Kazahi XXI veka riskuiut na glazah vsego chelovechestva prevratitsia v nasiiu samoubiis (esli konechno, mojno nazvat uslovno «nasiei» naş nyneşnii liud). Statistika suisidov, pritom sredi kazahskoi molodeji, oşelomliaet. Uje to, chto otstalyi i malonaselennyi Kazahstan v poslednie desiatiletiia stal pochemu-to bystro lidirovat i prochno zanimat TRETE (!) mesto v mire po suisidu (i daje pervoe — po podrostkovomu), doljno bylo vovremia nastorojit gosudarstvo. Ved eto iavnyi signal o tom, chto v samoi modeli obşestva i gosudarstva, fundamentalnyh osnov organizasii jizni naroda chto-to ne tak. Eto kazalos by, ne doljno davat pokoia gosudarstvennym slujaşim, nasionalnoi intelligensii, musulmanskomu duhovenstvu. Naşi duhovnye i svetskie lidery (esli oni eşe est) po idee doljny by stat na etoi pochve ugriumy i bezuteşny, kusok v glotke doljen by zastrevat ot takogo ujasnogo polojeniia, nasionalnogo goria, i son ne smykat ih glaza… No my vidim obratnoe: selye barany spokoino prohodiat cherez glotki naşih «aksakalov» i «biev», za beskonechnymi veselymi dastarhanami, a po nocham oni naverniaka hrapiat loşadinym hrapom.
Chto po sravneniiu s dannym proiavleniem psihopatologii naroda, t.e. epidemiei samoubiistv drugie «nasionalnye» problemy, tipa statusa kazahskogo iazyka, infiltrasii russkih, kitaisev, nedostatka nefti, gaza, podorojaniia produktov, sahara i pr.? Nichto! Gorazdo straşnee, kogda tvoiu zemliu i soznanie nasii davno okkupirovali şaitany (demony) zla: suisida, pianstva, preliubodeianiia, pedofilii, prostitusii, agressii, vorovstva i t.d., a ne to, chto vozmojna/nevozmojna fizicheskaia, geograficheskaia okkupasiia strany narodami-chujezemsami. A luchşe skazat tak: vneşnee – eto sledstvie vnutrennego, plod duhovno-mentalnoi degradasii. İ ne zria predki govorili «İmandy eldı jau almas» (Pravednyi narod ne budet pobejden vragom).
…Zachem nam zolotye medali na Olimpiadah, voznia vokrug bolşogo sporta, vsiakie kazahskie «ponty», pokazuhi i dekorasii, kak Dimaş, snogsşibatelnye konsertnye zaly ili mecheti padişahov v stolise, esli – v mirnoe vremia, kak v armii, tak i «na grajdanke» v naşei strane, v Kazahstane ejechasno (!) soverşaetsia po odnomu samoubiistvu, i tret iz nih – molodye mujchiny v vozraste 35- 54 goda; takje pokazatel samoubiistv sredi molodyh jenşin u nas bolee chem v 3 raza prevyşaet pokazatel SŞA?! İ esli eksperty utverjdaiut, chto kriticheskim porogom suisidov schitaiutsia pokazateli, sostavliaiuşie svyşe 20 chelovek na 100 tysiach naseleniia, to v Kazahstane, po dannym statistiki, v poslednee desiatiletie chislo samoubiistv sostavilo 52-53 chelovek na 100 tysiach naseleniia?! («Kazahstan zanimaet trete mesto v mire po kolichestvu suisidov»// https://online.zakon.kz/Document/?doc_id=30468239&pos=28;-44#pos=28;-44).
….Prejde chem kakoe-to gosudarstvo, sivilizasiia byli unichtojeny s lisa zemli, oni snachala demonstrirovali priznaki polnoi demoralizasii i psihicheskoi degradasii. Eto horoşo izvestno istorikam. V naşei situasii mnogo faktorov: alkogolizm, narkomaniia, otsutstvie senzury i kontrolia nad informasionnymi istochnikami, nikudyşnaia sistema obrazovaniia i vospitaniia. No pomimo etogo, podozritelno-chudovişnyi rost chisla suisidov sredi kazahskoi molodeji obuslovlen i glubinnymi etnicheski-spesificheskimi problemami narodnoi psihologii, v tom chisle totalnoi demusulmanizasiei soznaniia.
Samoe glavnoe: metodologiia, metody i sposoby borby s rostom samoubiistv v Kazahstane u nas – OŞİBOChNYE i PRESTUPNYE (t.k. zria uhodiat milliardy deneg, chto nazyvaetsia v pesok ili na veter). Potomu chto u «ideologov» i «znatokov», nesmotria na to, chto oni hapaiut milliardnye gosudarstvennye proekty, ne hvataet uma razobratsia, vo-pervyh, v glubinnyh prichinah dannogo iavleniia, vo-vtoryh, prejde vsego –razrabotat SİSTEMNYI KOMPLEKSNYI podhod, po-nastoiaşemu effektivnye metody Ozdorovleniia Nasionalnogo Soznaniia.
Vmesto etogo gosudarstvo pribegaet k preslovutym poverhnostnym zapadnym metodikam i modeliam, kotorye na kazahskoi pochve ne daiut effekta. Tomu mnogo prichin, eto dolgo obiasniat, da i nezachem…K primeru, to, chto realno rabotaet vo fransuzskom, nemeskom ili iaponskom obşestve, v Amerike ili Gruzii, u nas, sredi kazahov, mojet buksovat, ili rabotat slabo. Eto kasaetsia imenno sfery Soznaniia. Potomu chto soznanie etnosa – delo tonkoe. A v otnoşenii kazahov voobşe – «tonşe tonkogo»….
No glavnoe doljno byt ne stolko kopanie v prichinah, etiologii (komu-to vygodno vesti dolgie «nauchnye» issledovaniia i razglagolstvovat na temu kazahskogo suisida), a imenno srochnoe ozdorovlenie mentalnosti, mery i realnye usiliia k vozrojdeniiu nasionalnogo i musulmanskogo koda, v horoşem smysle – psihomentalnoe, ideino-nravstvennoe perekodirovanie nasii. Est izrechenie Buddy, on skazal odnajdy uchenikam primerno tak: esli v tebia vonzilas otravlennaia strela, ty ne budeş tratit vremia na rassujdeniia tipa «otkuda eta strela, kto ee poslal, iz kakogo materiala izgotovlena strela, kakoi eto iad» i pr., vmesto etogo esli ty v zdravom ume, to doljen popytatsia prosto skoree vytaşit iz svoego tela strelu. Tak Gautama Budda obrazno obiasnil nasuşnyi prioritet praktiki (v dannom sluchae: psihotreninga dlia spaseniia duşi) nad teoriei.
Tak i kazahi doljny ot slov pereiti k delu, sut kotorogo: usilit duhovno-nravstvennyi komponent gosudarstvennoi ideologii na osnove tradisionnyh sennostei, iasavizma, nasionalnoi sistemy filosofii, psihologicheskih znanii i psiho-duhovnogo ozdorovleniia. Naşa tradisionnaia musulmansko-sufiiskaia tradisiia, gluboko i ischerpyvaiuşe obiasniaiuşaia ustroistvo mira i cheloveka, osnovannaia na preobrazuiuşei sile Sviaşennogo Korana, sakralnyh formulah, ritualah i tabu, proverennyh tysiacheletnim opytom metodov suggestii i psihokorreksii, kak raz udachno smykaetsia segodnia s noveişei psihologiei Karla Gustava Iýnga, S.Grofa i dr. metrov noveişei, chetvertoi ili transpersonalnoi psihologii.
U nas je v Kazahstane, ne govoria o naplevatelskom otnoşenii k islamo-sufiiskoi tradisii, gore-psihologi do sih por izuchaiut, propagandiruiut, obuchaiut i rabotaiut po ustarevşei metodologii freidizma, t.e. psihoanaliza – absoliutno vrednoi, ogranichennoi verbalnoi metodike davno otvergnutogo mysliaşimi psihologami i psihoterapevtami Zapada poloumnogo starika-Freida (protiv kotorogo smelo vystupil ego uchenik Iýng). Milliardy narodnyh deneg prisvaivaiut i prodoljaiut otmyvat v gosudarstve bezdarnye i samonadeiannye, novoispechennye, naspeh obuchennye «znatoki duşi», ne znaiuşie i ne priznaiuşie ni Boga, ni istinnyh tain bytiia, ni istinnoi vseobemliuşei kartografii chelovecheskoi psihiki, ni fenomena «kollektivnogo bessoznatelnogo» etnosa…
Takje pomimo etogo poiavilis v Kazahstane propagandisty bog vest kakoi-to «logoterapii», kotorye pytaiutsia zaboltat nas teper po-kazahski, a imenno: smesiu vse toi je neeffektivnoi, verbalno-rasionalnoi zapadnoi psihologii s… ucheniem Iаsavi (Eto Sanjar Kerimbai i drugie rebiata, byvşie kogda-to v riadah sufistov-tarikatistov. Na samom dele oni – horoşie, talantlivye rebiata, no ia skaju: oni doljny vovremia opomnitsia i kak sleduet razobratsia v sovremennyh şkolah psihologii). Logoterapiia dlia kazahov – eto prosto nedorazumenie, eto nikomu ne nujnoe zauriadnoe materialisticheskoe uchenie, kotoroe ostalos vse eşe v granisah staroi, tretei psihologii Zapada (sm. knigi Stena Grofa «Psihologiia buduşego», «Za predelami mozga» i dr. na angliiskom, russkom iazykah. Sledovalo by srochno perevodit ih na kazahskii iazyk).
Esli skazat vkratse, sut Transpersonalnoi Psihologii S. Grofa i drugih sovremennyh psihologov Ameriki i Zapada (est storonniki i v Rossii) zakliuchaetsia v nauchnom, eksperimentalnom otkrytii i priznanii dobiograficheskih urovnei individualnoi psihiki (etnicheskaia pamiat, embrionalnoe sostoianie); takje eti napravleniia psihologi i psihiatrii prakticheskie (kak naş musulmanskii sufizm); metody raboty nad soznaniem zdes osnovany na integralnom podhode, kogda ispolzuiutsia ne tolko i ne stolko metody verbalno-rasionalnogo analiza, besedy, vnuşeniia i prochaia «boltologiia», a skolko i glavnym obrazom – fizicheskaia rabota s telom, tehniki dyhaniia, razlichnye tradisionnye sposoby samoraskrytiia i isseleniia, kak askeza, sensornaia izoliasiia, ritualnye tansy, meditasii, mantry i t.d.
V selom, transpersonalnaia psihologiia sdelala podlinnyi proryv v plane integrasii Nauki i Religii. Novaia, chetvertaia psihologiia Zapada davno otnositsia s ogromnym uvajeniem k tradisionnym misticheskim şkolam Vostoka – şamanskim, sufiiskim, buddiiskim ucheniiam o Cheloveke i Kosmose i sootvetstvuiuşim sposobam/tehnikam duhovnoi samorealizasii. Professor S.Grof v svoih knigah stavit drevnie, v tom chisle sufiiskie metodiki isseleniia i samopoznaniia v odin riad s razrabotannoi im bolee sovremennoi «laboratornoi» sistemoi, kak ribefing, holotropnoe dyhanie i pr. Konechno, mojno razrabotat i vnedriat bolee sovremennye integralnye metodiki psihomentalnogo ozdorovleniia, imenno sinteziruiuşie nauchnye i tradisionnye elementy.
Nado vo ves golos govorit i donosit duhovno pogibaiuşemu na glazah vsego mira kazahskomu narodu velikuiu istinu o tom, chto imenno u musulmanskih narodov, u liudei Obşiny Muhammada (mir emu i blagoslovenie!) ne bylo i ne byvaet takogo zla, kak suisidy. Samoubiistva – eto tipichnaia cherta mentalnoi istorii Zapada, Rossii (posle togo, kak u nih rezko oslabel hristianskii kod s nastupleniem epohi Prosveşeniia, Promyşlennyh revoliusii i pr.), a takje narodov i stran dalnevostochnoi kultury i razlichnyh iazycheskih vostochnyh tradisii (Iаponiia, Koreia i dr.).
Naş narod, kazahi, daje v ujasnye periody svoei istorii, v pik Golodomora, na voine ili v besprosvetnoi nişete, ni mujchiny, ni jenşiny, ni molodye, ni starye, nikogda ne şli na takoi şag, kak suisid. Pochemu?! Potomu chto togda eşe v kazahskom kollektivnom soznanii rabotal musulmanskii kod. Rost samoubiistv sredi kazahov – eto iarchaişii, vizualnyi primer, dokazatelstvo nasilstvennoi kulturno-sivilizasionnoi perekodirovki naşego naroda, kotoraia byla osuşestvlena za veka kolonializma, osobenno za Sovetskii period i v raznyh kosvennyh formah prodoljaetsia do sih por.
Suisidy – eto signal ot aruahov (duhov predkov), chto nasiia okonchatelno zaşla, uperlas v duhovnyi tupik. Nado ponimat eşe odnu vajnuiu veş: otkaz ot İslama i Sviaşennogo Korana prejde dobrovolno priniavşih etu veru narodov/soobşestv/rodov vsegda chrevat prokliatem i lişeniem Nebesnogo pokrovitelstva, gnevom teh je predkov, kotorye rassenivaiut othod ot musulmanstva kak izmenu i kliatvoprestupnichestvo (po kazahski «antty attau», «serttı būzu», «dınnen bezu»). Esli nujna analogiia, primer : est takoi horoşo izvestnyi presedent, kak «prokliate roda Iýsupovyh» v Rossiiskoi imperii. Nekogda, boias lişitsia zemli, privilegii i vlasti, ih predok, proishodiaşii iz musulmanskogo roda pravitelei Zolotoi Ordy, prinial kreşenie; v tu je noch emu byl iavlen veşii son, chto on i ego potomki budut bogaty, no neschastny i prokliaty, i v istorii deistvitelno bylo tak, k Iýsupovym lilos potokom prokliatoe bogatstvo, no po mujskoi linii synovia vsegda zagadochno umirali v iunom vozraste i t.d.
İmenno mnogovekovaia i sistemnaia deislamizasiia Kazahstana iavliaetsia glubinnoi prichinoi proishodiaşego seichas prevraşeniia kazahov v straşnuiu, degradiruiuşuiu «nasiiu samoubiistv». Eto – nastoiaşaia tragediia, pered kotoroi bleknut inye «problemy». İ poverte: etu groznuiu tendensiiu ne ostanovit nichto, nikakie superpsihologi, tem bolee malogramotnye, sepliaiuşiesia za ustarevşii psihoanaliz Freida kazahskie psihologi RK. Ne ostanovit nichto, krome – «starogo i dobrogo», vechnogo i blagoslovennogo İslama i naşei Duhovnoi Tradisii, osnovannoi na misticheskom opyte velikogo Hodji Ahmeda Iаsaui…
Nazira Nurtazina,
istorik, religioved
Ūqsas jaŋalyqtar
