Posle publikasii interviu s issledovatelem-pisatelem Toregali Kazievym «Kak kazahskaia Janna d'Ark srajalas s Ekaterinoi II» na saite «adyrna.kz» (06.05.2020) poiavilas potrebnost vernutsia k etoi teme.
Vyiasnilos, chto şirokaia publika ne znaet o Sapare Matenkyzy – tak rossiiskie politiki i istoriki selenapravlenno postaralis oboiti molchaniem dvijenie kazahskoi Janny d'Ark, kak budto ne bylo takogo znachimogo istoricheskogo fakta v jizni kazahskogo naroda. Po etoi prichine informasiia Toregali Kazieva byla dlia bolşinstva chitatelei, v tom chisle i dlia menia, kak sensasiia.
No, okazalos, zdes byli sereznye prichiny molchaniia – skryvaemye plany bolşoi politiki, kotorye blagodaria Sapare Matenkyzy ne osuşestvilis. İ Ekaterine II i posleduiuşim sariam nado bylo «zahoronit» vse imeiuşie fakty i istoricheskie svidetelstva, chtoby ne tolko kazahskii narod, no i ves mir ne znal o grandioznom plane sozdaniia «nemeskoi avtonomii» na kazahskih zemliah. Sapara Matenkyzy fakticheski razruşila «Drang nach Osten» na kazahskie zemli.
Po etoi teme my pogovorili s Toregali Kazievym – ego kniga «Sapara Matenkyzy – kazahskaia Janna d Ark» nedavno vyşla iz pechati. Toregali Kaziev, kak unikalnyi, universalnyi i skrupuleznyi iuvelir, po krupisam sobiraet pazly rassypannoi i razruşennoi istorii, chtoby vossozdat stepnuiu mozaiku fenomena Sapary Matenkyzy.
Toregali Kaziev – avtor knig «Akbulak – prarodina skifskih sarei», «Serdse Mira», «Kazah derjal na plechah Nebo», «Vo glave Velikoi Sarmatii» i dr.
İssledovatelskii podhod Kazieva otlichaet ne tolko istoricheskie dannye po redkim istochnikam, dannye arheologii, analiz po iazykam, no i sravnitelno-sopostavitelnyi analiz s sovremennoi jizniu potomkov nomadov. V etom novizna i originalnost obiasnenii izvestnyh istoricheskih paradoksov.
Toregali Kaziev
– Toregali Abdullauly, naşei obşestvennosti pochti neizvestno imia Sapary Matenkyzy. Pochemu v sarskoe i sovetskoe vremia skryvalsia ee podvig? S chem eto sviazano?
– Daiu otvet na osnovanii materialov, na kotorye opiralsia pri napisanii knigi «Sapara Matenkyzy – kazahskaia Janna d Ark», vyşedşei v svet v fevrale s.g. Zdes nujno uchest, chto imena liudei i nazvaniia mestnostei ia pişu v osnovnom tak, kak daetsia v tom ili inom istochnike, naprimer, imia glavnoi geroini v istochnikah pisali i Sapara, i Sapura... Ona proşla meteorom v istoricheskii mig, kotoryi iavilsia pikom dolgogo perioda, kogda vysşaia vlast v Rossii prinadlejala etnicheskim nemsam – potomu nevznachai i nastupila na dalnesrochnye plany-interesy velikogermansev.
Ved k 1773 godu v sosednei Saratovskoi gubernii bylo sozdano uje 105 nemeskih kolonii, bolşinstvo iz nih na levom beregu Volgi – mojno posmotret ob etom hot v İnternete. İ esli gorod Saratov raspolojen na pravom beregu Volgi, to na levom beregu naprotiv v sovetskie gody byl gorod Engels, stolisa Avtonomnoi nemeskoi respubliki do 1941 goda – do napadeniia Germanii na SSSR…
İ vot v 1776 godu nastupal chered Urala – priniat po svoim beregam novye desiatki tysiach germanskih poselensev, so vsemi vytekaiuşimi posledstviiami! A chto – zemlia kak by «svobodna», karateli uj postaralis. Ved tak je bylo i pod Saratovom – otognali ottuda s rodnoi zemli stepniakov. Iа znaiu selye auly v zapadnokazahstanskih oblastiah i v sosednei Orenburgskoi oblasti, osnovannye v XVIII veke pri otkochevke ih iz Saratovskoi gubernii. Naprimer, auly Kojantai i Bekmyrza v Orenburgskoi oblasti.
İ stavşaia v 1762 godu sarisei Ekaterina (byvşaia nemeskaia prinsessa) izdala manifesty o zaselenii inostransami. İ tolko v pervye tri goda ee pravleniia pereehalo ih v Rossiiu bolee 30 tysiach, bolşinstvo – v stolichnyi Peterburg i v Saratovskuiu guberniiu! V stolise – zakreplialos neuklonnoe inozemnoe prevoshodstvo v verhnih sloiah obşestva, a na vostok ot Volgi – naraşivalas demograficheskaia sostavliaiuşaia inostrannogo vnedreniia v mestnuiu pochvu.
– Vy hotite skazat, chto seliu «Drang nach Osten» bylo sozdanie nemeskoi gubernii?
– Da, da, imenno tak nachinalas buduşaia respublika nemsev Povoljia, kotoraia doljna byla razrastis do razmerov bolşogo gosudarstva, no ne tut-to bylo, uvajaemye chitateli, – ne poiavilis vsio je nemeskie kolonii na reke Ural, v Prikaspii i dalşe, v glubi Velikoi Stepi!
İstorik Nailia Bekmahanova v knige «Legenda o Nevidimke. Uchastie kazahov v Krestianskoi voine pod rukovodstvom Pugacheva v 1773-1775 godah» pişet, chto v sentiabre 1775 goda (vsego cherez mesias posle otzyva karatelei!) v Stepi poşli volneniia, vo glave kotoryh stoiala 22-letniaia Sapara Matenkyzy, nazvannaia Nevidimkoi (Körınbes).
V knige perechisliaiutsia forposty i garnizony, mesta, gde proizoşli boi, «po vsei Orenburgskoi linii ukreplenii ot Gurev-gorodka do kreposti Krasnogorskoi… bolşie otriady do 10 tysiach chelovek sosredotochilis v verhove r. Bolşoi Hobdy, mejdu Gurevskim gorodkom i Kulaginskoi krepostiu i po reke Chingurge i nameriaiutsia idti v Rossiiu dlia razbitiia krepostei (iz doneseniia Chernorechenskogo komendanta)… chast otriadov sobiralas idti k Saratovu»!
– Chto je delaet pravitelstvo moguchei imperii v otvet?
– 7 noiabria 1775 goda (cherez poltora mesiasa s nachala Dvijeniia Sapury) Kollegiia inostrannyh del pismenno «razreşaet kazaham i dalşe polzovatsia svoimi zimovkami i zimnimi pastbişami dlia skota mejdu Volgoi i Jaiykom, na pobereje Kaspiia, na pravoberejiah Jaiyka i İrtyşa (!)» i t.d. – kak vo vremena kaznennogo Pugacheva-«Petra III» i ranşe (Qazaqstan tarihy. Ocherkter. Gl. redaktor M.Kozybaev. 1994., s. 213)!
To est stepniaki opiat poluchaiut vozmojnost vernutsia na rodnye zemli, s kotoryh ih sognali karatelnye otriady v period antipugachevskih repressii vesny i leta 1775 goda. Malo togo, pravitelstvo ne tolko ne nakazyvaet lis, prinimavşih uchastie v Dvijenii Sapury, v tom chisle sultanov i drugih vliiatelnyh deiatelei, a provodit mery ih podkupa dengami i podarkami, chtoby oni otoşli ot Dvijeniia.
V knige N.Bekmahanovoi tak i pişetsia: «...Sarskoe pravitelstvo ne poslalo v auly rodov Tabyn i Tama karatelnye otriady, ne byli nakazany predstaviteli feodalnoi verhuşki, prinimavşie uchastie v dvijenii... V 1776 g. Nuraly han, Aişuak (sultan, podderjavşii Nevidimku – T.K.), Dosaly (sultan, podderjavşii Pugacheva i Nevidimku! – T.K.) i Eraly poluchili jalovane za 1773-1775 gody»!
V rezultate Dvijenie Nevidimki prekraşaetsia, «letom 1776 goda Sapura otkochevala vglub stepei», ispolniv svoi dolg pered rodnym narodom (İstoriia Kazahstana. K.Amanjol, A.Erkin. 2006., s. 148).
No glavnoe, glavnoe-to bylo dlia imperatrisy – uderjat stepniakov ot dvijeniia na Saratov: esli proidut stolknoveniia s nemeskimi poselensami, esli te kolonii razgromiat, to nikto iz Evropy ne zahochet bolşe ehat zaseliatsia v tu Step!
İ otriady Sapury deistvitelno ne poşli v storonu nemeskih poselenii, no eio Dvijenie nadolgo ostanovilo dalneişee zaselenie Stepi nemsami…
Primechatelno i to, chto vo vtoroi mirovoi voine nemsy ne smogli prodvinutsia za Volgu i voennoi siloi – kakaia-to prichudlivaia pregrada, tainstvennyi fantom ostanovili ih na etoi istoricheskoi granise.
Pribytie pereselensev./Foto: etosibir.ru
– Kto planiroval sozdanie Bolşoi Germanii na vostok ot Volgi?
– İnstitut sarizma lovko i umelo ispolzovalsia zapadnoevropeiskimi strategami na protiajenii mnogih vekov – prosuneş svoego stavlennika ili stavlennisu v sari ili sarisy i mojeş skolko ugodno pudrit mozgi prostoduşnomu narodu gromadnoi imperii, poputno obdelyvaia vse svoi tiomnye delişki! Tak, po planu prusskogo korolia Fridriha II v 1745 godu nemeskaia prinsessa Sofiia Avgusta Frederika Angalt-Serbstskaia venchaetsia s naslednikom rossiiskogo prestola Petrom Fedorovichem i posle priniatiia pravoslaviia stanovitsia – Ekaterinoi.
Nedarom Ekaterinu II nazyvali i velikoi sarisei, no ona fakticheski deistvovala v interesah ne tolko rossiiskoi korony, no i svoei istoricheskoi rodiny po rojdeniiu i vospitaniiu. A takje ispolniala na territorii Rossii daleko iduşie strategicheskie plany Evropeiskogo Prosveşeniia, imevşego seliu pereformat soznaniia evraziiskih narodov, v tom chisle russkogo i kazahskogo, na nujnyi zapadnoevropeisam lad.
…İ odnajdy kak-to sprosil odin proezjii uchenyi, iz chisla svetil moguchei evropeiskoi mysli, velikuiu imperatrisu, za chto je tak uvajila ona stepniakov, ih moloduiu voitelnisu i daje sama nazvalas kaisaskoi sarevnoi Feliseiu?
Sarisa byla obrazovanneişei monarhinei, sostoiala v perepiske s takimi znamenitymi deiateliami Prosveşeniia Evropy, kak Volter i Didro, povelela prinesti papku s bumagami. Svetila tot priezjii, prochitav vsego neskolko listov, voskliknul nevznachai: «…tak ona je… iz roda obladatelei Chaşi Graalia i… – skipetra drevnih pravitelei Evrazii»! «…A Vaşe…!», no oseksia pod strogo-ukoritelnym vzgliadom velikoi imperatrisy.
Sarisa molvila: «Chaşa i skipetr davno v zemle, a toki-to vsio idut!.. İ amazonka – dostoina predkov»… Uchionyi voskliknul soglasno: «nastoiaşaia Janna d Ark!» Sarisa: «Glubje. İ vy eto znaete. No ne nado vsluh»… Obmenialis vzaimoponimaiuşimi vzgliadami prosveşionnye adepty Strategii Prosveşeniia, otdala sarisa bumagi, chtoby peredal tomu, kto prislal v Piter togo uchenogo cheloveka.
İ etot chelovek vsego liş odnoiu frazoi podtverdil, chto ne zria ego prislali v hladnyi Piter dlia intellektualnogo vspomoşestvovaniia: «…nadobno prosto otorvat vetku ot dereva i tokov ne budet, vysyhat budet ta vetka bez jivotvoriaşei pamiati kornei»!
Obradovalas raschetlivaia gosudarynia, naşedşi ot takogo strategista otmennogo otzvuk svoim razmyşleniiam nad reşeniem koliuchego voprosa, podarila pucheglazomu lysomu gostiu-ochkonossu (takov portret) – ocherednuiu tabakerku s almazami i nemaloe chislo rublei… Lejat, vidimo, te starye bumagi, v kakom-nibud podzemele kakoi-nibud sekretnoi evropeiskoi biblioteki – kak i bumagi Lomonosova i tysiachi tysiach drugih evraziiskih drevnostei…
– Chto za chaşa i skipetr?
– Ta neobiatnaia velikaia Sarmatiia, na vostoke dohodivşaia do Kitaiskogo moria, nazvana po imeni roda sarmantak-samyrat plemeni tabyn – iz kotorogo byla i Sapara Matenkyzy. İ tamgi eto roda kak raz Chaşa (Tostaǧan!) i skipetr kaganov Turana (Taraq!). A istoriki nazvali seloe tysiacheletie mirovoi istorii – s VI veka do n.e. po IV n.e. – skifo-sarmatskim vremenem!
İ pro plemia tabyn (tavn) i mestnosti s etim imenem v drevnei Evrope kuchi svedenii v antichnoi literature est, k primeru, «…v predgoriah Tavn… gornyh massivah Taunus» (Forposty sredi bolot: kakaia byla jizn legionov Rima v Germanii?). İ na evropeiskih kartah vplot do XVIII veka samaia severnaia i samaia vostochnaia tochki Evrazii oboznachalis kak mys Tabin – eto segodnia mys Cheliuskina i mys Dejniova (kn. «Podvig Semena Dejneva»). İ o plemeni Tavn v Germanii znamenityi rimskii istorik Tasit eşio pisal…
– V literature nemalo svedenii o sviazi drevnih nomadov s Evropoi – ob etom govoriat ne tolko istoricheskie dannye, no i sohranivşiesia artefakty, ne govoria o drevnih runah. No, tem ne menee, malo kto pomnit ob etom.
– Pochemu je massa evropeisev ne pomnit o drevnih korniah? Tak ih vekami lişali istoricheskoi pamiati, osobenno v temnye veka pered H vekom, provodia otrisatelnyi otbor – nesoglasnyh s novoi identichnostiu unichtojali. Daje v XVII veke v stranah Evropy prodoljalis massovye sojjeniia liudei pri religioznyh podozreniiah i donosah! Vot, k primeru, svedeniia iz knigi chlenkora Nasionalnogo İnstituta Fransii Tomasa Raita, gde on privodit dokumenty o massovyh sojjeniiah v Germanii pervoi poloviny XVII veka. V chastnosti «Dokument o 29 sojjeniiah: 28 protestantov, 100 gorojan i sostoiatelnyh liudei i 34 malchikov i devochek i malyh detei»… Vsio zabudeş vokrug, chtoby sohranit jizn ot sojjeniia na kostre… Kstati, fransujenku Jannu d Ark toje sojgli na kostre, no znachitelno ranşe…
– Chto mojete skazat ob etimologii etnonima «nemıs»?
– İ voobşe-to, slovo «nemıs» oznachaet – «potomok kazaha»». Nichego tut iumornogo, tolko sitata: «…kochevye skify sidiat po reke Reinu, ne imeiut ni domov, ni ochagov. Oni jivut v şalaşah, ustraivaia sebe pokryşku iz şersti, şkur i vsego, chem mojno pokrytsia» – iz slov episkopa amasiiskogo Asteriia, jivşego v IV veke (Vestnik Drevnei İstorii. 1948. 3. s. 266). To est na reke Rein v IV veke stepniaki vse eşe jili v iurtah!
Dlia sravneniia est gipoteza o pervonachalnom znachenii «kochevnik» i rodstve s grech. νέμω «pasus», νομή «pastbişe», νομάς «kochevnik», νέμος «les», lat. nemus, -oris «roşa».
Svoih potomkov kazah i segodnia zovet «nemere», «nemene» («kto on?») i t.d. A v Drevnem Egipte aziatskih kochevnikov, prinesşih tuda telegu, kolesnisu, konnisu, kuznechnye mehi i prochii progress, zvali «nemhu» – do togo egiptiane vozili gruzy na saniah i vydyhali vozduh dlia usileniia plameni v pechi svoimi legkimi, nadryvalis ochen (İstoriia Drevnego mira. Ranniaia Drevnost. M. 1983).
A v Germanii, znachit, «nemız» («kto on nam?»). İ esli v drevnosti potok liudei şel iz Stepi na Zapad, to v XVIII veke byl obratnyi prosess... U russkih analogichno: arheologi nahodiat nemalo sledov poselenii ih drevnih predkov na territoriiah Zapadnoi Evropy… Znachit, toje byvali tam i jivali tam.
Mihail Lomonosov
– V XVIII veke Rossiiskuiu imperiiu vozglavliali etnicheskie nemsy, a takje mestnye vospitanniki nemeskoi kultury nachali pereseliat nemsev iz Evropy v evraziiskie stepi. Tem vremenem, poluchaetsia, v Akademii nauk peredelyvaiut istoriiu Rusi na udobnyi inostransam maner? Ottuda i skazki pro volşebnikov-normannov, prinesşih sivilizasiiu, pro bespokoinyh pechenegov i t.d.? Glavnoe dlia nih bylo, chtoby evraziisy skandalili mej soboi i vo vsem klanialis Evrope?
– İmenno tak! V rabote Valeriia Jiglova «Za chto Lomonosova prigovorili k smertnoi kazni?» pişetsia: «Rossiiskuiu istoriiu pisali inostransy, spesialno dlia etoi seli vypisannye imperatorom Petrom I iz Evropy. İ uje vo vremena Elizavety samym glavnym «letopissem» stal Miller, proslavivşiisia i tem, chto prikryvaias imperatorskoi gramotoi, ezdil po russkim monastyriam i unichtojal vse sohranivşiesia istoricheskie dokumenty…
Za kritiku Millera Lomonosov byl prigovoren k smertnoi kazni cherez poveşenie i god otsidel v tiurme v ojidanii prigovora, poka ne prişlo sarskoe pomilovanie». Eto Lomonosov izvesten svoei borboi protiv iskajeniia russkoi istorii inostransami, a skolko patriotov bylo repressirovano za eto i ih imena do sih por neizvestny şirokomu chitateliu! Chast ih nazyvaetsia v trude V.Jiglova.
A vo vremena sarisy Ekateriny II prigovor byl priveden v ispolnenie. V.Jiglov pişet: «V 1763 g. Ekaterina II uvolila Lomonosova iz akademii, no vskore ukaz byl otmenen. Prichinoi byla populiarnost Lomonosova v Rossii i priznanie ego zaslug inostrannymi akademiiami… Smert Lomonosova (v 1765 g.) byla vnezapnoi i zagadochnoi, i hodili sluhi o ego prednamerennom otravlenii… to, chto nelzia bylo sdelat publichno, ego nedrugi doverşili skrytno i taino. Na drugoi den posle ego smerti biblioteka i vse bumagi perevezeny vo dvores i bessledno ischezli».
Pervyi tom istoricheskih trudov Lomonosova posle ego smerti izdali te je Miller i Şleser, protiv kotoryh on voeval, ispraviv teksty tak, kak bylo im nujno. «Eto kasaetsia i Tatişeva, opiat-taki izdannogo Millerom liş posle smerti Tatişeva. Karamzin je (v XIH veke!) pochti doslovno perepisal Millera»! – eto sitata iz truda V.Jiglova. Poluchaetsia, chto nemsy stavili russkie familii na svoih «zagotovkah», napravlennyh na obolvanivanie naroda, chitaiuşego te uchebniki «istorii»!
A nachinaetsia rabota o sudbe Lomonosova tak: «…İdeologi Vatikana obratili svoi vzor na Rus. Bez vsiakogo şuma v nachale XVIII veka v Peterburg napravliaiutsia odin za drugim buduşie sozdateli rossiiskoi «istorii», stavşie vposledstvii akademikami, G.F.Miller, AL.Şleser, G.Z.Baier i mn. dr. V karmanah u nih lejali i «normannskaia teoriia» i mif o feodalnoi razdroblennosti «Drevnei Rusi», o vozniknovenii russkoi kultury okolo 988 goda i prochaia drebeden».
– Esli takoe polojenie v istoriografii Rossii, to chto est u nas…
– Iа etot primer privel, chtoby chitateliam bylo iasno – takaia «akademicheskaia istoricheskaia nauka» ne dopuskaet nikakoi pravdy, v tom chisle i o dvijenii Sapary Matenkyzy. Predstavte sirotu-detdomovsa, kotoryi staraetsia uznat o svoih predkah ot chujih diadei-moşennikov – imenno v takom polojenii nahodiatsia narody, chiu istoriiu napisali suetlivye inostransy.
Samim neobhodimo uporno issledovat i pisat istoriiu svoih predkov. Narody, ne znaiuşie svoei istorii, ne mogut upravliat soboi. İmi upravliaiut te, kto napisal dlia nih istoriiu. İstoriia – eto opyt predkov, kotoryi mojet prigoditsia v liubuiu sekundu. Znaeş ee – znachit, ponimaeş mir, ne znaeş – smotriş na mir, kak baran na novye vorota. Stremis sam poznavat i ponimat mir, togda budeş gotov ko vsemu. Osobenno eto kasaetsia segodniaşnih detişek naşih – my obiazany podgotovit ih k buduşim srajeniiam etogo katiaşegosia v propast burliaşego nespokoinogo mira.
– V chem znachenie Dvijeniia Sapury Matenkyzy dlia kazahov?
– Sapura Matenkyzy ostanovila rasşirenie kolonizasii evraziiskoi Stepi germansami s Volgi – na Priurale i Prikaspii… Ved zdes riadom i bogateişaia Uralo-Mugaljarskaia rudno-syrevaia baza – vsia tablisa Mendeleeva! İ podstupy k Sibiri – vechnaia sliunovyzyvaiuşaia mechta zapadnyh jitelei.
Znachenie Dvijeniia Sapury Matenkyzy v tom, chto my segodnia jivem tam, gde jivem – ona i te, kto şel za nei, sohranili narodu rodnuiu zemliu! Esli by ne Sapura, za sleduiuşie 20 let svoego sarstvovaniia Ekaterina II vpolne mogla sozdat na beregah Urala, Volgi i Kaspiia eşe sotni nemeskih kolonii – edakii moşneişii «Doiche Steppe land»!..
Narody Povoljia i Priuralia, russkie, tatary, mordva, chuvaşi, kazahi i drugie jiteli Rossii i Kazahstana v opredelennom smysle doljny by byt blagodarny uchastnikam Dvijeniia Nevidimki 1775-1776 gg., no, k sojaleniiu, mnogie do sih por i ne vedaiut nichego o teh sobytiiah…
– Toregali Abdullauly, bolşoe spasibo za interesnoe interviu!
Toregali Kaziev
– Toregali Abdullauly, naşei obşestvennosti pochti neizvestno imia Sapary Matenkyzy. Pochemu v sarskoe i sovetskoe vremia skryvalsia ee podvig? S chem eto sviazano?
– Daiu otvet na osnovanii materialov, na kotorye opiralsia pri napisanii knigi «Sapara Matenkyzy – kazahskaia Janna d Ark», vyşedşei v svet v fevrale s.g. Zdes nujno uchest, chto imena liudei i nazvaniia mestnostei ia pişu v osnovnom tak, kak daetsia v tom ili inom istochnike, naprimer, imia glavnoi geroini v istochnikah pisali i Sapara, i Sapura... Ona proşla meteorom v istoricheskii mig, kotoryi iavilsia pikom dolgogo perioda, kogda vysşaia vlast v Rossii prinadlejala etnicheskim nemsam – potomu nevznachai i nastupila na dalnesrochnye plany-interesy velikogermansev.
Ved k 1773 godu v sosednei Saratovskoi gubernii bylo sozdano uje 105 nemeskih kolonii, bolşinstvo iz nih na levom beregu Volgi – mojno posmotret ob etom hot v İnternete. İ esli gorod Saratov raspolojen na pravom beregu Volgi, to na levom beregu naprotiv v sovetskie gody byl gorod Engels, stolisa Avtonomnoi nemeskoi respubliki do 1941 goda – do napadeniia Germanii na SSSR…
İ vot v 1776 godu nastupal chered Urala – priniat po svoim beregam novye desiatki tysiach germanskih poselensev, so vsemi vytekaiuşimi posledstviiami! A chto – zemlia kak by «svobodna», karateli uj postaralis. Ved tak je bylo i pod Saratovom – otognali ottuda s rodnoi zemli stepniakov. Iа znaiu selye auly v zapadnokazahstanskih oblastiah i v sosednei Orenburgskoi oblasti, osnovannye v XVIII veke pri otkochevke ih iz Saratovskoi gubernii. Naprimer, auly Kojantai i Bekmyrza v Orenburgskoi oblasti.
İ stavşaia v 1762 godu sarisei Ekaterina (byvşaia nemeskaia prinsessa) izdala manifesty o zaselenii inostransami. İ tolko v pervye tri goda ee pravleniia pereehalo ih v Rossiiu bolee 30 tysiach, bolşinstvo – v stolichnyi Peterburg i v Saratovskuiu guberniiu! V stolise – zakreplialos neuklonnoe inozemnoe prevoshodstvo v verhnih sloiah obşestva, a na vostok ot Volgi – naraşivalas demograficheskaia sostavliaiuşaia inostrannogo vnedreniia v mestnuiu pochvu.
– Vy hotite skazat, chto seliu «Drang nach Osten» bylo sozdanie nemeskoi gubernii?
– Da, da, imenno tak nachinalas buduşaia respublika nemsev Povoljia, kotoraia doljna byla razrastis do razmerov bolşogo gosudarstva, no ne tut-to bylo, uvajaemye chitateli, – ne poiavilis vsio je nemeskie kolonii na reke Ural, v Prikaspii i dalşe, v glubi Velikoi Stepi!
İstorik Nailia Bekmahanova v knige «Legenda o Nevidimke. Uchastie kazahov v Krestianskoi voine pod rukovodstvom Pugacheva v 1773-1775 godah» pişet, chto v sentiabre 1775 goda (vsego cherez mesias posle otzyva karatelei!) v Stepi poşli volneniia, vo glave kotoryh stoiala 22-letniaia Sapara Matenkyzy, nazvannaia Nevidimkoi (Körınbes).
V knige perechisliaiutsia forposty i garnizony, mesta, gde proizoşli boi, «po vsei Orenburgskoi linii ukreplenii ot Gurev-gorodka do kreposti Krasnogorskoi… bolşie otriady do 10 tysiach chelovek sosredotochilis v verhove r. Bolşoi Hobdy, mejdu Gurevskim gorodkom i Kulaginskoi krepostiu i po reke Chingurge i nameriaiutsia idti v Rossiiu dlia razbitiia krepostei (iz doneseniia Chernorechenskogo komendanta)… chast otriadov sobiralas idti k Saratovu»!
– Chto je delaet pravitelstvo moguchei imperii v otvet?
– 7 noiabria 1775 goda (cherez poltora mesiasa s nachala Dvijeniia Sapury) Kollegiia inostrannyh del pismenno «razreşaet kazaham i dalşe polzovatsia svoimi zimovkami i zimnimi pastbişami dlia skota mejdu Volgoi i Jaiykom, na pobereje Kaspiia, na pravoberejiah Jaiyka i İrtyşa (!)» i t.d. – kak vo vremena kaznennogo Pugacheva-«Petra III» i ranşe (Qazaqstan tarihy. Ocherkter. Gl. redaktor M.Kozybaev. 1994., s. 213)!
To est stepniaki opiat poluchaiut vozmojnost vernutsia na rodnye zemli, s kotoryh ih sognali karatelnye otriady v period antipugachevskih repressii vesny i leta 1775 goda. Malo togo, pravitelstvo ne tolko ne nakazyvaet lis, prinimavşih uchastie v Dvijenii Sapury, v tom chisle sultanov i drugih vliiatelnyh deiatelei, a provodit mery ih podkupa dengami i podarkami, chtoby oni otoşli ot Dvijeniia.
V knige N.Bekmahanovoi tak i pişetsia: «...Sarskoe pravitelstvo ne poslalo v auly rodov Tabyn i Tama karatelnye otriady, ne byli nakazany predstaviteli feodalnoi verhuşki, prinimavşie uchastie v dvijenii... V 1776 g. Nuraly han, Aişuak (sultan, podderjavşii Nevidimku – T.K.), Dosaly (sultan, podderjavşii Pugacheva i Nevidimku! – T.K.) i Eraly poluchili jalovane za 1773-1775 gody»!
V rezultate Dvijenie Nevidimki prekraşaetsia, «letom 1776 goda Sapura otkochevala vglub stepei», ispolniv svoi dolg pered rodnym narodom (İstoriia Kazahstana. K.Amanjol, A.Erkin. 2006., s. 148).
No glavnoe, glavnoe-to bylo dlia imperatrisy – uderjat stepniakov ot dvijeniia na Saratov: esli proidut stolknoveniia s nemeskimi poselensami, esli te kolonii razgromiat, to nikto iz Evropy ne zahochet bolşe ehat zaseliatsia v tu Step!
İ otriady Sapury deistvitelno ne poşli v storonu nemeskih poselenii, no eio Dvijenie nadolgo ostanovilo dalneişee zaselenie Stepi nemsami…
Primechatelno i to, chto vo vtoroi mirovoi voine nemsy ne smogli prodvinutsia za Volgu i voennoi siloi – kakaia-to prichudlivaia pregrada, tainstvennyi fantom ostanovili ih na etoi istoricheskoi granise.
Pribytie pereselensev./Foto: etosibir.ru
– Kto planiroval sozdanie Bolşoi Germanii na vostok ot Volgi?
– İnstitut sarizma lovko i umelo ispolzovalsia zapadnoevropeiskimi strategami na protiajenii mnogih vekov – prosuneş svoego stavlennika ili stavlennisu v sari ili sarisy i mojeş skolko ugodno pudrit mozgi prostoduşnomu narodu gromadnoi imperii, poputno obdelyvaia vse svoi tiomnye delişki! Tak, po planu prusskogo korolia Fridriha II v 1745 godu nemeskaia prinsessa Sofiia Avgusta Frederika Angalt-Serbstskaia venchaetsia s naslednikom rossiiskogo prestola Petrom Fedorovichem i posle priniatiia pravoslaviia stanovitsia – Ekaterinoi.
Nedarom Ekaterinu II nazyvali i velikoi sarisei, no ona fakticheski deistvovala v interesah ne tolko rossiiskoi korony, no i svoei istoricheskoi rodiny po rojdeniiu i vospitaniiu. A takje ispolniala na territorii Rossii daleko iduşie strategicheskie plany Evropeiskogo Prosveşeniia, imevşego seliu pereformat soznaniia evraziiskih narodov, v tom chisle russkogo i kazahskogo, na nujnyi zapadnoevropeisam lad.
…İ odnajdy kak-to sprosil odin proezjii uchenyi, iz chisla svetil moguchei evropeiskoi mysli, velikuiu imperatrisu, za chto je tak uvajila ona stepniakov, ih moloduiu voitelnisu i daje sama nazvalas kaisaskoi sarevnoi Feliseiu?
Sarisa byla obrazovanneişei monarhinei, sostoiala v perepiske s takimi znamenitymi deiateliami Prosveşeniia Evropy, kak Volter i Didro, povelela prinesti papku s bumagami. Svetila tot priezjii, prochitav vsego neskolko listov, voskliknul nevznachai: «…tak ona je… iz roda obladatelei Chaşi Graalia i… – skipetra drevnih pravitelei Evrazii»! «…A Vaşe…!», no oseksia pod strogo-ukoritelnym vzgliadom velikoi imperatrisy.
Sarisa molvila: «Chaşa i skipetr davno v zemle, a toki-to vsio idut!.. İ amazonka – dostoina predkov»… Uchionyi voskliknul soglasno: «nastoiaşaia Janna d Ark!» Sarisa: «Glubje. İ vy eto znaete. No ne nado vsluh»… Obmenialis vzaimoponimaiuşimi vzgliadami prosveşionnye adepty Strategii Prosveşeniia, otdala sarisa bumagi, chtoby peredal tomu, kto prislal v Piter togo uchenogo cheloveka.
İ etot chelovek vsego liş odnoiu frazoi podtverdil, chto ne zria ego prislali v hladnyi Piter dlia intellektualnogo vspomoşestvovaniia: «…nadobno prosto otorvat vetku ot dereva i tokov ne budet, vysyhat budet ta vetka bez jivotvoriaşei pamiati kornei»!
Obradovalas raschetlivaia gosudarynia, naşedşi ot takogo strategista otmennogo otzvuk svoim razmyşleniiam nad reşeniem koliuchego voprosa, podarila pucheglazomu lysomu gostiu-ochkonossu (takov portret) – ocherednuiu tabakerku s almazami i nemaloe chislo rublei… Lejat, vidimo, te starye bumagi, v kakom-nibud podzemele kakoi-nibud sekretnoi evropeiskoi biblioteki – kak i bumagi Lomonosova i tysiachi tysiach drugih evraziiskih drevnostei…
– Chto za chaşa i skipetr?
– Ta neobiatnaia velikaia Sarmatiia, na vostoke dohodivşaia do Kitaiskogo moria, nazvana po imeni roda sarmantak-samyrat plemeni tabyn – iz kotorogo byla i Sapara Matenkyzy. İ tamgi eto roda kak raz Chaşa (Tostaǧan!) i skipetr kaganov Turana (Taraq!). A istoriki nazvali seloe tysiacheletie mirovoi istorii – s VI veka do n.e. po IV n.e. – skifo-sarmatskim vremenem!
İ pro plemia tabyn (tavn) i mestnosti s etim imenem v drevnei Evrope kuchi svedenii v antichnoi literature est, k primeru, «…v predgoriah Tavn… gornyh massivah Taunus» (Forposty sredi bolot: kakaia byla jizn legionov Rima v Germanii?). İ na evropeiskih kartah vplot do XVIII veka samaia severnaia i samaia vostochnaia tochki Evrazii oboznachalis kak mys Tabin – eto segodnia mys Cheliuskina i mys Dejniova (kn. «Podvig Semena Dejneva»). İ o plemeni Tavn v Germanii znamenityi rimskii istorik Tasit eşio pisal…
– V literature nemalo svedenii o sviazi drevnih nomadov s Evropoi – ob etom govoriat ne tolko istoricheskie dannye, no i sohranivşiesia artefakty, ne govoria o drevnih runah. No, tem ne menee, malo kto pomnit ob etom.
– Pochemu je massa evropeisev ne pomnit o drevnih korniah? Tak ih vekami lişali istoricheskoi pamiati, osobenno v temnye veka pered H vekom, provodia otrisatelnyi otbor – nesoglasnyh s novoi identichnostiu unichtojali. Daje v XVII veke v stranah Evropy prodoljalis massovye sojjeniia liudei pri religioznyh podozreniiah i donosah! Vot, k primeru, svedeniia iz knigi chlenkora Nasionalnogo İnstituta Fransii Tomasa Raita, gde on privodit dokumenty o massovyh sojjeniiah v Germanii pervoi poloviny XVII veka. V chastnosti «Dokument o 29 sojjeniiah: 28 protestantov, 100 gorojan i sostoiatelnyh liudei i 34 malchikov i devochek i malyh detei»… Vsio zabudeş vokrug, chtoby sohranit jizn ot sojjeniia na kostre… Kstati, fransujenku Jannu d Ark toje sojgli na kostre, no znachitelno ranşe…
– Chto mojete skazat ob etimologii etnonima «nemıs»?
– İ voobşe-to, slovo «nemıs» oznachaet – «potomok kazaha»». Nichego tut iumornogo, tolko sitata: «…kochevye skify sidiat po reke Reinu, ne imeiut ni domov, ni ochagov. Oni jivut v şalaşah, ustraivaia sebe pokryşku iz şersti, şkur i vsego, chem mojno pokrytsia» – iz slov episkopa amasiiskogo Asteriia, jivşego v IV veke (Vestnik Drevnei İstorii. 1948. 3. s. 266). To est na reke Rein v IV veke stepniaki vse eşe jili v iurtah!
Dlia sravneniia est gipoteza o pervonachalnom znachenii «kochevnik» i rodstve s grech. νέμω «pasus», νομή «pastbişe», νομάς «kochevnik», νέμος «les», lat. nemus, -oris «roşa».
Svoih potomkov kazah i segodnia zovet «nemere», «nemene» («kto on?») i t.d. A v Drevnem Egipte aziatskih kochevnikov, prinesşih tuda telegu, kolesnisu, konnisu, kuznechnye mehi i prochii progress, zvali «nemhu» – do togo egiptiane vozili gruzy na saniah i vydyhali vozduh dlia usileniia plameni v pechi svoimi legkimi, nadryvalis ochen (İstoriia Drevnego mira. Ranniaia Drevnost. M. 1983).
A v Germanii, znachit, «nemız» («kto on nam?»). İ esli v drevnosti potok liudei şel iz Stepi na Zapad, to v XVIII veke byl obratnyi prosess... U russkih analogichno: arheologi nahodiat nemalo sledov poselenii ih drevnih predkov na territoriiah Zapadnoi Evropy… Znachit, toje byvali tam i jivali tam.
Mihail Lomonosov
– V XVIII veke Rossiiskuiu imperiiu vozglavliali etnicheskie nemsy, a takje mestnye vospitanniki nemeskoi kultury nachali pereseliat nemsev iz Evropy v evraziiskie stepi. Tem vremenem, poluchaetsia, v Akademii nauk peredelyvaiut istoriiu Rusi na udobnyi inostransam maner? Ottuda i skazki pro volşebnikov-normannov, prinesşih sivilizasiiu, pro bespokoinyh pechenegov i t.d.? Glavnoe dlia nih bylo, chtoby evraziisy skandalili mej soboi i vo vsem klanialis Evrope?
– İmenno tak! V rabote Valeriia Jiglova «Za chto Lomonosova prigovorili k smertnoi kazni?» pişetsia: «Rossiiskuiu istoriiu pisali inostransy, spesialno dlia etoi seli vypisannye imperatorom Petrom I iz Evropy. İ uje vo vremena Elizavety samym glavnym «letopissem» stal Miller, proslavivşiisia i tem, chto prikryvaias imperatorskoi gramotoi, ezdil po russkim monastyriam i unichtojal vse sohranivşiesia istoricheskie dokumenty…
Za kritiku Millera Lomonosov byl prigovoren k smertnoi kazni cherez poveşenie i god otsidel v tiurme v ojidanii prigovora, poka ne prişlo sarskoe pomilovanie». Eto Lomonosov izvesten svoei borboi protiv iskajeniia russkoi istorii inostransami, a skolko patriotov bylo repressirovano za eto i ih imena do sih por neizvestny şirokomu chitateliu! Chast ih nazyvaetsia v trude V.Jiglova.
A vo vremena sarisy Ekateriny II prigovor byl priveden v ispolnenie. V.Jiglov pişet: «V 1763 g. Ekaterina II uvolila Lomonosova iz akademii, no vskore ukaz byl otmenen. Prichinoi byla populiarnost Lomonosova v Rossii i priznanie ego zaslug inostrannymi akademiiami… Smert Lomonosova (v 1765 g.) byla vnezapnoi i zagadochnoi, i hodili sluhi o ego prednamerennom otravlenii… to, chto nelzia bylo sdelat publichno, ego nedrugi doverşili skrytno i taino. Na drugoi den posle ego smerti biblioteka i vse bumagi perevezeny vo dvores i bessledno ischezli».
Pervyi tom istoricheskih trudov Lomonosova posle ego smerti izdali te je Miller i Şleser, protiv kotoryh on voeval, ispraviv teksty tak, kak bylo im nujno. «Eto kasaetsia i Tatişeva, opiat-taki izdannogo Millerom liş posle smerti Tatişeva. Karamzin je (v XIH veke!) pochti doslovno perepisal Millera»! – eto sitata iz truda V.Jiglova. Poluchaetsia, chto nemsy stavili russkie familii na svoih «zagotovkah», napravlennyh na obolvanivanie naroda, chitaiuşego te uchebniki «istorii»!
A nachinaetsia rabota o sudbe Lomonosova tak: «…İdeologi Vatikana obratili svoi vzor na Rus. Bez vsiakogo şuma v nachale XVIII veka v Peterburg napravliaiutsia odin za drugim buduşie sozdateli rossiiskoi «istorii», stavşie vposledstvii akademikami, G.F.Miller, AL.Şleser, G.Z.Baier i mn. dr. V karmanah u nih lejali i «normannskaia teoriia» i mif o feodalnoi razdroblennosti «Drevnei Rusi», o vozniknovenii russkoi kultury okolo 988 goda i prochaia drebeden».
– Esli takoe polojenie v istoriografii Rossii, to chto est u nas…
– Iа etot primer privel, chtoby chitateliam bylo iasno – takaia «akademicheskaia istoricheskaia nauka» ne dopuskaet nikakoi pravdy, v tom chisle i o dvijenii Sapary Matenkyzy. Predstavte sirotu-detdomovsa, kotoryi staraetsia uznat o svoih predkah ot chujih diadei-moşennikov – imenno v takom polojenii nahodiatsia narody, chiu istoriiu napisali suetlivye inostransy.
Samim neobhodimo uporno issledovat i pisat istoriiu svoih predkov. Narody, ne znaiuşie svoei istorii, ne mogut upravliat soboi. İmi upravliaiut te, kto napisal dlia nih istoriiu. İstoriia – eto opyt predkov, kotoryi mojet prigoditsia v liubuiu sekundu. Znaeş ee – znachit, ponimaeş mir, ne znaeş – smotriş na mir, kak baran na novye vorota. Stremis sam poznavat i ponimat mir, togda budeş gotov ko vsemu. Osobenno eto kasaetsia segodniaşnih detişek naşih – my obiazany podgotovit ih k buduşim srajeniiam etogo katiaşegosia v propast burliaşego nespokoinogo mira.
– V chem znachenie Dvijeniia Sapury Matenkyzy dlia kazahov?
– Sapura Matenkyzy ostanovila rasşirenie kolonizasii evraziiskoi Stepi germansami s Volgi – na Priurale i Prikaspii… Ved zdes riadom i bogateişaia Uralo-Mugaljarskaia rudno-syrevaia baza – vsia tablisa Mendeleeva! İ podstupy k Sibiri – vechnaia sliunovyzyvaiuşaia mechta zapadnyh jitelei.
Znachenie Dvijeniia Sapury Matenkyzy v tom, chto my segodnia jivem tam, gde jivem – ona i te, kto şel za nei, sohranili narodu rodnuiu zemliu! Esli by ne Sapura, za sleduiuşie 20 let svoego sarstvovaniia Ekaterina II vpolne mogla sozdat na beregah Urala, Volgi i Kaspiia eşe sotni nemeskih kolonii – edakii moşneişii «Doiche Steppe land»!..
Narody Povoljia i Priuralia, russkie, tatary, mordva, chuvaşi, kazahi i drugie jiteli Rossii i Kazahstana v opredelennom smysle doljny by byt blagodarny uchastnikam Dvijeniia Nevidimki 1775-1776 gg., no, k sojaleniiu, mnogie do sih por i ne vedaiut nichego o teh sobytiiah…
– Toregali Abdullauly, bolşoe spasibo za interesnoe interviu!
Dastan ELDESOV
Nasionalnyi portal "Adyrna"
Ūqsas jaŋalyqtar
