Postigaia fenomen kolonializma… Kak imperii sami sozdavali problemy v jizni poraboşennyh narodov, a potom imitirovali reşenie etih problem

My vidim na primere istorii kolonialnogo upravleniia  Velikobritaniei İndii ili Rossiei — musulmanskoi Sentralnoi Aziei, v tom chisle i Kazahstanom, chto, vo-pervyh, glubinnye prichiny i motivy kolonialnoi ekspansii na Vostok so storony evropeiskih, hristianskih derjav v proşlye veka byli v ih uşerbnoi mentalnosti. V sereznoi demoralizasii kollektivnogo soznaniia narodov-kolonizatorov. Kogda duşami bolşinstva,  v osobennosti praviaşih elit, na kakom-to etape ovladel duh materializma, nenasytnoi najivy, alchnosti, gordyni, demonicheskogo jelaniia vsemoguşestva i vlasti nad mirom, drugimi zemliami i narodami. A ved Mudrost prizyvaet uglubitsia v svoi duşi, stremitsia pokoritsia Bogu, a ne prelşatsia pokoreniem ego tvorenii: «Bud Gospoda slugoi, a ne gospodinom ego slug» (sufiiskoe izrechenie, deviz musulmanskih mistikov). Na samom dele istoriia evropeiskogo kolonializma – eto v suşnosti nastoiaşii othod ot hristianskoi etiki, utrata very v Boga, mudrosti, chelovechnosti, gumanizma. Dalee, vo-vtoryh, na etom puti, t.e. dlia dostijeniia mirovogo gospodstva i basnoslovnyh materialnyh vygod «velikie derjavy» (velikie svoimi appetitami,  masştabami kollektivnyh prestuplenii protiv chelovechestva) horoşo ispolzovali  svoi ottochennyi za predyduşii period Prosveşeniia  i Rasionalizma um, intellekt, smekalku i hitrost – chtoby pridumyvat i soverşenstvovat orujie, osnaşat armiiu i flot i t.p., a takje na protiajenii vsei istorii kolonizasii osuşestvliat ideologicheskuiu propagandu cherez SMİ, raznye orientalistskie  opusy, promyvanie mozgov kak svoego naseleniia (podrastaiuşei neveduiuşei molodeji metropolii), tak i priobşaiuşihsia malo-pomalu k «sivilizasii» korennyh narodov Vostoka v napravlenii falsifikasii sobytii, iavlenii i prosessov vokrug dannogo svoego glavnogo istoricheskogo prestupleniia, chaşe — zamalchivaniia temnyh storon voenno-politicheskoi ekspansii, krome togo, formulirovaniia razlichnyh teorii i konsepsii, mifotvorchestva v duhe opravdaniia nasiliia, ekspluatasii, genosida, vykachivaniia prirodnyh bogatstv dalekih stran i narodov. My doljny vsegda razoblachat eti «chernye piatna» naşei istorii i obşestvovedeniia, i golos narodov, realno perejivşih stoletiia duhovnogo i fizicheskogo rabstva i unijenii, doljen byt po-nastoiaşemu uslyşan v mire, a imenno v «Poslednie Dni» (po Biblii, v islame – Akyr zaman) – vmesto vechnyh nedomolvok, a to i strannogo kompleksa «uiat» u kazahov (bukv. styd): chto, deskat, stydno pered sovremennym mirom, chto my, naspeh prichesavşiesia i bystro otmyvşie svoi rabskie griaznye fizionomii, priniav, tak skazat, bolee ili menee respektabelnyi vid, ambisioznye «nomady», imeiuşie neft, pokazuşnuiu stolisu s neboskrebami i  nachavşiesia uje kosit pod emiratskih arabov, na samom dele vplot do 1991 g. (!) byli politicheski zavisimymi rabami, i nas v pomine ne bylo na politicheskoi karte mira. Hotia daje Afrika osvobodilas ot kolonialnogo iga v 60-e gody, britanskaia İndiia – v 1947 g. Mnogim kajetsia, chto mol, neprilichno vspominat i rasskazyvat, chto, k primeru, naşih jenşin vekami periodicheski i postoianno nasilovali vo vremia konfliktov: vo vremia kazachih naletov na kazahskie auly, karatelnyh aksii sarizma pri podavlenii vosstanii v 19-nach. 20 vv. (vot odna iz prichin rasprostraneniia svetlovolosyh kazahov v severnyh oblastiah RK). Da i v mirnye vremena kolonializma, kogda, k primeru, russkie ofisery, upravliavşie uezdami i oblastiami, vo vremia piruşek pomimo kumysa, miasa i igry na dombre, trebovali v kachestve razvlecheniia privesti milovidnyh kazahskih devochek, i byli spesialnye «slujby» kazahov-sutenerov, kotorye so slovami «läbbaik, taksyr», chto oznachalo «Vaşe slovo – zakon, gospodin!» nahodili takih plachuşih, no pokornyh  simpatichnyh jertv jenskogo pola iz obednevşih slabyh kazahskih semei –dlia ublajeniia  togo vajnogo «oiaza» — tak nazyvali kazahi kolonialnoi epohi uezdnogo nachalnika, doljnost kotoruiu mogli zanimat togda tolko «belye» russkie ofisery. (odin iz takih primerov zasvidetelstvoval djadid-alaşordynes Muhamedjan Tynyşbaev). …Chto na svoei zemle my vekami byli izgoiami i vtorosortnymi, chto v pik kolonializma, tolko vchera, v sivilizovanno HH veke my golodali i daje eli chelovechinu, ne govoria o koşkah, myşah i sobakah, chto u nas, kazahov, rojdalis deti-mutanty bez ruk, s hvostami i pr. (iz-za ispytanii v SSSR atomnoi bomby bliz kazahskih aulov)… Kvasnye patrioty vmesto etogo, zamalchivaia takoi «uiat»,  otgoniaia kak nazoilivuiu muhu kollektivnye ujasnye vospominaniia, hotiat krichat tolko o pobedonosnom Chingis hane, bravirovat pobedami i uspehami tysiacheletnei davnosti…. No vot glavnyi vopros: dlia chego vse eto nujno inogda progovarivat i otkryto diskutirovat? İmenno motiv vesma vajen. İbo my vse, kak govoritsia, pod Bogom. Na samom dele eto nujno  dlia vseobşego Katarsisa i… v konechnom schete,  Primireniia vo Hriste i Allahe. Ne dlia vrajdy i voin, ne dlia prodoljeniia nikomu bolşe ne nujnoi nenavisti i zloby. Prosto zakony psihiki, mentalnogo isseleniia, zakony Vselennoi,  imperativy spaseniia chelovechestva bezuslovno takovy, chto byvşie kolonizatory-narody doljny priiti k glubokomu pokaianiiu i sdvigu v soznanii,  t.e. podlinno hristianskomu, ochişaiuşemu aktu pokaianiia, a byvşie narody-raby Vostoka, v svoiu ochered, dlia togo, chtoby razorvat sep vrajdy i nenavisti vo imia spaseniia mira, takje dlia sobstvennogo vozrojdeniia i rosta soznaniia, doljny, edinojdy ispytav polnoe udovletvorenie ot  istoricheskoi Pravdy i Ustyjeniia  svoih byvşih obidchikov, ravno kak i perejiv sobstvennyi Katarsis, prostit i otpustit proşloe – radi Boga, Vsevyşnego, dlia sobstvennogo buduşego, dlia spaseniia duşi. V etom raznisa podhodov gumanistov i mudresov ot motivasii glupyh i agressivnyh nasionalistov i materialistov.  Sapienti sat. İ vot zamechena v istorii greşnogo chelovechestva zakonomernost, chto v imperiia-porabotitel, v dannom sluchae Velikobritaniia i Rossiia (dlia primera) v svoei praktike upravleniia koloniiami v Azii vsegda iskusno pereinachivali istoriiu kraia v sobstvennyh interesah, i vse vremia zaputyvali i zatuşevyvali kartinu dokolonialnoi realnosti, takje sam realnyi i tragicheskii prosess kolonizasii, naprimer, nasilstvennogo sgona korennyh jitelei iz iskonnyh zemel, glubiny i masştabov grabeja i vysasyvaniia zolota, drugih bogatstv, ekspluatasii deşevogo truda zavisimyh narodov. Kogda segodnia pokazyvaiut pochtennuiu korolevu Velikobritanii, vo vremia razlichnyh pyşnyh torjestv, ia vsegda dumaiu: a ne stydno li vsem vam za to, kak i otkuda vzialos vaşe bogatstvo,  moş i kultura vaşei  imperii?! (protiv lichnosti monarha nichego ne imeiu, tem bolee kak pojiloi jenşiny, kulturnogo i obrazovannogo cheloveka, no koroleva ved simvoliziruet eto gosudarstvo, nasiiu, proşloe i nastoiaşee). Otvet odnoznachnyi i iasnyi kak Bojii den: formula uspeha – v tom, chto vykachali vse prirodnye bogatstva i ogromnye zapasy,  tonny  zolota, almazov indiiskogo naroda, po suti eto bylo zoloto imperii Velikih Mogolov, izumitelnoi musulmanskoi derjavy Vostoka! Za vsemi krasivymi, golovokrujitelnymi zamkami britanskih lordov, ih razvitoi naukoi, iskusstvom, teatrami, blistaiuşimi drugimi sferami, gorodami i selami, ekologiei, vyholennymi ovechkami i korovami, sobakami i koşkami (ne govoria ob uhojennyh i vechno işuşih razvlecheniia i sportivnyh zreliş liudei)  stoit nastoiaşaia tragediia, stradaniia, moria krovi i slez narodov Vostoka, milliony umerşih ot goloda i epidemii chernoglazyh detişek Afriki i Azii! (prodoljenie sleduet) Nazira Nurtazina, istorik Altyn-Orda.kz