Posle ýhoda amerıkanskıh voennyh ız Afganıstana boevıkı dvıjenııa «Talıban» k seredıne avgýsta zahvatılı pochtı vsıý straný, v tom chısle stolıý – Kabýl. V ıtoge prezıdent Ashraf Ganı sbejal ız strany, a talıby zaıavılı o namerenıı preobrazovat Afganıstan v Islamskıı Emırat. Vecherom 15 avgýsta talıby voshlı v prezıdentskıı dvore, a 7 sentıabrıa dvıjenıe «Talıban» obıavılo novyı sostav vremennogo pravıtelstva Afganıstana. Kakoe vlııanıe etı sobytııa mogýt okazat na vnýtrıpolıtıcheskýıý ı relıgıoznýıý sıtýaııý v Kazahstane?
Vosstanovlenıe Islamskogo Emırata: chto dalshe?
Pervoe ofııalnoe zaıavlenıe afganskogo MVD pod kontrolem «Talıbana» zapretılo v strane protesty. V etot je den bylo obıavleno o predstoıaem zaprete jenskogo sporta.
V mıre ıdet gıbrıdnaıa voına, ı bolshıe ıgrokı mogýt ıspolzovat sobytııa v Afganıstane v svoıh elıah. Ne nado zabyvat, chto dvıjenıe «Talıban» v svoe vremıa bylo sozdano ýsılııamı RÝ ı nahodıtsıa pod kontrolem pakıstanskoı razvedkı. Teper ý Rossıı poıavılas vozmojnost okazyvat bolshee davlenıe na entralnoazıatskıe pravıtelstva, ıspolzýıa afganskıı faktor.
Tadjıkıstan ýje obratılsıa za pomoıý k ODKB. V nachale avgýsta proshlı sovmestnye ýchenııa voennoslýjaıh Rossıı, Tadjıkıstana ı Ýzbekıstana. V nıh prınıalı ýchastıe 2,5 tysıach chelovek. Nelzıa ıgnorırovat vozmojnost provokaıı na granıah ı daje voıny.
Ee v kone 90-h gg. dvıjenıe «Talıban» stavılo pered soboı zadachý obedınenııa Afganıstana ımenno na osnove fýndamentalnyh ıslamskıh prınıpov. V rýsle etıh prınıpov bylı masshtabnye razrýshenııa ıstorıcheskıh pamıatnıkov, v chastnostı, statýı Býddy v provınıı Bamıan, zapret dlıa jenın rabotat, trebovanıe k mýjchınam nalıchııa borody, jenıny obıazany nosıt parandjý ı t.d.
V te gody s prıhodom k vlastı talıbov bylı zakryty mnogo shkol. Devochkam zaprealos polýchat kakoe-lıbo obrazovanıe. Vlastı nachalı prımenıat sharıatskıe metody nakazanııa, chae stalı poıavlıatsıa pýblıchnye kaznı. Byla sozdana relıgıoznaıa polıııa, kotoraıa kontrolırovala kak dress-kod jenın, tak ı vneshnıı oblık mýjchın.
Nesmotrıa na opredelennýıý gotovnost k takomý razvıtııý sobytıı, strany entralnoı Azıı ostaıýtsıa ýıazvımy k rostý radıkalızma ız-za soıalno-ekonomıcheskıh problem ı vozrossheı stepenı relıgıoznostı svoıh grajdan. Dlıa mestnyh radıkalov novyı Islamskıı Emırat mojet poslýjıt relıgıoznym obrazom, kak ı stoıkost ı asketıchnost talıbov.
Chtoby zakrepıtsıa v Afganıstane, talıby proıavlıaıýt gıbkost ı otkrytost, vedýt peregovory so mnogımı stranamı ı polıtıcheskımı sılamı, v tom chısle so svoımı protıvnıkamı v strane. Ýje govorıat o tom, chto jenıny mogýt rabotat, chto ne býdýt predıavlıatsıa takıe dostatochno jestkıe fýndamentalıstskıe trebovanııa k naselenııý. V to je vremıa v 10 raz podorojala parandja ı jenıny boıatsıa vyhodıt na ýlıý.
entralnoazıatskım stranam nýjno kak sledýet otslejıvat sıtýaııý ı bolee razýmno, naýchno podhodıt k sderjıvanııý radıkalızaıı naselenııa. Dlıa etogo vajno reshat soıalno-ekonomıcheskıe problemy, vestı prosvetıtelskýıý rabotý, reshat problemy obrazovanııa, kýltýry, naýkı v svoıh stranah.
Krýshenıe «vsemırnogo halıfata»: ýrokı dlıa radıkalov
Razgromlennaıa v Sırıı ı Irake terrorıstıcheskaıa grýppırovka IGIL polýchıla prıstanıe na terrıtorıı Afganıstana. Eslı IGIL naıdet obıı ıazyk s «Talıbanom», a eto vpolne vozmojno, to mojet povtorıtsıa sırııskıı varıant.
Dlıa A eto opasno vozmojnym voznıknovenıem novoı volny radıkalızaıı, v tom chısle ı v RK. Ý ostatkov Islamskogo gosýdarstva (IGIL) v Afganıstane býdet novaıa vozmojnost prıvlekat k sebe voınov ız raznyh tochek mıra, vklıýchaıa A.
V otlıchıe ot 90-h gg., kogda «Talıban» kontrolıroval terrıtorııý Afganıstana, seıchas sıtýaııa ızmenılas, ı talıby mogýt perenıat opyt IGIL ı prıvlekat novyh storonnıkov Islamskogo Emırata posredstvom soıalnyh seteı.
Storonnıkı radıkalnyh ıdeı v A poıavılıs davno. Mnogıe grajdane stran A ee nedavno ýezjalı v Sırııý ı drýgıe arabskıe strany. Nemalo ı teh lıýdeı v regıone, kotorye schıtalı ı schıtaıýt, chto ıh strany ne doljny byt svetskımı.
IGIL, provozglashennoe kak vsemırnyı halıfat v 2014 g. s sharıatskoı formoı pravlenııa, v svoe vremıa bylo vosprınıato relıgıoznymı «romantıkamı» ı radıkalamı kak nastoıaıı halıfat, vosstanovlenıe sharıata, ıstınno ıslamskoe obestvo, gde ý nıh býdet vozmojnost voploenııa svoıh relıgıoznyh predstavlenıı ı ýbejdenıı. Po etım ı drýgım prıchınam v boevıkah, jelaıýıh voevat «za djıhad», «za verý», «za Allaha», ı ıh «boevyh podrýgah» ne bylo nedostatka po vsemý mırý.
I mnojestvo mýsýlman, neredko s semıamı, raznymı pýtıamı okazyvalıs v zone boevyh deıstvıı, v tom chısle ız RK. Po ofııalnym dannym, s nachala poıavlenııa «halıfata» v Sırııý ı Irak ýehalı okolo 800 grajdan Kazahstana, a skolko ıh realno tam bylo, skolko pogıblo – nıkto tochno ne znaet.
Nemalo bylo ý nas ı teh, kto prosto podderjıval «halıfat» ı ego ıdeologııý, v soıalnyh setıah ı daje v mechetıah shla verbovka mýsýlman dlıa ýcheby, voennoı podgotovkı za rýbej. Zarýbejnye propagandısty krasochno opısyvalı obraz djıhadıstov, nastoıaıh voınov za verý, prıvlekalı novobranev slavoı mýchenıkov, kotorye nepremenno popadýt v raı. Mnogoe obealos ı jenınam.
Nemalovajno, chto Islamskoe gosýdarstvo prodoljılo salafıtskýıý tradıııý prızyva mýsýlmanskoı obıny k vozvraenııý k vremenam pravednyh halıfov ı proroka Mýhammada – eto mechta mnogıh salafıtov.
Porajenıe IGIL bylo kak otrezvlıaıýıı «spýsk s nebes na zemlıý» boevıkov, ıh jen, otchastı krýshenıe relıgıoznyh predstavlenıı ı ýbejdenıı teh, kto verıl v «ıslamskıı raı». V ıtoge ız zony boevyh deıstvıı v RK ýdalos vernýt za 2 goda 607 chelovek, 70% ız kotoryh – detı; neskolko boevıkov predany sýdý.
I vernývshıesıa jenıny rasskazalı o tom, chto jızn v «halıfate» byla nastoıaeı pytkoı, ı hotelı by pohoronıt etı vospomınanııa, prosto zabyt ob etom navsegda; s ýjasom povedalı o tom, chto jenıny vyhodılı zamýj po 19 raz, o rasprostranennostı nasılııa, pedofılıı, kaznı za popytkı begstva ı t.d.
Iasnoe delo, chto detı ne doljny bylı nahodıtsıa v voıýıýeı strane, gde nıchego net: obrazovanııa, normalnogo pıtanııa, jılıa, medııny, no rodıtelı hotelı, chtoby onı jılı v nastoıaem halıfate... Tak pechalno zakonchılas relıgıoznaıa «romantıka» nekotoryh nashıh grajdan. I pravıtelstvo RK, ı mýsýlmane strany doljny ızvlech sootvetstvýıýıe ýrokı ız pechalnogo sırııskogo opyta.
Vsıa eta ıstorııa s «halıfatom» vyzyvaet nastorojennoe otnoshenıe obestva ı gosýdarstva: po kakım prıchınam ý nas poıavılıs ego radıkalnye storonnıkı? Prıblızıtelno takaıa je sıtýaııa ı ý nashıh sosedeı. Samoe bolshoe kolıchestvo boevıkov dlıa IGIL «eksportırovala» Rossııa (okolo 3500), zatem – Ýzbekıstan (1500) ı Tadjıkıstan (1300), Kyrgyzstan ı Kazahstan – 400-500.
Ýrokı sosedeı: salafızm pod zapretom
V ıstorıcheskom, ıdeologıcheskom ı zakonodatelnom kontekste ıstorııa kazahstanev-djıhadıstov v Sırıı – eto «plody» sverhlıberalnogo zakona ot 1992 g. «O svobode veroıspovedanııa ı relıgıoznyh obedınenııah», kotoryı otkryl dverı v Kazahstane dlıa mnogochıslennyh sekt ı relıgıoznyh organızaıı, dal vozmojnost kazahstanam polýchat dýhovnoe obrazovanıe za rýbejom. Kstatı, ı ý sosedeı byla takaıa sıtýaııa s zakonamı o relıgıı.
V nyneshnıh realııah, kogda salafızm stanovıtsıa opasnym destabılızırýıýım faktorom v samyh raznyh ýgolkah planety, vlastı Saýdovskoı Aravıı, otkýda napravılıs v «halıfat» bolee 3000 boevıkov, vse chae zadýmyvaıýtsıa o peresmotre statýs-kvo. Ved v etoı strane sýestvýet salafıtskaıa oppozıııa, ı ımenno ız nee ıdet potok dobrovolev, otpravlıaıýıhsıa voevat na storone terrorıstov po vsemý mırý.
K afganskım sobytııam naıbolee podgotovlennym ız stran A okazalsıa Ýzbekıstan, kotoryı vedet prodýmannýıý ı vzveshennýıý polıtıký. Sosednıaıa strana otkazalas prınımat bejenev na svoeı terrıtorıı, chtoby ne portıt otnoshenııa s talıbamı, ı predlagaet gotovıt vremennye prıbejıa v prıgranıchnoı zone. V to je vremıa Tashkent ı Dýshanbe v svoe vremıa prınıalı mery dlıa nerasprostranenııa salafızma, relıgıoznogo radıkalızma ı ekstremızma.
V Tadjıkıstane pod zapretom ne tolko hıdjaby, no ı «afganskıe» borody. Takıe zaprety est ı v Ýzbekıstane, gde detı ne mogýt poseat mechetı v ýchebnoe vremıa, chınovnıkı ne doljny proıavlıat svoıý relıgıoznost. V 2014 g. Tadjıkıstan vernýl ız mýsýlmanskıh stran tysıachı stýdentov ı shkolnıkov, obýchavshıhsıa v ıslamskıh ýchebnyh zavedenııah mýsýlmanskıh stran. Ýzbekskıe vlastı toje rabotalı nad vozvraenıem nekotoryh grajdan, ızýchaıýıh ıslam v Egıpte ı Týrıı.
Deıstvııa tadjıkskıh ı ýzbekskıh vlasteı, napravlennye protıv noshenııa borody ı hıdjaba, provodılıs v ramkah borby s radıkalızaıeı obestva ı sohranenııa svetskoı formy pravlenııa.
Odno vremıa velıs razgovory o zaprete salafızma v Kazahstane, no onı ostalıs lısh razgovoramı – mol, eta ofııalnaıa relıgııa Saýdovskoı Aravıı, kak my ee zapretım? K prımerý, ý nas ne rasprostranıaetsıa shıızm – eto ne oznachaet, chto eta relıgııa ý nas pod zapretom. Po etoı prıchıne rech doljna ıdtı ne o zaprete – salafızm rasprostranılsıa cherez ımamov, polýchıvshıh dýhovnoe obrazovanıe za rýbejom.
Svıazýıýım zvenom talıbov ı vsego A ıavlıaetsıa relıgıoznaıa aýtentıchnost. Talıby po relıgıoznoı prınadlejnostı – sýnnıty-hanafıty, loıalno otnosıatsıa k sýfızmý.
Vo vtoroı polovıne 90-h godov v RK rasprostranılos ýchenıe Abdýgappara Ismatýlly, byvshego afganskogo modjaheda. Vo vremıa boevyh deıstvıı sovetskıh voısk v Afganıstane byl voennym komıssarom dvıjenııa soprotıvlenııa pýshtýnov, podderjıval tesnye otnoshenııa s polevymı komandıramı. Ý Ahmad Shah Masýda byl sovetnıkom po ıdeologıı, a takje zanımalsıa voprosamı razvedkı.
Stepnoı sýfızm stal blagodatnoı pochvoı dlıa rasprostranenııa ýchenııa Ismatýlly. Mnogochasovye kollektıvnye golosovye zıkry, emoıonalnye propovedı propovednıka otlıchalı ýchenıe Ismatýlly ot zıkrov drýgıh sýfııskıh bratstv. V ıtoge on sobral neskolko soten tysıach posledovateleı, ı v 2005 g. poıavılos respýblıkanskoe obestvennoe obedınenıe «Senim. Bilim. Ómir». Spýstıa nekotoroe vremıa deıatelnost organızaıı byla zapreena v RK.
I na volne prıhoda talıbov k vlastı s novymı prızyvamı k relıgıı nelzıa ıgnorırovat vozmojnoe vozrojdenıe ýchenııa Ismatýlly ego byvshımı mnogochıslennymı ýchenıkamı ı posledovatelıamı. Rasprostranenıe ýchenııa Ismatýlly v svoe vremıa v Kazahstane govorıt o tom, chto byla osnova dlıa etogo ıavlenııa. Kak ı rasprostranenıe salafızma ız-za slabostı tradııonnogo «stepnogo» ıslama ı raboty gosýdarstva v etoı sfere.
V ýslovııah gıbrıdnoı voıny nado byt gotovym k lıýbym ee proıavlenııam, v tom chısle ı «relıgıoznoı voıne».
Dastan ELDESOV
