V ramkah Dnia Abaia v Kokşetau sostoialsia literaturno-muzykalnyi vecher «Qara sözderge saiahat», organizovannyi KGU «Qoǧamdyq kelısım». Sobytie stalo znachimoi ploşadkoi dlia osmysleniia duhovnogo naslediia velikogo myslitelia, chi idei i segodnia slujat nravstvennym orientirom dlia kazahstanskogo obşestva.
Obraşenie k naslediiu Abaia Kunanbaeva segodnia priobretaet osobuiu aktualnost. Ego «Slova nazidaniia» – eto ne tolko filosofskoe osmyslenie epohi, no i universalnyi kod nasionalnogo samosoznaniia. V nih – otvety na vyzovy vremeni, voprosy nravstvennogo vybora i orientiry, bez kotoryh nevozmojno postupatelnoe razvitie obşestva.
Kak otmetil veduşii vechera, predstavitel tradisionnogo iskusstva Sarsenbai Hasenov, «Abai – duhovnyi orientir ne tolko kazahskogo naroda, no i vsego chelovechestva. Ego slovo formiruet mirovozzrenie, vospityvaet otvetstvennost i vedet k vnutrennemu rostu lichnosti». Eta mysl zadala ton vsemu meropriiatiiu, prevrativ ego v soderjatelnyi obşestvennyi dialog.
Vystuplenie obşestvennogo deiatelia, poeta i kompozitora Koşek Samenova pridalo obsujdeniiu sistemnyi harakter. On podcherknul, chto «Slova nazidaniia» ostaiutsia fundamentom duhovnoi ustoichivosti nasii, vystupaia nravstvennym orientirom v usloviiah stremitelnyh obşestvennyh transformasii. Po ego mneniiu, obraşenie k Abaiu – eto ne dan tradisii, a osoznannaia neobhodimost, prodiktovannaia sovremennymi realiiami.
Zvuchavşie v hode vechera proizvedeniia Abaia – «Közımnıŋ qarasy», «Jelsız tünde jaryq ai» – napomnili o sinteze poezii i muzyki kak vajneişem elemente nasionalnoi kultury. Oni vnov podtverdili, chto hudojestvennoe nasledie velikogo myslitelia sohraniaet svoiu obediniaiuşuiu silu, formiruia prostranstvo obşih smyslov.
Predsedatel gorodskogo Soveta materei Kokşetau Ainagül Jazieva aksentirovala vnimanie na vospitatelnom potensiale abaevskogo naslediia, podcherknuv ego rol v formirovanii sennostnyh orientirov podrastaiuşego pokoleniia. Chlen Soveta aksakalov Bolat Zakenov, v svoiu ochered, otmetil, chto idei Abaia o trude i znaniiah ostaiutsia kliuchevymi usloviiami obşestvennogo progressa.
Harakternoi osobennostiu vstrechi stala atmosfera otkrytogo obmena mneniiami. Uchastniki ne tolko sluşali, no i vstupali v diskussiiu, osmyslivaia znachenie abaevskih idei v kontekste sovremennosti. Tem samym meropriiatie vyşlo za ramki kulturnogo formata, prevrativşis v polnosennuiu obşestvennuiu ploşadku.
Segodnia, kogda voprosy nasionalnoi identichnosti, duhovnoi ustoichivosti i obşestvennogo soglasiia priobretaiut strategicheskoe znachenie, obraşenie k naslediiu Abaia stanovitsia vajnym elementom gosudarstvennoi i obşestvennoi povestki. Ego idei – eto ne tolko kulturnoe dostoianie, no i prakticheskii instrument formirovaniia otvetstvennogo i sozidatelnogo obşestva.
Dialog s Abaem – eto, po suti, dialog s samimi soboi. İ ot togo, naskolko gluboko on budet osmyslen, zavisit kachestvo obşestvennogo razvitiia i sposobnost nasii otvechat na vyzovy vremeni.
