Prezıdent Rossıı Vladımır Pýtın vnov zaıavıl pretenzıı na tıtýl «Korolıa memov» v ınternete, vyzvav býrnýıý reakııý na nekotorye ego slova v hode nedavnego obraenııa k grajdanam strany, posvıaennogo borbe s koronavırýsom.
«Dorogıe drýzıa! Vse prohodıt, ı eto proıdet. Nasha strana ne raz prohodıla cherez sereznye ıspytanııa: ı pechenegı ee terzalı, ı polovy, – so vsem spravılas Rossııa. Pobedım ı etý zarazý koronavırýsnýıý. Vmeste my vse preodoleem», – etı slova Vladımıra Pýtına, kak ı mnogıe drýgıe, skoree vsego, navsegda voıdýt v narodnýıý pamıat kak ocherednoı povod dlıa mnogochıslennyh shýtok.
Odnako, etı slova sygralı ı drýgýıý rol, vnezapno prıvlekaıa vnımanıe k ıstorıı vzaımootnoshenıı Velıkoı stepı ı sobstvenno Rossıı. Ne býdem vspomınat zdes vsıý ıstorııý pechenegov ı polovev. Polzovatelı setı ı samı nagýglılı vse, chto ım nýjno na etý temý, o chem mojno sýdıt po kolıchestvý sootvetstvýıýıh zaprosov. Prosto obratım vnımanıe na rıad faktov, govorıaıh ob ızvraennom haraktere rossııskoı propagandy, kotoraıa ne gnýshaetsıa nıkakımı podtasovkamı, a poroı ı otkrovennoı lojıý…
PROTIV RODNI?
Vplot do bolshevıstskogo perevorota 1917 goda vo vladımırskom Ýspenskom sobore hranılıs ostankı velıkogo knıazıa Vladımırskogo Andreıa Bogolıýbskogo, obıavlennogo Rýsskoı pravoslavnoı erkovıý svıatym ee s XVIII veka. Eta fıgýra nastolko znachıma v rossııskoı ıstorıı, chto v 1940-h godah laboratorıeı M.M. Gerasımova bylo resheno vossozdat ego oblık po sohranıvshemýsıa cherepý. Kakovo je bylo ýdıvlenıe antropologov, kogda v rezýltate kropotlıvoı raboty vmesto «pravılnyh» chert epıcheskogo obraza velıkorosskogo knıazıa pered nımı voznık oblık... klassıcheskogo «mongola»!..
Protıv naýkı ne poıdesh. I v svoem opısanıı prodelannoı raboty Gerasımov ýkazal: «Mongoloıdnost v lıe Andreıa Bogolıýbskogo vpolne soglasýetsıa s dannymı letopısnyh ıstochnıkov o tom, chto mat ego byla docherıý polovekogo knıazıa Aepy. Rıadom ıssledovateleı takje byla otmechena domınantnost mongoloıdnyh prıznakov v slýchae metısaıı. Etım ı obıasnıaetsıa ıarkost mongoloıdnyh chert v lıe knıazıa Andreıa».
Deıstvıtelno, na svoıh ıýjnyh rýbejah, v neobıatnom «dıkom pole», rýsskıe knıazıa bylı vynýjdeny schıtatsıa s «domınantnostıý» kochevnıkov, chto prıvodılo, krome regýlıarnyh voın, ı k vynýjdennym soıýzam ı polıtıcheskım brakam. A znachıt, «rýsskıı mır» byl plotno svıazan so stepnym ne tolko dogovornymı obıazatelstvamı, no ı – krovıý.
Prıchem, rodstvennye otnoshenııa polovev s Rýsıý kasalıs ne tolko Andreıa Bogolıýbskogo. Prosto on – samyı ıarkıı predstavıtel «leso-stepnyh brakov». V kone XII v. byl ızvesten takje ı syn kıevskogo knıazıa Rıýrıka Rostıslav, kotoryı postoıanno projıval v stepnom prostore, v gorode Torchesk. Gorode, nazvannom, kstatı, po ımenı drýgogo kochevogo naroda – torkov. Tak je, kak ı v slýchae s Andreem, Rostıslav byl rojden polovekoı prınessoı, docherıý hana Beglıýka. Imenno etım obstoıatelstvom ıstorıkı obıasnıaıýt ego «estestvennýıý sklonnost» k kochevnıcheskım tradıııam – knıaz prosto obojal vse stepnoe. Prıchem, ıstorıkı takje otmechaıýt, chto ego slýchaı daleko ne edınıchnyı – rýssko-polovekıe brakı bylı dovolno chasty ı v srede prostyh voınov.
Tak o chem je govorıt Pýtın, ýpomınaıa polovev ı pechenegov kak nekıh «ızvechnyh vragov Rýsı»? Ne ýnıjaet lı sobstvennyh knıazeı, zapısyvaıa ıh v «sýpostaty»? I ne nastraıvaet lı tem samym znachıtelnýıý chast rýsskıh protıv sobstvennoı rodnı? Protıv sobstvennyh svıatyh?..
DOBROVOLNO «ZARAJENNYE»
Velık ı mýdr byl Monomah. Slavny bylı ego pobedy. Odnako, schaste nedolgo dlıtsıa, ı vskore potomkı etogo deıstvıtelno znachımogo pravıtelıa lıshılıs v Kıeve trona. Nachalıs rýsskıe «ıgry prestolov», v hode kotoryh odın ız potomkov Iaroslava Mýdrogo, knıaz Oleg Svıatoslavovıch, vynýjden byl obratıtsıa za pomoıý k «tıýrkskım dotrakııam». Vovremıa smeknývshıı knıaz effektıvno ıspolzoval polovev kak kozyrnogo týza ne tolko v razborkah za stolnyı grad, no ı v bıtvah s galıkımı knıazıamı ı polıakamı.
Zatem za kıevskıı prestol v krovavoı raspre shodıatsıa knıazıa Izıaslav Mstıslavovıch ı Iýrıı Dolgorýkıı. I snova po mostovoı Kıeva razdaetsıa grom mnogochıslennyh kopyt stepnogo «ogranıchennogo kontıngenta» pod rýkovodstvom «vernogo soıýznıcheskomý dolgý» hana Aepy. «Polovekıı endshpıl» cherez «hod konem» tak ponravılos Iýrııý Dolgorýkomý (kstatı, ofııalno nıchýt ne menee svıatomý, chto ı ýkazannyı vyshe knıaz Bogolıýbskıı), chto etot kondovyı sımvol rýsskogo patrıotızma sobstvennymı «dolgımı rýkamı» prıvodıl k stenam Kıeva «etý zarazý» aj pıat raz!
Ispolzovannoe Pýtınym sravnenıe polovev ı pechenegov s koronavırýsom, konechno, prozvýchalo effektno. Ssylkı na ıstorıcheskıe prımery vsegda vpechatlıaıýt… Eslı prı etom horosho znat ıstorııý… I kogda ıstorııý znaesh horosho, to polýchaetsıa, chto rýsskıe knıazıa, raz za razom dobrovolno vovlekaıa kochevnıkov k reshenııý vnýtrennıh ı vneshnıh problem, «zarajalı» svoı narod sobstvennymı rýkamı…
Prıchem, eto «dobrovolnoe zarajenıe» stanet vposledstvıı nekoı «prıvychnoı rýsskoı tradııeı» – proıdet býkvalno neskolko desıatkov let posle etıh «polovekıh tanev» rýsskıh knıazeı, v Velıkoı stepı voznıknet ee bolee groznaıa sıla, ı rýsskıe knıazıa stol je effektıvno, gorazdo chae ı namnogo masshtabnee stanýt vovlekat v svoı delıshkı ı «mongolskıı vırýs»…
Na etom fone vpolne zakonomerno voznıkaet vopros: sravnıv koronavırýs s kochevnıkamı, ne hotel lı skazat mıster Pýtın, chto na samom dele vırýs NA POLZÝ rýsskomý obestvý? I rýsskıe knıazıa soznatelno ı regýlıarno proızvodılı, tak skazat, «dobrovolnoe zarajenıe» - razýmeetsıa, ısklıýchıtelno v «naýchnyh elıah»…
«STEPNOI VIRÝS» KAK OSNOVA GOSÝDARSTVA
Prıchem, «stepnaıa zaraza», po vseı vıdımostı, plotno voshla v plot ı krov «rýsskoı ıvılızaıı». O tom, chto Rýs byla chastıý Mongolskoı ımperıı, chto Rossııa faktıcheskı obrela ımperskıı dýh, ýnasledovav ego ot Ordynskogo vlııanııa, a Moskva ız zashtatnoı provınıı prevratılas v Pervoprestolnýıý ısklıýchıtelno blagodarıa blagovolenııý mongolskıh hanov, dýmaıý, napomınat neobıazatelno. No vot neskolko shtrıhov k etoı obeızvestnoı ıstorıı dobavıt mojno…
Vozmem hotıa by odný ız versıı osnovanııa «materı gorodov rýsskıh» – Kıeva, soglasno kotoroı etogo gorod byl zalojen kak pogranıchnaıa hazarskaıa krepost nekım horezmııem po ımenı Kııob. Ob etom sýestvýıýt ýpomınanııa v arabskıh ıstochnıkah. Eta gıpoteza sovpadaet s opısanıem geografıcheskıh kart Hazarıı. I ee podtverjdaet rýsskıı avtor XVIII veka Semen Dıvovıch, kotoryı v svoem trýde «Razgovor Velıkorossıı s Malorossıeıý» prıamo ýtverjdaet, chto «Malorossııa» (nyneshnıaıa Ýkraına, a v srednevekove – Kıevskaıa Rýs) vedet svoe proıshojdenıe ot Hazarıı.
V etom rıadý ınteresny ýpomınanııa pervogo rýsskogo gosýdarstva pod strannym termınom: «Rýsskıı KAGANAT». Avtor polemıcheskogo pamfleta «Istorıı Rýsov» (kon. XVIII ılı nach. XIX v.) voljskıh býlgar, hazar, a vmeste s nımı ı teh je pechenegov ı polovev ı vovse nazyvaet «svoımı»! Slýchavshıesıa je vremıa ot vremenı voıny mejdý Kıevom, hazaramı, pechenegamı ı polovamı on obıasnıaet ne ınache, chem mejdoýsobnymı razborkamı vnýtrı odnogo naroda.
Vozmojno, eto ı preývelıchenıe, ı nıkakogo «odnogo naroda» ı ne bylo, odnako etnosy ı kýltýry v Evrazıı deıstvıtelno bylı nastolko perepleteny, a vlııanıe ız Stepı bylo nastolko oýtımym, faktıcheskı, bazovym dlıa formırovanııa rossııskoı gosýdarstvennostı, chto daje cherez 500 let posle pervoı «polovekoı pandemıı» rýsskomý narodý tak ı ne ýdalos ızbavıtsıa ot «stepnogo vırýsa»:
"…Vzglıanıte na moskvıcha XVI vka: on kajetsıa s nog do golovy odt po-samarkandskı. Bashmak, azıam, armıak, zıpýn, chebysh, kaftan, ochkýr, shlyk, bashlyk, kolpak, klobýk, tafıa, temlıak — takovy tatarskiıa nazvaniıa razlıchnyh predmetov ego odıaniıa. Eslı, possorıvshıs s tovarıshem, on stanet rýgatsıa, v ego repertýar neızmnno býdet fıgýrırovat dýrak, a eslı prıdetsıa dratsıa, v dlo poıdet kýlak. Býdýchı sýdeı, on nadnet na podsýdımago kandaly ı pozovet kata dat osýjdennomý knýta. Býdýchı pravıtelem, on sobıraet nalogı v kazný, ohranıaemýıý karaýlom ı ýstraıvaet po dorogam staniı, nazyvaemyıa ıamamı, kotorye obslýjıvaıýtsıa ıamıkamı. Nakone, vstav ız pochtovyh saneı, on zahodıt v kabak, zamnıvshiı soboı drevnıýıý rýsskýıý korchmý", - K. Valıshevskıı, «Ivan Groznyı», 1912 g.
TAK OTKÝDA «ZARAZA»?
Perechıslıat vlııanıe Velıkoı stepı, ıvılızaıı tıýrko-mongolskıh kochevnıkov na Rossııý mojno beskonechno – na relıgııý, tehnologıı, polıtıko-admınıstratıvnýıý sıstemý, na kýltýrý ı mentalıtet naroda. No my ne stavılı sebe takoı zadachı. Dlıa nas bylo vajno otmetıt tot«vırýs ljı», kotoryı skvozıt v kremlevskoı propagande. I zadatsıa voprosom: kak skoro rossııskıı narod nachnet ponımat, otkýda ıdet ıstınnaıa «zaraza»?..
Arman Nýrmýhanbetov
Naıonalnyı portal «Adyrna»
