Dvoinye standarty vahhabitov

V internete mnogo pişetsia o dvoinyh standartah vahhabitov: «Navernoe chaşe vsego ot vahhabitov, posle slov "şirk" i "bid`a", mojno uslyşat slova "esli by eto deistvie soverşali by saliafy, to eto obiazatelno bylo by peredano ot nih". Vziav na "voorujenie" etot tezis, oni otrisaiut ochen mnogo jelatelnyh deistvii, ustanovlennyh Şariatom. Samoe interesnoe, vo mnogih voprosah, etot tezis ostaetsia edinstvennym ih dovodom dlia otverganiia etih deistvii. V Şariate net takogo dovoda, kak ne soverşenie deistviia pravednymi predşestvennikami. Dovod na zapret chego-to ustanavlivaetsia esli eto zapretit Allah v svoei Knige ili zapretit Prorok, da blagoslovit ego Allah i privetstvuet, v svoei Sunne. Psevdosalafity je pridumali novoe pravilo i pytaiutsia etim pravilom vnesti raskol sredi musulman.No bolşe vsego porajaet ih lisemerie v otnoşenii poseşeniia usypalnisy Proroka(mir emu) i maulida. A v otnoşenii svoih şeihov oni razreşaiut delat «şirk». İbn Abdul-Hadi v «Al-Ukud dariia» pişet: «V krepost (posle smerti İbn Taimii) pribyla gruppa liudei. İm pozvolili voiti i pered omoveniem usopşego razreşili proiti tuda, gde on nahodilsia. Liudi tam sideli riadom s nim, chitali Koran i v nadejde na blagoslovenie smotreli na telo i selovali ego, a zatem uhodili. Zatem prişli jenşiny i soverşili to je samoe. Na ego pogrebalnye nosilki liudi v nadejde na blagoslovenie brosali svoi platki i chalmy. Govoriat, chto ego tiubeteika byla prodana za piatsot dirhemov. Posle ego pohoron liudi eşe dolgoe vremia hodili k mogile». Eşe bolee primechatelen sleduiuşii moment. Otsom vahhabizma, kak izvestno, iavliaetsia Muhammad bin Abdul-Vahhab. Mnogie musulmane, vidia neprimirimoe otnoşenie vahhabitov ko vsemu, chto sviazano s mogilami, dumaiut, chto mogily ih predvoditelei toje vygliadiat ochen skromno i ne vydeliaiutsia nad urovnem zemli. Takoe predstavlenie neverno, na samom dele vahhabity prevratili mogilu Muhammada ibn Abdul-Vahhaba v Nedjde v nastoiaşii mavzolei. Nad nei postroeno vysokoe, krasivoe zdanie, otdelannoe mramorom. Vnutri je molelnogo doma v Er-Riiade vyveşena tablichka, na kotoroi vygravirovan tekst prisiagi pervogo saudovskogo emira Muhammada ibn Sauda Muhammadu bin Abdul-Vahhabu. U posetitelei est daje vozmojnost prikosnutsia k nei, chtoby poluchit «blagoslovenie» Chego lişeny vahhabitskie maulidy? Obşeizvestno, chto vahhabity, neobosnovanno imenuiuşie sebia takje salafitami, ne prazdnuiut Maulid an-Nabi, prazdnik po sluchaiu prihoda v etot mir Proroka (mir emu i blagoslovenie), schitaia eto nedozvolitelnym bida’a (novovvedeniem). No, kak ni paradoksalno, v toje vremia vahhabity prazdnuiut mnojestvo drugih maulidov. Maulid Muhammada ibn Abd ul-Vahhaba, cheloveka kotorogo vahhabity schitaiut svoim avtoritetneişim şeihom. Ejegodno v godovşinu smerti İbn Abd ul-Vahhaba v universitete İbn Sauda v Er-Riiade provoditsia torjestvennyi prazdnik, na kotorom zvuchit bezgranichnaia hvala «vozliublennomu religioznomu vojdiu», vospevaiutsia ego vydaiuşiesia kachestva, chitaiutsia slojennye v chest nego ody. Vo vseh posolstvah Saudovskoi Aravii za rubejom uchastie v etom maulide iavliaetsia fardom kifaiia (kollektivnoi obiazannostiu). Maulid v Den nezavisimosti Eta data otmechaetsia s fanfarami, paradami, pridvornymi priemami i stol je bezuderjnymi slavosloviiami v adres osnovatelei gosudarstva i nyneşnih pravitelei. Na vse eto uhodiat ogromnye dengi. Mnogie schitaiut prazdnovanie etogo maulida obiazatelnym. Maulid po sluchaiu stoletiia nezavisimosti  Transparanty, plakaty i bannery so slovami «100 let Korolevstvu Saudovskaia Araviia» prisutstvovali vo vremia prazdnovaniia povsiudu. Takje rasprostranialis analogichnye otkrytki i drugie graficheskie materialy. Kliatvy v vernosti strane i praviaşei dinastii, mnogoliudnye publichnye meropriiatiia, i vse eto v soprovojdenii orkestra (!). Maulid v chest muftiia vahhabitov İdeia caudovskih chinovnikov pochtit maulidom pamiat nedavno skonchavşegosia muftiia Bin Baza vylilas v mnogochislennye publikasii, prevoznosiaşie zaslugi pokoinogo i oplakivaiuşie ego. Prichem poslednee mojno ponimat chut li ne bukvalno. Mnogie jurnaly v etot den vyşli s oblojkami, na kotoryh izobrajalas sepochka slezinok v vide chetok, vnutri kotoryh byla pomeşena malenkaia Kaaba s namekom na to, chto muftii uşel, slezy my vyterli, no pervyi hram Edinobojiia ostalsia s nami. Suşestvuiut takje maulidy v chest otdelnyh ministrov Vremia ot vremeni v saudovskoi elitoi ustraivaiutsia svoeobraznye mejdusoboichiki, na kotoryh vospevaiutsia zaslugi otdelnyh ministrov. Tak, vo vremia hadja 1999 goda iz Mediny translirovalas programma, gde semiletnii malchik, odetyi v voennuiu formu, raspeval slavosloviia v chest odnogo iz silovyh ministrov. Posle etogo vinovnik torjestva podozval k sebe rebenka i sprosil, chego on hochet za svoe vystuplenie. «Polmilliona rialov», - ne morgnuv glazom, otvetil malenkii lstes. İ diadia-ministr tut je otschital trebuemuiu summu. Chelovek, voznesşii segodnia hvalu Poslanniku Allaha (mir emu i blagoslovenie), kak eto predpisyvaetsia Sviaşennym Koranom, stoia vozle Bab-Djibril, pered blagoslovennym zelenym kupolom Mecheti Proroka v Medine, riskuet byt zaderjannym polisiei. Tut je signal trevogi ob etom "naruşenii" zagoraetsia na postu u dejurnogo iz Nasionalnoi gvardii, i pribyvşie kommandos zakliuchaiut cheloveka pod straju za prestuplenie, imenuemoe «şirk», i naruşenie nasionalnogo Zakona o maulidah. S momenta poiavleniia vahhabizma, byli unichtojeny sotni, esli ne tysiachi relikvii i pamiatnikov, sviazannyh s jizniu Proroka, da blagoslovit ego Allah i privetstvuet, ego semi, spodvijnikov, uchenyh, pravednikov i velichaişih lichnostei v istorii İslama. Razruşalis doma, sravnivalis s zemlei mogily, unichtojalis predmety byta. Vse eto, po mneniiu vahhabitov, vedet k şirku (mnogobojiiu). A vot predmety, sviazannye s jizniu vahhabitskih şeihov, ne unichtojaiutsia. Naoborot, oni hraniatsia i daje ohraniaiutsia. Dlia etogo vozvodiatsia spesialnye zdaniia, k nim soverşaiut ziiaraty, i eto, okazyvaetsia, ne şirk. Nu i slava Allahu. My ne protiv togo, chtoby oni hranili to, chto im dorogo. My liş protiv togo, chtoby oni unichtojali to, chto dorogo nam. https://azan.ru/maqalat/read/dvoynaya-moral-9734   Chto kasaetsia naşih vahhabitov, to oni toje lisemeriat. Oni davno «vedut voinu» s mavzoleem Ahmeta Iаssaui. Byli daje prizyvy vzorvat ego, chtoby kazahi ne soverşali şirk. A vseh musulman, kotorye soverşaiut ziarat mavzoleia Hazreta Sultana(sultana vseh sviatyh), vahhabity schitaiut zabludşimi i vyşedşimi iz İslama. Liuboe istoricheskoe mesto, gde liudi mogut prochitat Koran, pomolitsia i otdohnut, naşi vahhabity otvergaiut, kak iazychestvo. Ne govoria o mogilah i mavzoleiah auliia – sviatyh, to est priblijennyh k Allahu. Foto 1. Kompleks, postroennyi v chest şeiha Usaimina, v kotorom hraniatsia ego veşi. No do segodniaşnego dnia nikto iz vahhabitov ne skazal i slova o mavzolee Karasai-batyru. Navernoe ne hvataet duhu, skazat, potomu chto on postroen izvestnoi lichnostiu iz semi byvşego prezidenta. Poetomu oni otmalchivaiutsia ili delaiut vid, chto net nichego zazornogo v etom. Vahhabity ispolzuiut «vlastimuşih» i biznesmenov v svoih seliah, a dlia etogo oni budut molchat i ne podnimat vopros şirka v otnoşenii ih. Oni gotovy lisemerit, liş by dostich svoih selei. İ poetomu oni ne vidiat şirka v mavzolee Karasai-batyra i palomnichestve k nemu. Kak govoritsia, sel opravdyvaet sredstva. A vahhabitam uj ochen hochetsia byt bogatymi, a potom uje idti k vlasti. Oni okazyvaiut uslugi bogatym liudiam i tem, kto blizok k vlasti, pokazyvaia sebia loialnymi i bogoboiaznennymi. Delaia «takiiu»(sokrytie istinnogo lisa), kak ih vragi şiity, oni naidut «hukm» - opravdanie sebe i svoim deistviiam. Poniatnoe delo, chto segodnia vahhabity ne budut govorit o mavzolee Karasai batyra i priravnivat k «şirku»(iazychestvu) poseşenie ego. A takje vyvodit şariatskoe reşenie o teh, kto delaet ziaraty na eto mesto. Vot vam i «tauhid» vahhabitov i borba s novovvedeniiami «bidatom» i iazychestvom «şirkom». Dumaiu, chto osvedomlennomu cheloveku davno iasno, chto vahhabity lisemeriat i vnosiat smutu sredi musulman povsemestno. Poetomu hotelos by predosterech naşih musulman ot «vahhabitskoi smuty». Naoborot, ispolzuia programmu «Ruhani jangyru», nujno povsemestno stroit mavzolei naşim sviatym-auliia. Oni – duhovnyi sterjen naşego naroda! K sojaleniiu, pri molchalivom potakanii muftiiata, pomimo mavzoleev svoim predkam biznesmeny stroili mecheti, nazyvaia ih imenami svoih otsov, materei, deduşek i babuşek... No, poistine, dostoinye uchenye-auliia ostaiutsia v nebytii. Potomu chto posle repressii i gonenii, vyjivşie potomki boialis govorit o nih. A bolşinstvo potomkov auliia ne priviazany k mirskomu i ne imeiut vozmojnosti stroit mavzolei. Etu missiiu doljny vziat na sebia akimaty oblastei i ministerstvo kultury. Chtoby liudi mogli poseşat sakralnye mesta i zariajatsia duhovnostiu. Mogli prosit Tvorsa o sokrovennom i nabolevşem imenno v mestah zahoronenii naşih sviatyh-auliia. İ eto dast zaslon dvulichnoi vahhabitskoi ideologii.

Serık ORAZBAEV