Mirovoi poriadok seichas pohoj na dom, v kotorom vse jivut, no nikto ego ne chinit. On mojet proderjatsia eşe neskolko let, no esli my prodoljim v tom je duhe, to vernemsia v «djungli»
Polnaia versiia vystupleniia Iývalia Noia Harari na Vsemirnom ekonomicheskom forume v Davose
V tretem desiatiletii 21 veka chelovechestvo stolknulos s takim mnojestvom problem i voprosov, chto teper na nih slojno sfokusirovatsia. Iа hochu obratit vnimanie na problemy, ugrojaiuşie vyjivaniiu naşego vida. Eto iadernaia voina, ekologicheskii kollaps i tehnologicheskii proryv. Iаdernaia voina i ekologicheskii kollaps — uje znakomye nam ugrozy, poetomu pozvolte obiasnit, v chem zakliuchaetsia menee izvestnaia nam ugroza tehnologicheskogo proryva. My stolko slyşim o polze tehnologii buduşego, i eto, konechno, tak, no oni takje mogut razbalansirovat chelovecheskoe obşestvo i izmenit sam smysl chelovecheskoi jizni raznymi sposobami — ot sozdaniia mirovogo bespoleznogo klassa do vozniknoveniia kolonializma dannyh i sifrovoi diktatury.
1. Bespoleznyi klass. Snachala my mojem stolknutsia s potriaseniiami na sosialnom i ekonomicheskom urovniah. Avtomatizasiia skoro unichtojit milliony rabochih mest, i hot novye rabochie mesta, bezuslovno, budut sozdany, neizvestno, smogut li liudi priobresti neobhodimye znaniia i navyki vovremia.
Naprimer, vy 50-letnii voditel gruzovika, utrativşii rabotu iz-za sistemy bespilotnogo upravleniia. Est varianty novoi raboty — sozdavat programmnoe obespechenie, naprimer, ili uchit injenerov ioge. No kak 50-letnii voditel gruzovika sozdast sebia zanovo v kachestve razrabotchika softa ili uchitelia iogi? İ liudiam potrebuetsia delat eto ne odnokratno, a vnov i vnov v techenie vsei jizni, poskolku avtomatizasionnaia revoliusiia — eto ne razovoe sobytie, posle kotorogo rynok truda uliajetsia i vernetsia k balansu.
Skoree vsego, nas jdet kaskad vse bolşih izmenenii, esli uchest, chto iskusstvennyi intellekt eşe i blizko ne raskryl svoi potensial. Rabochie mesta budut ischezat, poiaviatsia novye, no zatem i eta rabota izmenitsia i ischeznet. Esli ranşe liudi borolis s ekspluatasiei, to v 21 veke budut po-nastoiaşemu borotsia s nenujnostiu. İ gorazdo huje byt nenujnym, chem ekspluatiruemym. Pobejdennye v etoi borbe popolniat riady bespoleznogo klassa. Eti liudi budut bespolezny, konechno, ne v glazah semi i druzei, a s tochki zreniia ekonomicheskoi i politicheskoi sistemy. Bespoleznyi klass budet otdelen rastuşei propastiu ot vse bolee moguşestvennoi elity.
2. Neravenstvo i kolonii dannyh. Revoliusiia iskusstvennogo intellekta (İİ) mojet stat prichinoi bespresedentnogo neravenstva ne tolko mejdu klassami, no i mejdu stranami. V 19 veke neskolko stran, takie kak Velikobritaniia i Iаponiia, industrializirovalis pervymi, chto pozvolilo im zavoevyvat i ekspluatirovat drugie strany. Esli my budem neostorojny, eto je jdet nas v 21 veke blagodaria İİ.
Chelovechestvo uje posredi gonki voorujenii v oblasti İİ, v kotoroi zanimaiut veduşie pozisii SŞA i Kitai, a bolşinstvo stran pletetsia daleko pozadi. Esli my ne predprimem mery, chtoby raspredelit polzu i moguşestvo İİ mejdu nami, on, skoree vsego, prineset sumasşedşee bogatstvo neskolkim tehnologicheskim sentram, v to vremia kak drugie strany obankrotiatsia i prevratiatsia v ekspluatiruemye kolonii dannyh.
Rech ne o ssenarii, soşedşem so stranis nauchnoi fantastiki, gde roboty buntuiut protiv liudei. Razgovor idet o gorazdo bolee primitivnom İİ, kotorogo vse je dostatochno, chtoby naruşit mirovoe ravnovesie.
Prosto podumaite, chto proizoidet s ekonomikoi razvivaiuşihsia stran, esli v Kalifornii deşevle budet proizvodit tkani ili avtomobili, chem v Meksike. İ chto proizoidet s politikoi vaşei strany, esli cherez 20 let kto-to v San-Fransisko ili Pekine budet znat obo vsei medisinskoi i lichnoi istorii kajdogo politika, sudi i jurnalista, vkliuchaia vse liubovnye pohojdeniia, psihologicheskie slabosti i korrupsionnye deistviia. Ostaetsia li takaia strana nezavisimoi ili ona prevratitsia v koloniiu dannyh? Kogda u vas dostatochno dannyh, vam uje ne nujno otpravliat kuda-to soldat, chtoby kontrolirovat stranu.
3. Sifrovaia diktatura. Sleduiuşaia ugroza, s kotoroi my mojem stolknutsia — eto rassvet sifrovyh diktatur, neustanno slediaşih za kajdym. Eta ugroza mojet byt izlojena v vide prostoi formuly, na moi vzgliad, opredeliaiuşei jizn v 21 veke: B h V h D=VHCh. V nei «B» oznachaet biologicheskie znaniia, «V» — vychislitelnuiu moşnost, «D» — dannye. Rezultatom umnojeniia budet «VHCh» — vozmojnost haknut chelovechestvo. Esli u vas dostatochno znanii po biologii, vychislitelnoi moşnosti i dannyh, vy smojete haknut moe telo, mozg i vsiu moiu jizn, vy budete znat menia daje luchşe, chem ia znaiu sebia. Vy smojete znat moi tip lichnosti, moi politicheskie vzgliady, seksualnye predpochteniia, slabosti moei psihiki, glubochaişie strahi i nadejdy.
Sistema, kotoraia ponimaet nas bolşe, chem my sami, smojet predugadyvat naşi chuvstva, reşeniia i prinimat reşeniia za nas. Mnojestvo tiranov i pravitelstv proşlogo mechtali ob etom, no im ne hvatalo vyşeupomianutyh znanii, moşnostei i dannyh, chtoby haknut milliony liudei. Eto bylo ne pod silu ni Gestapo, ni KGB. No skoro nekotorye korporasii i pravitelstva smogut sistematicheski hakat chelovechestvo.
Pora privyknut k mysli, chto bolşe my ne zagadochnye duşi, a jivotnye, kotoryh mojno haknut. Umenie hakat liudei, konechno, mojet byt ispolzovano vo blago, naprimer, v zdravoohranenii. No esli eta sila popadet v ruki Stalina 21-veka — a v mire dostatochno teh, kto hochet primerit etu rol — rezultatom stanet hudşii totalitarnyi rejim v istorii chelovechestva. Tolko predstavte sebe Severnuiu Koreiu cherez 20 let, v kotoroi vse budut vynujdeny nosit biometricheskii braslet, postoianno slediaşii za davleniem, pulsom, mozgovoi deiatelnostiu. Esli sluşaia vystuplenie velikogo lidera, vy zlites, no pri etom ulybaetes i aplodiruete — vlast budet znat ob etom i mojet otpravit vas v podobie GULAGA uje na sleduiuşee utro.
Esli takie rejimy totalnoi slejki budut suşestvovat, ne dumaite, chto kto-to ostanetsia v bezopasnosti. Vlast SSSR v stalinskii period sledila za kommunisticheskoi elitoi bolşe, chem za kem-libo. Buduşie rejimy totalnogo kontrolia budut pohoji — chem vyşe vaşe polojenie v ierarhii, tem bolşe za vami slediat. Hotite li vy, chtoby vaş gendirektor ili prezident znali, chto vy na samom dele dumaete o nih? Poetomu vse chelovechestvo, vkliuchaia elitu, zainteresovano v predotvraşenii vozniknoveniia takih sifrovyh diktatur. […]
Daje esli nam udastsia predotvratit vozniknovenie sifrovyh diktatur, vozmojnost haknut liudei mojet izmenit samo poniatie chelovecheskoi svobody. Chem bolşe my polagaemsia na İİ v priniatii reşenii, tem bolşe vlast smeşaetsia k algoritmam.
Eto proishodit uje seichas: segodnia milliardy uznaiut o novostiah iz Facebook, veriat v podlinnost informasii, kotoruiu prines algoritm Google. Teper Netflix reşaet, chto vy posmotrite, a algoritmy Amazon i Alibaba/Aliexpress — chto kupite. V nedalekom buduşem pohojie algoritmy mogut vybrat za vas rabotu ili partnera, dadut li vam kredit i podnimet li sentralnyi bank prosentnuiu stavku. İ esli vy sprosite, pochemu vam ne dali kredit ili pochemu bank ne podnial prosentnuiu stavku, otvet budet odin i tot je: «Kompiuter skazal net». Tak kak ogranichennomu chelovecheskomu mozgu ne hvataet znanii, vychislitelnoi moşnosti i dannyh, liudi prosto ne smogut poniat reşeniia kompiutera.
Poetomu daje, kazalos by, v svobodnyh stranah, liudi poteriaiut kontrol nad sobstvennymi jizniami i perestanut ponimat gosudarstvennuiu politiku. Daje segodnia finansovuiu sistemu ponimaet okolo 1% liudei. Cherez neskolko desiatiletii etot prosent budet ravniatsia nuliu.
4. Filosofskii krizis. My, liudi, privykli dumat o jizni, kak o drame priniatiia reşenii. Vo chto prevratitsia znachenie chelovecheskoi jizni, esli bolşinstvo reşenii budut prinimat algoritmy. U nas daje net filosofskih modelei dlia ponimaniia takogo suşestvovaniia!
Obychnyi spor mejdu filosofami i politikami ranşe vygliadel tak: filosofy deliatsia mnojestvom fantasticheskih idei, a politiki v otvet terpelivo obiasniaiut, chto dlia togo, chtoby voplotit eti idei v jizn, im ne hvataet sredstv. Teper my okazalis v protivopolojnoi situasii, my na poroge filosofskogo bankrotstva. Revoliusii-bliznesy — info- i biotehnologii — podarili politikam i biznesmenam vozmojnost sozdat ad ili rai, a filosofam trudno konseptualizirovat to, kak novyi rai ili ad budet vygliadet, i eto ochen opasnaia situasiia.
Esli nam ne udastsia osmyslit ideiu novogo raia vovremia, nas legko smogut vvesti v zablujdenie naivnymi utopiiami. A esli ne udastsia konseptualizirovat novyi ad — my mojem okazatsia zaperty v nem bez vsiakoi vozmojnosti vyiti.
5. Razumnyi zamysel. V griaduşie desiatiletiia tehnologii mogut ne tolko izmenit ekonomiku, politiku i filosofiiu, no i biologiiu. İİ i biotehnologii dadut nam bogopodobnye vozmojnosti, my daje smojem sozdavat absoliutno novye formy jizni. Posle 4 mlrd let formirovaniia organicheskoi jizni putem estestvennogo otbora, my okazalis na poroge novoi ery, gde neorganicheskaia jizn sformirovana razumnym zamyslom. Naş razumnyi zamysel stanet novoi dvijuşei siloi evoliusii.
Poetomu polzuias novymi bogopodobnymi silami sozidaniia, my mojem soverşit oşibki vselenskogo urovnia. Vozmojno, pravitelstva i korporasii budut ispolzovat tehnologii dlia usileniia neobhodimyh im chelovecheskih navykov, takih kak um i dissiplina, v to je vremia prenebregaia drugimi chelovecheskimi navykami, takimi kak sochuvstvie, hudojestvennaia chuvstvitelnost i duhovnost. Rezultatom mojet stat rasa ochen umnyh i ochen dissiplinirovannyh liudei, kotorym pri etom budet ne hvatat sochuvstviia, umeniia tvorit i duhovnoi glubiny.
Konechno, eto ne prorochestva, a prosto to, chto mojet proizoiti. İspolzovanie tehnologii ni v koem sluchae ne predopredeleno. V 20 veke liudi ispolzovali tehnologii industrialnoi revoliusii, chtoby postroit ochen raznye obşestva — faşistskuiu diktaturu, kommunisticheskii rejim, liberalnuiu demokratiiu — to je samoe proizoidet v 21 veke. İİ i biotehnologii, bezuslovno, izmeniat mir, no my mojem ispolzovat ih, chtoby sozdavat ochen raznye obşestva.
Mirovoe sotrudnichestvo. Esli vy boites chego-to iz togo, o chem ia rasskazal, vy mojete chto-to sdelat, no dlia chego-to po-nastoiaşemu effektivnogo nam nujno mirovoe sotrudnichestvo.
Vse tri ekzistensialnyh problemy, s kotorymi my stolknulis — eto mirovye problemy, kotorye trebuiut mirovogo reşeniia. Kogda liuboi lider govorit: «Moia strana prejde vsego», my doljny napominat etomu lideru, chto strana ne smojet samostoiatelno predotvratit iadernuiu voinu ili ostanovit ekologicheskii kollaps. İ net strany, kotoraia mojet regulirovat deiatelnost İİ i bioinjenerii samostoiatelno. Liubaia strana mojet skazat: «Ei, my ne hotim razrabatyvat robotov-ubiis ili zanimatsia gennoi injeneriei mladensev, my horoşie! No ne naşi vragi, im nelzia doveriat, vozmojno, oni budut eto delat, poetomu my sdelaem eto pervymi». Esli my pozvolim takoi gonke voorujenii idti v oblastiah vrode İİ i bioinjenerii, uje ne vajno, kto v nei pobedit, potomu chto proigravşim budet chelovechestvo.
K sojaleniiu, kak raz togda, kogda mirovoe sotrudnichestvo nujno bolşe, chem kogda-libo, nekotorye iz samyh moguşestvennyh stran i mirovyh liderov seichas spesialno etomu protivodeistvuiut. Lidery vrode prezidenta SŞA Donalda Trampa govoriat nam, chto mejdu nasionalizmom i globalizmom est neotemlemoe protivorechie, poetomu nujno vybrat nasionalizm, no eto opasnaia oşibka! Net nikakogo protivorechiia mejdu nasionalizmom i globalizmom, potomu chto nasionalizm — eto ne o tom, chtoby nenavidet inostransev. Nasionalizm — eto o liubvi k svoim sograjdanam, i v 21 veke, chtoby zaşitit bezopasnost svoih sograjdan, neobhodimo sotrudnichat s inostransami.
Horoşii nasionalist 21 veka doljen byt i globalistom. Globalizm — eto ne sozdanie globalnogo pravitelstva, otkaz ot vseh narodnyh tradisii ili otkrytie granis dlia beskonechnyh migrantov. Globalizm — eto podchinenie nekotorym globalnym pravilam. Pravilam, kotorye ne otrisaiut unikalnost kajdogo naroda, a liş reguliruiut otnoşeniia mejdu nimi. İ horoşaia model — eto Chempionat mira po futbolu. Eto sorevnovanie mejdu stranami, gde liudi iaro boleiut za svoiu nasionalnuiu komandu, no v to je vremia eto i potriasaiuşii primer mirovoi garmonii. Fransiia ne mojet igrat v matche s Horvatiei, esli eti strany ne soglasiatsia s odnimi i temi je pravilami igry. Eto globalizm v deistvii, esli vam nravitsia Chempionat mira po futbolu — vy uje globalist.
Nadeius, chto strany mogut priiti k obşim pravilam ne tolko v futbole, no i v tom, kak predotvratit ekologicheskii kollaps, uregulirovat opasnye tehnologii i umenşit mirovoe neravenstvo. Vajno ubeditsia v tom, chto İİ prinosit polzu rabotnikam tekstilnoi promyşlennosti v Meksike, a ne tolko amerikanskim razrabotchikam programmnogo obespecheniia. Konechno, eto gorazdo slojnee, chem futbol, no vovse ne nevozmojno, potomu chto nevozmojnogo my uje dostigli. My uje vybralis iz opasnyh djunglei, v kotoryh jili vsiu naşu istoriiu.
Zakon «djunglei». Tysiachi let liudi jili po zakonu «djunglei», nahodias v sostoianii povsemestnoi voiny. Zakon «djunglei» glasil, chto velika veroiatnost togo, chto mejdu dvumia liubymi sosedstvuiuşimi stranami v sleduiuşem godu nachnetsia voina. Mir oznachal tolko vremennoe otsutstvie voiny. Kogda mir byl, naprimer, mejdu Afinami i Spartoi ili Fransiei i Germaniei — eto znachilo, chto seichas oni ne voiuiut, no v sleduiuşem godu vpolne mogut nachat.
Tysiachi let liudi dumali, chto eto neizbejno, no za poslednie neskolko desiatiletii chelovechestvo smoglo sdelat nevozmojnoe — naruşit zakon i sbejat iz «djunglei». My sozdali liberalnyi mirovoi poriadok, osnovannyi na pravilah, kotoryi, nesmotria na mnojestvo nedostatkov, pozvolil voiti v samuiu prosvetaiuşuiu i mirnuiu epohu v chelovecheskoi istorii. İzmenilos samo ponimanie slova «mir», teper eto ne vremennoe otsutstvie voiny, a eio maloveroiatnost.
Seichas v mire est mnojestvo stran, kotorye pochti nevozmojno predstavit voiuiuşimi drug protiv druga v sleduiuşem godu. Naprimer, Fransiia i Germaniia. V nekotoryh oblastiah mira, konechno, idet voina, no eto ne doljno iskajat mirovuiu kartinu. Seichas vo vremia boevyh deistvii pogibaet menşe, chem ot suisida, a poroh predstavliaet menşuiu opasnost, chem sahar. Bolşinstvo stran, s nekotorymi iskliucheniiami, naprimer, Rossiei, daje ne mechtaiut o zavoevanii i anneksii sosedei, poetomu bolşinstvo stran mojet pozvolit sebe tratit liş 2% VVP na oboronu i tratit gorazdo bolşe na obrazovanie i zdravoohranenie.
Eto ne «djungli». K sojaleniiu, my nastolko privykli k etoi chudesnoi situasii, chto prinimaem ee kak doljnoe, a znachit — my stali chrezvychaino bespechnymi. Vmesto togo, chtoby delat vse, chto v naşih silah, chtoby usilit hrupkii mirovoi poriadok, strany prenebregaiut im i daje spesialno emu protivodeistvuiut.
Mirovoi poriadok seichas pohoj na dom, v kotorom vse jivut, no nikto ego ne chinit. On mojet proderjatsia eşe neskolko let, no esli my prodoljim v tom je duhe — on razruşitsia, i my vernemsia v «djungli».
My zabyli, chto eto takoe, no poverte mne kak istoriku, vy ne hotite vozvraşatsia tuda. Tam gorazdo huje, chem vy dumaete. Da, naş vid evoliusioniroval v etih «djungliah» — i daje prosvetal tysiachi let, no vernuvşis tuda s novymi tehnologiiami 21 veka, my, skoree vsego, unichtojim sebia. Konechno, daje esli my ischeznem, eto ne stanet konsom sveta. Chto-to nas perejivet, naprimer, krysy, kotorye v svoe vremia smogut vosstanovit sivilizasiiu. Mojet, krysy togda smogut pouchitsia na naşih oşibkah, no ia bolşe polagaiu nadejdy na mirovyh liderov, a ne na krys.Ūqsas jaŋalyqtar
