(v poriadke diskussii)
Vse-taki horoşo, kogda u mecheti est imia. Tem bolee esli eto samaia bolşaia mechet Kazahstana i vsei Sentralnoi Azii, samaia krasivaia, velichestvennaia, glavnaia… Velikie sobornye mecheti musulmanskogo mira nosiat imena pravednikov, duhovnyh podvijnikov, takje nabojnyh pravitelei, pokrovitelstvovavşih İslamu. Tak, vse znaiut mechet şeiha Zaida, nazvannuiu v chest osnovatelia OAE şeiha Zaida ibn Sultan al-Nahaiiana.
A esli v naşei kazahskoi i tiurkskoi istorii poiskat primer pravitelia, ravno blagochestivogo, kak i nastoiaşego pokrovitelia İslama, to im mojet byt tolko Sultan Muhammed-Uzbek han (XIVv.) – imperator Zolotoi Ordy, samyi velikii pravitel Ulusa Djuchi, istinnyi avtor i arhitektor velichiia tiurko-musulmanskoi derjavy. Sovremennyi Kazahstan, togda — Deşt-i Kipchak, byl organicheskoi chastiu i vajnym regionom Zolotoi Ordy. Povolje, Krym, Kavkaz, Deşt-i Kipchak, Horezm byli vilaietami imperii. Ne zria segodnia v Kazahstane mnogo govoriat ob Uluse Djuchi, o zolotoordynskom nasledii tiurkov (k 14-omu veku sobstvenno mongolskogo v imperii nichego ne ostalos).
Velikii chingizid Sultan Muhammed-Uzbek han proslavilsia kak han-gradostroitel i islamizator. İmperiia v period dolgogo, 30-letnego ego pravleniia byla bukvalno useiana velikolepnymi gorodami i dobrotnymi seleniiami (svyşe 100), i v tom chisle sivilizasionno osvoen byl i Deşt-i Kipchak, nesmotria na dovleiuşii nad naşim soznaniem stereotip «Step», t.k. vdol torgovyh trass voznikali goroda, tut je i mecheti, medrese, hanaka.
K sojaleniu, Rossiia bukvalno sterla s lisa zemli vse goroda i materialnoe nasledie Zolotoi Ordy (pochitaite tatarskih arheologov). Poetomu velikii imperator tiurkov Sultan-Uzbek han ne smog ostavit nam, potomkam, svoi prekrasnye mecheti i goroda…Tak pochemu je dobroe i slavnoe imia hana ne uvekovechit v nazvanii novoi prekrasnoi mecheti Astany? Ved kak raz han ostalsia v istorii Evrazii kak pokrovitel religii, mechetei, medrese?A eşe kak chingizid, djuchid, kochevnik, polkovodes, on liubil Deşt-i Kipchak, Velikuiu Step…
A byl Sultan-Uzbek han mudr, prozorliv, a eşe krasiv lisom i stanom… Govoria po-sovremennomu, byl patriotom, v meru — tradisionalist, v meru — modernizator. Uvajaemyi v tom chisle i na Rusi, on drujil s Vizantiei, s Papoi Rimskim perepisyvalsia. Hram Mira i Soglasiia – mechet Sultan Muhammed-Uzbek-hana v sentre mnogonasionalnogo Kazahstana razbudila by duh velikogo hana, vozvysila by naşu Rodinu, imidj kazahskogo naroda, Kazahstana – kak naslednika i preemnika slavy evraziiskih gosudarstv.
Kak raz samomu uspeşnomu, iarkomu, harizmatichnomu praviteliu Zolotoi Ordy, pochemu-to silno ne povezlo v istoricheskoi literature. V sovetskii period voobşe ne jalovali sarei i hanov, politikov, kto veril v Boga i podderjival religiiu. V selom bylo mnogo falsifikasii i podryvnoi ideologicheskoi raboty v duhe antiislamskoi ideologii. Poetomu ne upotrebliali slova «imperator», «prinsessa», ne nazyvali velikogo pravitelia ego polnym ofisialnym imenem, a kak by mejdu prochim i prenebrejitelno nazyvali «han Uzbek», kak budto rech idet o nekoem ordinarnom, serom i maloznachitelnom «kniazke-korotyşke», a eşe i «fanatike».
Prişlo vremia vsem priznat tot fakt, chto rassvet Djuchidskoi imperii, mejdunarodnoe priznanie i «zolotoi vek» prihoditsia imenno na 30-letnee pravlenie Sultan Muhammed-Uzbek-hana (1312-1342). İ spasibo russkomu klassiku, vostokovedu N. Veselovskomu, kotoryi do Sovetskoi vlasti mog napisat chestno o Muhammed-Uzbek hane: «eto byl han zamechatelnyi, on vvel poriadok v ordu … V ego sarstvovanie Zolotaia Orda dostigla vysşei stepeni svoego bleska i moguşestva».
İstoricheski nekorrektno, a s tochki zreniia etiki eşe i nespravedlivo vozvelichivat v Kazahstane tolko osnovatelei Ulug Ulusa – Djuchi i Batu, a imia togo, komu imperiia byla obiazana svoim rassvetom i moguşestvom, kto sozdal proobraz pozdnesrednevekovoi tiurkskoi i kazahskoi gosudarstvennosti, prodoljat po inersii prinijat i nedoosenivat iz-za preslovutoi islamofobii i sovkovogo myşleniia. Kstati, Rossiia davno «reabilitirovala» i kanonizirovala Sviatogo Vladimira – velikogo kievskogo kniazia, kotoryi krestil Rus, poroi i «ognem i mechom».
Nesmotria na realii srednevekovia s ego kultom sily, v metodah Sultan Muhammed-Uzbek hana kak raz preobladali sivilizovannye sposoby gosudarstvennogo upravleniia, rasprostraneniia İslama, kak: diplomatiia, torgovlia, nauka, teologicheskie disputy. Pravitel Ulusa Djuchi byl aktivnym storonnikom sivilizasii, integrasii, dialoga Vostoka i Zapada, podderjival uchenyh, poetov. Slava Bogu, seichas o musulmanstve v imperii Djuchidov pişut mnogie izvestnye uchenye, tatarskie, başkirskie avtory, issledovateli Sankt-Peterburga, Moskvy, SŞA, Evropy, Iаponii…
A kazaham sam Bog velel vozdat po zaslugam pamiati velikogo Sultan Muhammed-Uzbek han, kotoryi po ironii sudby okazalsia seichas kak by nikomu ne nujnym, «neudobnym», i vse iz-za ego bolşoi liubvi k İslamu! (da budet dovolen im Vsevyşnii i udostoit duşu pravitelia Svoego chudesnogo Raia). A eşe koe-kto ne mogut vse eşe prostit emu… trimuf Zolotoi Ordy. Eşe, vozmojno, nekotoryh kazahov-profanov smuşaet imia «Uzbek». Na samom dele imperatora Zolotoi Ordy mojno i nujno nazyvat i pisat polnym imenem (posle priniatiia islama i koronasii) – Sultan Muhammed-Uzbek han. Muhammed-Uzbek, cherez defis.
V naşei istorii byvali hany i s imenem Urus (bukv. «russkii», tak mogli nazvat svetlovolosyh detei), polnoe musulmanskoe imia kotorogo toje bylo Muhammed-Urus. Do sih por vstrechaiutsia kazahskie familii i imena «Kyrgyzbai», «Uzbekali» i pr. A chto plohogo daje v rannem imeni Uzbek? Ved ne Uzbek-han proishodit ot nyneşnih uzbekov a, naoborot, nyneşnie uzbeki – eto slaboe eho, nekii etnokulturnyi «şleif», tianuşiisia ot zolotoordynskogo Uzbek-hana. Mejdu prochim to, chto imenem hana vskore stali nazyvat ves byvşii ulus Djuchi (Ulus Uzbeka, pozje Gosudarstvo kochevyh uzbekov), a potom eto imia «perekochevalo», cherez peripetii istorii okazalos v konse konsov uvekovechennym v nazvanii selogo etnosa i strany, t.e. Uzbekistana, eto toje zastavliaet silno zadumatsia – chto eto ne sprosta, i my deistvitelno imeem delo s unikalnoi vydaiuşeisia lichnostiu mirovoi i aziatskoi istorii. Ved ne kajdomu dano tak nevolno uvekovechitsia i ostatsia v imeni seloi strany, nasii; eto znak svyşe… Hotia transformirovannoe v etnonim iazycheskoe imia, i nastoiaşee polnoe imia saria – ne odno i to je. Tiurkskii imperator, povtoriaem, posle obraşeniia v İslam, vzial imia Muhamed, a Uzbek stalo vtorym. Voobşe, imia ne vajno, vajna sut dela. Daje esli by ego zvali Koşkarbai, my obiazany chtit velikogo hana i povtoriat ego imia.
İ, konechno, vovse ne obiazatelno dlia uvajeniia so storony Kazahstana, chtoby Sultan Muhamed-han byl bukvalno kazahom, ved i Kultegin ne byl kazahom, a glavnyi universitet v stolise nosit daje imia russkogo evraziisa Lva Gumileva? Bessporno, kazahi, esli pretenduiut na status istoricheskogo naslednika slavy kochevnikov Deşt-i Kipchaka, obiazany pomnit i osobo chtit chingizida, hana Sultan Muhammed-Uzbek hana.
Poetomu esli kogda-nibud v Kazahstane reşat dat imia Sentralnoi sobornoi mecheti Astany (otkrytoi letom 2022 g.), to budet umestno i spravedlivo, pamiatuia kazahskuiu pogovorku «Dın Özbekten qalǧan» (iz şejıre, zapisannom Şakarimom), dat etomu prekrasnomu hramu imia velikogo hana – pokrovitelia İslama, k tomu je obespechivşego geopoliticheskii proryv tiurkskoi Zolotoi Ordy. Kak raz etomu aruahu kak nabojnomu musulmaninu bolşe podhodit uvekovechenie v nazvanii Mecheti, a ne bronzovoi skulpture, portretah.
Nazira Nurtazina,
doktor istoricheskih nauk
Nasionalnyi portal "Adyrna"
Ūqsas jaŋalyqtar
