etoi opasnosti. V samom dele, esli est problema, nado v nego vnikat i po mere vozmojnosti reşat ee. A sektantstvo oslojniaetsia eşe tem, chto chleny obşin v osnovnom sosializiruiutsia iz-za rubeja, za kajdoi sektoi imeiutsia za predelami naşei strany ştab-kvartiry, finansy, analitiki, «halify», kotorye verşat sudby svoih adeptov, no naşih grajdan.
Kstati, nemnogochislennye publikasii v naşih SMİ peredaiut liş «aisberg» etoi organizasii. İstoriia s sektoi «Suleimandji» doljna stat urokom kak dlia roditelei, tak i dlia detei – v svetskom gosudarstve jelatelno vnachale poluchit obrazovanie v srednei şkole, postupit v vuz, i liş posle etogo opredeliatsia s religiei, chtoby ne stat «tureskopodannym» vo slavu novogo «proroka».
Priderjivatsia svoego naslediia ili je meniat ego?
Uslovnost religioznyh vozzrenii i slabost gosudarstvennoi ideologii v RK prodemonstriroval sverhliberalnyi zakon o religii ot 1992 goda, blagodaria kotoromu v strane poiavilis velikoe mnojestvo sekt i religioznyh organizasii. Sredi nih bylo nemaloe kolichestvo sekt i organizasii, po zakonu presleduemyh vo mnogih stranah. Etu «medvejiu uslugu» v sfere religioznogo zakonodatelstva nelzia nazvat inache, kak lobbirovanie interesov inostrannyh religioznyh organizasii i zakonodatelnoe zakreplenie ideologicheskoi i religioznoi ekspansii, napravlennoi protiv slaboi i nesformirovannoi ideologii svetskogo gosudarstva.V svoe vremia religioznuiu politiku glava Singapura Li Kuan Iý harakterizoval sleduiuşim obrazom: «kogda Saudovskaia Araviia stala prodvigat vahhabizm, my, k schastiu, ne pustili ih k nam, nachav stroit svoi mecheti. Nam ne nujny ih dengi ili ih propovedniki». Po ego slovam, eto iavliaetsia «vmeşatelstvom v dela drugih stran i popytkoi rasprostraneniia islama s pomoşiu neftianyh deneg», a «vahhabizm otdeliaet sebia ot vseh ostalnyh i otbrasyvaet nazad, v VII vek».Deistvitelno, v RK za postroennymi mechetiami, otkrytymi uchebnymi zavedeniiami Saudovskoi Aravii, Egipta, Pakistana, Tursii i dr., obuchennymi tam imamami potianulis ih religioznye vozzreniia, ih ideologiia, ih obraz jizni, otlichnye ot naşego. A vmeste s nimi i radikalnye, ekstremistskie techeniia. Eto kasaetsia i mnogochislennyh amerikanskih i evropeiskih sekt i organizasii, kotorye neredko byli vydvoreny iz drugih stran, no naşli pribejişe u nas.
K primeru, po ofisialnym dannym, s nachala poiavleniia «halifata» v Siriiu i İrak uehali okolo 800 grajdan Kazahstana, a skolko ih realno tam bylo, skolko pogiblo – nikto tochno ne znaet.
Kazalos by, ves etot religioznyi «vinegret» i praktika vmeşatelstva vo vnutrennie dela mnogih stran, ispolzuia etot samyi «vinegret», doljny byli pokazat opasnost naplyva zarubejnyh religioznyh organizasii i missionerov.
No vopros ostaetsia otkrytym, chto nado delat veruiuşim Kazahstana: priderjivatsia svoego naslediia ili je meniat ego, ishodia iz novyh geopoliticheskih tendensii? Naşi sosedi v Uzbekistane, Tadjikistane, Tatarstane i dr. posle mnogih let ideologicheskih diskussii i borby v itoge prişli k idee zaşity nasionalnoi duhovnoi kultury i svoego tradisionnogo ponimaniia islama.
Naprimer, v Uzbekistane posle nebolşogo poslableniia uje v 1998 godu v Administrativnyi kodeks respubliki byli vvedeny novye stati, v Ugolovnyi kodeks byli vneseny popravki i dopolneniia, kotorye byli prizvany borotsia s religioznym fundamentalizmom i ekstremizmom v strane. Za prozelitizm, missionerstvo i t.d. mojno poluchit nakazaniia, ne govoria o rasprostranenii ekstremistkoi literatury i idei ekstremizma i terrorizma. Chinovniki za svoiu pokaznuiu religioznost mogli lişitsia raboty. Do 2021 goda byla statia v AK «Poiavlenie grajdan v obşestvennyh mestah v kultovyh odeianiiah», kotoraia, pravda, ne ispolzovalas.Prednaznachenie liubogo cheloveka – byt samim soboi. Ne nado byt «arabom», «amerikansem» ili «evropeisem»: u kazahov svoia bogataia duhovnaia kultura, kotoruiu neobhodimo izuchat i podnimat na bolee vysokii uroven.
Kak deti popadaiut v seti sekt
Kak govoritsia, Aŋqau elge – aramza molda. Nado bylo sluchitsia dovedenie do samoubiistva, chtoby, nakones, pravoohranitelnye organy i obşestvo obratili vnimanie k vneşne nezametnoi, vrode neproblemnoi deiatelnosti – obuchenii inostransami naşih detei religii v besplatnyh pansionatah, tem bolee eto naşi bratia – turki, tem bolee İslamu. Kakie voprosy – ved eto bogougodnoe delo! Kogda prochital statiu «Radikaly v ovechei şkure» (Vremia) o tom, chto v Almaty nakryli filial zapreşennoi v strane organizasii «Suleimandji», «proşel mimo» – nazvanie organizasii mne nichego ne govorilo, tem bolee zapreşennaia, znachit – zakroiut.İ vot nedavno popalos video «Qoi terısın jamylǧan qaiyrymdylyq qory», kotoroe smotrelos, kak film o tainyh organizasiiah, agentah. Okazalos, «Suleimandji» – realno tainaia organizasiia, kotoraia deistvuet po vsemu miru! V riade stran – zapreşennaia, no v RK rabotaiut okolo sta ee pansionatov. Po nekotorym dannym, s 1992 goda vyuchili bolee 18 tysiach naşih malchikov i devochek!V samoi Tursii – na polulegalnom polojenii, no, vrode, daje vliiaet na politiku, upravliaia svoimi vospitannikami vo vremia vyborov, rasstavliaia ih v gosstruktury i t.d. (pochti kak Giulen). Sudia po vsemu, ochen bogataia organizasiia, a gde dengi – tam i «kryşa».
Teper o «tainyh agentah». Registriruiutsia kak blagotvoritelnyi fond, otkryvaiut besplatnye pansionaty dlia detei s projivaniem, pitaniem, formoi, ofisialno ne afişiruiut, chto uchat detei İslamu – deti vrode uchatsia v naşih şkolah (kolledjah). Poetomu v Ministerstve obrazovaniia ne znaiut o nih (?), hotia pansionaty ofisialno imeiut vospitatelei, direktorov, ih zamestitelei i t.d., t.e. kak uchebnye zavedeniia. DUMK znaet, no ne imeet polnomochii vmeşivatsia. Mestnye vlasti… kto mojet otvergat blagotvoritelnost, tem bolee dlia detei?
Pri etom pansionaty v raznyh gorodah i raionah imeiut raznye kazahskie nazvaniia i rukovoditelei, i kak by ne sviazany mejdu soboi. İ ne poniatno: to li internaty, to li medrese, to li tureskie filialy religioznoi organizasii, to li podpolnye kursy osmanskogo iazyka… Ved do etogo goda nikakoi gosorgan ne proverial ih, hotia v Rossii i dr. stranah byli i sudy, i zakrytiia pansionatov «Suleimandji», priznav ih ekstremistskimi.Mejdu tem, kak skazali na video, deti hodiat po rynkam i sobiraiut pojertvovaniia, a pansionaty toje işut dengi i sponsorov i, skorei vsego, imeiut vysokih pokrovitelei. V 1992 godu, kogda sverhliberalnym zakonom RK otkryla dveri dlia sekt i religioznyh organizasii, predstaviteli «Suleimandji» nachali rabotat v mechetiah kak imamy, zatem, nabrav elektorat, uveli ego k sebe, otkryv «medrese» i pansionaty. İ zazyvali detei cherez ih roditelei uchitsia v «medrese», Koranu, a osobo odarennym detiam obeşali poezdku, uchebu v Tursiiu, hotia ofisialno eto otrisaetsia. Vposledstvii v pansionaty nabirali v osnovnom detei iz semei so slojnymi jiznennymi obstoiatelstvami, a takje spesialnye liudi ezdili po kazahstanskim aulam s propovediami i nabirali novyh sluşatelei.
Ne znaia «vnutrennei kuhni», trudno sudit o tom, chto tvoritsia za stenami pansionata. K primeru, o tom, chto deti soverşaiut «rabbyta», pokloniaiutsia fotografii pokoinogo lidera «Suleimandji», rasskazal byvşii vospitannik. İspolzuiutsia gipnoz, samovnuşenie, trans, v hode kotoryh kak by mentalno ustanavlivaetsia duhovnaia sviaz s Suleimanom Hilmi Tunahan i predstavliaiut ego kak sakralnogo posrednika s Allahom.Liş posle «zombirovaniia» posledovateliu otkryvaiut glaza: vmesto proroka Muhammeda – Suleiman Hilmi Tunahan, vmesto Mekki – Tursiia, tvoiu sudbu reşaet «halif» iz etoi strany, otnyne mir za sektoi tebe vrajdeben, i jit ty smojeş tolko v nei.
Opasnost sekt iz-za zakrytoi sistemy
Suleiman Hilmi Tunahan (1888–1959) – osmanskii i tureskii alim, şeih tarikata Nakşbandiiia i osnovatel vliiatelnogo tarikata «Suleimandji». Organizasiia «Suleimandji» nachala rabotat s 1957 goda.
Nyne ego posledovateli soverşaiut hadj ne v Mekku, a v Tursiiu, gde pohoronen novyi «prorok» (poetomu i voziat naşih detei v Tursiiu). Ştab-kvartira nahoditsia v Tursii, gde seichas na trone vossedaiut «halify» – potomki i rodstvenniki Hilmi Tunahan. Klassicheskaia sistema sekt – semeinoe upravlenie i biznes.
«Sekta – religioznoe obedinenie, otdelivşeesia ot kakogo-nibud veroucheniia i emu protivostoiaşee» (S.Ojegov). Mnogochislennost sekt dlia malochislennogo naseleniia Kazahstana predstavliaet opasnost iz-za zakrytoi sistemy s absoliutnym posluşaniem.
″ V hode proverki pansionata v Almaty, deistvovavşego pod egidoi blagotvoritelnoi organizasii «Jibek joly», vyiavili, chto detei zastavliali molitsia i uchastvovat v bogoslujeniiah vospitateli bez kvalifikasii, a za kakie-to pregreşeniia, naprimer, za otkaz soverşat kollektivnye molitvy, oni primeniali silu. Pered proverkoi sotrudniki pansionata poprosili detei priatat religioznye knigi, no proverka vsio je vyiavila mnojestvo religioznoi literatury, hotia po zakonu zapreşeno religioznoe obuchenie: pansionat – ne medrese.
Sekty predstavliaiut sereznuiu opasnost, i obşestvo ne imeet ni dostovernoi informasii, ni sootvetstvuiuşih spesialistov, ni strategii dlia protivostoianiia etoi opasnosti. V samom dele, esli est problema, nado v nego vnikat i po mere vozmojnosti reşat ee. A sektantstvo oslojniaetsia eşe tem, chto chleny obşin v osnovnom sosializiruiutsia iz-za rubeja, za kajdoi sektoi imeiutsia za predelami naşei strany ştab-kvartiry, finansy, analitiki, «halify», kotorye verşat sudby svoih adeptov, no naşih grajdan.
Kstati, nemnogochislennye publikasii v naşih SMİ peredaiut liş «aisberg» etoi organizasii. İstoriia s sektoi «Suleimandji» doljna stat urokom kak dlia roditelei, tak i dlia detei – v svetskom gosudarstve jelatelno vnachale poluchit obrazovanie v srednei şkole, postupit v vuz, i liş posle etogo opredeliatsia s religiei, chtoby ne stat «tureskopodannym» vo slavu novogo «proroka».
Dastan ELDESOV
Ūqsas jaŋalyqtar
