V nashý epohý novyh tehnologıı kajetsıa, chto mır letıt v býdýee s ogromnoı skorostıý. I na etom fone narodnye tradııı smotrıatsıa ýdıvıtelno - kak nechto drevnee… ı nezyblemoe.
Odna ız takıh kazahskıh narodnyh tradııı nazyvaetsıa «Sálem salý – poklon snohı». Molodye snohı, zdorovaıas, v znak ývajenııa k starshım doljny delat salem - poklon.
Snoha doljna skrestıt ı opýstıt rýkı, zatem, slegka preklonıv kolenı, poklonıtsıa starshım.
Na etot prıvetstvennyı poklon starshıe otvechalı «Rahmet, kelin - snoha, pýst Vsevyshnıı tebıa odarıt mnojestvom deteı». Drýgıe blagodarılı dobrymı pojelanııamı.
Tradıııa «Sálem salý» ımeet glýbokýıý ıstorııý.
Kak ona poıavılas? V narode govorıat «Qazaq balajan halyq – kazahı - narod, ochen lıýbıaıı deteı». I eto pravda - rojdenıe rebenka dlıa kazahov samaıa bolshaıa radost. Osobenno s blagogovenıem kazahı otnosıatsıa k docherıam. V otnoshenıı devochek postoıanno govorıtsıa: «Qyz qonaq – doch v dome gostıa» - «Qyz jat jurttyq – doch prınadlejıt chýjım».
Eslı kto-to nenarokom obıdıt devýshký na vydane, emý delaıýt zamechanıe: «Ty chto, zabyl, chto ona gostıa v dome?!» Takje devýshek nıkogda ne sajalı blızko k vyhodý ız ıýrty.
Kazahskoe obestvo, pretvorıaıa etý tradıııý v jızn, presledovalo dve elı. Cherez «Sálem salý» vsegda podchıorkıvalos glavnoe pravılo o rolı starshıh v obestve ı bezogovorochnoe ývajenıe k nım.
Vo-vtoryh, «Sálem salý» napomınala okrýjaıýım, kem ıavlıaetsıa kelin-snoha - v dome mýja jena, drýgım snoha, ona prıshla v dom mýja, ostavıv svoıh rodnyh. Takım obrazom obestvo oberegalo eıo ot grýbogo otnoshenııa k neı ı obespechıvalo ývajenıe so storony rodstvennıkov.
Pervyı salem
Vpervye «salem» delaetsıa vo vremıa obrıada «Betashar» – otkryvanııa lıa nevesty. Vo vremıa «Betashar» akyn pesneı rasskazyvaet o dalnıh predkah roda, ı kajdomý otdelno delaetsıa salem. Zatem prevoznosıatsıa znatnye stareıshıny roda, aýla, rodıtelı jenıha, rodstvennıkı ı t. d. I vsem novoıspechennaıa snoha delaet otdelnyı salem. Tak prohodıt odın ız krasıveıshıh ı vajnyh v vospıtatelnom otnoshenıı kazahskıh obrıadov. Posle etogo snoha obıazana delat salem kajdyı den.
Sálem salý ı ıstorııa
Izvestny ınteresnye slýchaı, svıazannye s tradııeı «Sálem salý». Mýsataı Bekbolatýly Akynjan v svoıh vospomınanııah o Mýhtare Aýezove napısal: «Odnoı ız novosteı, prıshedshıh s ımenem Mýhtara k podnojııý Chıngızskıh gor, byla pesa «Enlık-Kebek», ıstorııa mnogoletneı davnostı o molodyh vlıýblennyh. Molva o postanovke v 1917 godý vmıg legendoı razletelas po aýlam.
Mýhtar, soedınıv polovınkı dvýh ıýrt, soorýdıl svoeobraznýıý sený, ız kozeı sherstı sdelal borodý - tak poıavılsıa obraz Abyza, ıgravshego na kobyze. Kogda na sený vyshel stare, bıı-sýdıa Kengırbaı, chıý rol ıspolnıal Ismaıl, starshıı brat Mýhtara, snohı aýla, prınıav ego za jıvogo Kengırbaıa, vstalı ı sdelalı emý poklon».
Odın ız podobnyh slýchaev svıazan s poıavlenıem portreta kazahskogo batyra Amangeldy Imanova kıstı velıkogo Abılhana Kasteeva. Izvestno, chto fotografıı Amangeldy Imanova, predvodıtelıa vosstanııa kazahov 1916 goda protıv gnıota arskoı Rossıı, ne sohranılos. Mnogıe gody spýstıa znamenıtyı hýdojnık Abılhan Kasteev napısal ego portret. Dlıa vossozdanııa oblıka narodnogo batyra hýdojnık poehal v ego rodnye mesta, vstrechalsıa s ego soratnıkamı ı rodstvennıkamı. Potom na osnove svoıh rısýnkov hýdojnık napısal nyne ızvestnyı bolshoı portret Amangeldy Imanova.
Kogda portret byl gotov, pravıtelstvo organızovalo Kasteevý poezdký v Týrgaı, rodnye mesta batyra. V otdelnoı komnate bylı razveshany rısýnkı hýdojnıka.
Vseh, kto vıdel batyra prı jıznı, týda vpýskalı po odnomý. Eto delalos dlıa togo, chtoby ýznat, naskolko hýdojnık pravılno narısoval portret Amangeldy.
Sredı prıglashıonnyh bylı ı jenıny. Tak vot jenıny, ývıdev odın ız rısýnkov, ýznavalı Imanova ı delalı emý salem.
Sálem salý sredı jenın
Byvaet tak, chto salem delaetsıa jenınamı jenıne. Eto slýchaetsıa, kogda starshaıa po vozrastý daet lakomyı kýsok mıasa ız bolshogo blıýda ılı delaet drýgoı podarok snohe, ıavlıaıýeısıa jenoı rodstvennıka. Togda snoha vstaet ı delaet salem-poklon, pokazyvaıa svoıo ývajenıe ı blagodarnost.
Jenına vremenno osvobojdalas ot etoı obıazannostı tolko po prıbytıı v gostı v dom rodıteleı ılı k svoı rodne, tak kak zdes ona byla docherıý, chývstvovala ı vela sebıa volgotno. No prı etom soblıýdala etıket povedenııa, prınıatyı obestvom, daje býdýchı v preklonnom vozraste.
Pısatel Baýrjan Momyshýly v svoeı bıografıcheskoı knıge «Nasha semıa» horosho opısal takoı slýchaı: kogda odna ız ego starshıh sestıor prıehala v gostı v svoı aýl, eıo mýj shýtıa sdelal eı zamechanıe. Na chto ona toje v shýtlıvoı forme emý otvetıla: «Eto ý tebıa v aýle ıa jena, a zdes ıa qyz - doch».
I vse prısýtstvýıýıe gromko ı odobrıtelno zasmeıalıs.
V romane-epopee «Abaı joly» («Pýt Abaıa»), ıavlıaıýegosıa zerkalom kazahskoı jıznı, pısatel Mýhtar Aýezov napısal, chto jenına, dostıgnýv preklonnogo vozrasta ı stanovıas babýshkoı-materıý bolshoı semı, podhodıt k samoı glavnoı ıýrte semı ı, preklonıv kolenı pered vhodnoı dverıý, poslednıı raz delaet svoı salem – poklon.
S etogo dnıa ona nıkomý ne delaet poklonov, ı vse doljny zdorovatsıa s neı pervymı.
Tradıııa «Salem salý» ı segodnıa ıavlıaetsıa svoeobraznym dýhovnym ýkrashenıem etıketa kazahskogo obestva.
Berdaly OSPAN
Naıonalnyı portal "Adyrna"
