Mır kardınalno menıaetsıa za poslednee desıatıletıe: my ıavlıaemsıa svıdetelıamı sloma elyh polıtıcheskıh, ekonomıcheskıh sıstem, fınansovyh ınstıtýtov, krýshenııa ı ıdeologıcheskıh dogm. S 2020 g. chelovechestvo jıvet ne tolko v ýslovııah gıbrıdnoı, bıologıcheskoı, ekonomıcheskoı voıny, no ı ınformaıonnoı, ıdeologıcheskoı (neredko pod relıgıoznoı rıtorıkoı). Eto aktýalno ı v kontekste ıanvarskoı tragedıı v Almaty, gde na storone zagovorıkov bylı ı mnogochıslennye «salafıty», kotorye v svoe vremıa bylı pod zaıtoı KNB.
Negatıvnaıa rol tolerantnostı ı terpımostı?
V nyneshnıh ýslovııah osobenno strashnoı predstavlıaetsıa «regressııa» dýhovnyh ennosteı, bezdýhovnaıa pıramıda, na vershıne kotoroı stoıat mırovye gospodstvýıýıe sıly. Odnım ız sılneıshıh ıh orýjıı ı ıavlıaıýtsıa relıgıoznye organızaıı ı sekty, s pomoıý kotoryh mojno ovladet soznanıem mass.
Navernoe, fýnkııa gosýdarstva ne doljna svodıtsıa k tomý, chtoby dovodıt etot negatıv do ego sozrevanııa ı «naryva» v vıde soıalnyh bolezneı, kak relıgıoznyı ekstremızm ı fanatızm, mejkonfessıonalnyı razlad, mnogochıslennye jertvy sekt, ıdeologıcheskıı razbrod ı t.d.
V pervye gody Nezavısımostı my chasto slyshalı o tolerantnostı ı terpımostı kazahov, dýhovnom soglasıı v strane kak osnove stabılnostı.
Chto takoe tolerantnost? Tolerantnost (lat. tolerantia – terpenıe) – terpımost k chýjım ıdeıam, ýbejdenııam, verovanııam, obrazý jıznı. Slova «tolerantnost», «terpımost» v Kazahstane ne znalı do perestroıkı ı raspada Soıýza, ı etı ponıatııa pod vıdom demokratıı vvodılıs IýNESKO.
Est Deklaraııa prınıpov terpımostı, prınıataıa v 1995 g. rezolıýıeı 5.61 Generalnoı konferenıı IýNESKO, podpısannaıa mnogımı stranamı mıra.
Deklaraııa byla prızvana, v pervýıý ochered, zaıtıt ot «dıskrımınaıı po otnoshenııý k naıonalnym, etnıcheskım, relıgıoznym ı ıazykovym menshınstvam, bejenam, rabochım-mıgrantam, ımmıgrantam ı soıalno naımenee zaıennym grýppam v obestvah, a takje aktamı nasılııa ı zapýgıvanııa v otnoshenıı otdelnyh lı, osýestvlıaıýıh svoe pravo na svobodý mnenıı ı vyrajenıe ýbejdenıı, predstavlıaıýımı ýgrozý delý ýkreplenııa mıra ı demokratıı na naıonalnom ı mejdýnarodnom ýrovnıah ı ıavlıaıýımısıa prepıatstvııamı na pýtı razvıtııa».
V chastnostı, v Deklaraıı govorılos: «Vospıtanıe v dýhe terpımostı sledýet rassmatrıvat v kachestve bezotlagatelnogo ımperatıva; v svıazı s etım neobhodımo poorıat metody sıstematıcheskogo ı raıonalnogo obýchenııa terpımostı, vskryvaıýıe kýltýrnye, soıalnye, ekonomıcheskıe, polıtıcheskıe ı relıgıoznye ıstochnıkı neterpımostı, lejaıe v osnove nasılııa ı otchýjdenııa. Polıtıka ı programmy v oblastı obrazovanııa doljny sposobstvovat ýlýchshenııý vzaımoponımanııa, ýkreplenııý solıdarnostı ı terpımostı v otnoshenııah kak mejdý otdelnymı lıýdmı, tak ı mejdý etnıcheskımı, soıalnymı, kýltýrnymı, relıgıoznymı ı ıazykovymı grýppamı, a takje naııamı».
V ıtoge v nekotoryh evropeıskıh stranah poıavılıs elye anklavy ımmıgrantov, bejenev, ne podchınıaıýıesıa zakonam ı ne dýmaıýıe jıt po zakonam novoı rodıny, trebýıa ývajenııa k pravam menshınstv ı t.d.
Ý nas je v gody nezavısımostı roslo kolıchestvo relıgıoznyh organızaıı ı sekt ız-za rýbeja. V ıtoge Kazahstan podvergsıa nebyvaloı ıdeologıcheskoı ı relıgıoznoı obrabotke. V strane sozdalıs blagoprııatnye ýslovııa dlıa poıavlenııa dýhovnoı hımery, v kotorýıý okýnýlas molodej, ne znaıýaıa svoıh tradııı, kýltýry, ıazyka. Etomý sposobstvovalı ı prınıatye zakony v nachale 90-h gg., ı nekotorye osobennostı provodımoı gosýdarstvennoı polıtıkı, ı korrýpııa, ı slabost naıonalnoı kýltýry ı dr.
Naprımer, v etot perıod v Kazahstane nachalo stremıtelno rastı kolıchestvo Baptıstskıh erkveı. Soglasno statıstıke, eslı v 1993 g. deıstvovalo 129 baptıstskıh obedınenıı, to v 2002 g. – 281, v 2007 g. – 290. Na nachalo 2011 g. v Kazahstane, po ofııalnym dannym, deıstvovalo 362 relıgıoznyh obedınenııa ı grýpp evangelskıh hrıstıan-baptıstov, prı etom 48 ız nıh ne bylı zaregıstrırovany organamı vlastı.
Osobenno býrnyı rost otmechalsıa sredı netradııonnyh dlıa Kazahstana napravlenıı, v osnovnom pıatıdesıatnıcheskıh, presvıterıanskıh ı harızmatıcheskıh obın, obına saıentologov. Etı obıny poıavılıs preımýestvenno v 90-ye gg. XX v. Mnogıe ız nıh bylı sozdany ınostrannymı mıssıoneramı ı polýchalı, osobenno v perıod stanovlenııa, znachıtelnýıý pomo ız-za rýbeja.
Mnogıe relıgıoznye kýlty, prıshedshıe k nam ızvne, ımeıýt malo obego s nasheı dýhovnoı kýltýroı ı ıstorıeı. Bylı ılı poıavıatsıa novye relıgıoznye organızaıı ı sekty, vy doljny ıh terpet, a ım eto ı nýjno: tolerantnost ne obıazyvaet jıt po zakonam RK, znat ıazyk, ıstorııý, kýltýrý, relıgııý kazahskogo naroda, ývajat ego tradııı. Ob etom ne govorılos v Deklaraıı prınıpov terpımostı.
Eslı v lıýboı drýgoı strane podchınıaıýtsıa ee Konstıtýıı, sootvetstvenno – znaıýt gosýdarstvennyı ıazyk ı ývajaıýt mestnye zakony ı obychaı, to k nam shlı so svoım ýstavom dlıa sozdanııa avtonomıı relıgıoznyh organızaıı. Poetomý neobhodımo prınıatıe novyh programm ı zakonov, predýsmatrıvaıýıh ýsılenııa svetskoı gosýdarstvennoı ıdeologıı, znanııa gosýdarstvennogo ıazyka, ıstorıı, kýltýry kazahskogo naroda, v tom chısle ı predstavıtelıamı relıgıoznyh organızaıı, ıh podchınenıe zakonam gosýdarstva.
Kak orýdıe ıdeologıcheskogo ı polıtıcheskogo davlenııa
Svetskost sootvetstvýet ýrovnıý jıznı. Inymı slovamı, svetskıı harakter prısý mnogım razvıtym stranam, krome SShA, gde relıgııa ı relıgıoznye organızaıı ıspolzýıýtsıa dlıa polıtıcheskıh eleı kak orýdıe ıdeologıcheskogo ı polıtıcheskogo davlenııa, v tom chısle za rýbejom.
V 1998 g. SShA prınıalı zakon «O mejdýnarodnoı svobode veroıspovedanııa», pozvolıaıýıı amerıkanam vmeshıvatsıa (!) vo vnýtrennıe dela lıýbyh gosýdarstv, gde ponıatıe svobody sovestı neskolko otlıchaetsıa ot amerıkanskogo. Vlastı SShA ne skryvaıýt, chto rassmatrıvaıýt relıgııý ısklıýchıtelno kak odın ız ınstrýmentov davlenııa v svoeı vneshneı polıtıke.
Akt o mejdýnarodnoı relıgıoznoı svobode (the International Religious Freedom Act, IRFA), prınıatyı prı prezıdente Bılle Klıntone, predýsmatrıval sozdanıe prı Gosdepartamente Otdela po voprosam mejdýnarodnoı relıgıoznoı svobody.
V ego zadachı vhodıt predostavlenıe Kongressý ejegodnogo doklada o statýse svobody veroıspovedanııa v mıre, a takje podgotovký spıska CPC, to est perechnıa stran, kotorye etı svobody narýshaıýt.
Gosdepartament mojet vklıýchıt gosýdarstvo v perechen, eslı tam býdýt zafıksırovany sıstematıcheskıe narýshenııa relıgıoznyh svobod.
Spısok CPC ne tolko demonstrırýet pozıııý SShA po relıgıoznoı polıtıke teh ılı ınyh stran, no ı ıavlıaetsıa predposylkoı dlıa prınıatııa konkretnyh mer: kak dıplomatıcheskıh (noty protesta, sokraenıe sovmestnyh programm ı proektov ı t.d.), tak ı ekonomıcheskıh – vplot do vvedenııa sankıı.
Poetomý neredko relıgıoznye organızaıı ı sekty v Kazahstane ımeıýt amerıkanskoe proıshojdenıe, nedarom v vysheýpomıanýtom spıske nasheı respýblıkı net.
Posmotrıte, kak razvernýlas v nasheı strane relıgıoznaıa organızaııa «Svıdetelı Iegovy». Ýje k 2005 g. v Kazahstane bylo svyshe 32 tysıach posledovateleı etoı organızaıı – bolshe, chem v Rossıı (v proentnom sootnoshenıı), kýda onı pronıklı ee do revolıýıı. A ved ıh sovsem neznachıtelnoe kolıchestvo v evropeıskıh stranah, gde rasprostraneno protestanstvo, k kotoromý otnosıatsıa «Svıdetelı», ı tem bolee v vostochnyh, gde chıstotý very soblıýdaıýt osobenno strogo.
Zato tam, gde mestnym verovanııam ı kýltýre ne ýdelıaetsıa dostatochnogo vnımanııa, naprımer, v Zambıı, Angole, ostrovnyh gosýdarstvah Tıhogo ı Atlantıcheskogo okeanov, v nekotoryh stranah Latınskoı Amerıkı, to est v ekonomıcheskı otstalyh stranah, Svıdetelı Iegovy chývstvýet sebıa volgotno.
V 34 stranah deıatelnost Svıdeteleı Iegovy zapreena ılı sılno ogranıchena (Sıngapýr, Rossııa, Kıtaı, KNDR, Ýzbekıstan, Týrkmenııa, Grýzııa, Tadjıkıstan, Saýdovskaıa Aravııa, Egıpet, Iran, Irak ı drýgıe). Obee kolıchestvo aktıvnyh chlenov dvıjenııa seıchas oenıvaetsıa v 8,34 mln chelovek.
Kak ı sledovalo ojıdat, za «Svıdeteleı» zastýpılıs Evropeıskıı sýd po pravam cheloveka (ESPCh) ı Gosdep SShA – eto «ıh organızaııa» kak sredstvo ıdeologıcheskoı obrabotkı grajdan drýgıh stran.
Kogda v sosednıh stranah vvelı zaprety ılı ogranıchenııa, nemalo «Svıdeteleı» perebralos v nashý straný, gde dlıa ıh deıatelnostı bylı neplohıe ýslovııa.
Zaprety Svıdeteleı Iegovy dlıa svoıh posledovateleı napravleny na to, chtoby onı ne bylı grajdanamı dannoı strany. Naprımer, zaprety: slýjıt v armıı, pomogat svoemý gosýdarstvý vo vremıa voıny, ýchastvovat v soıalnyh reformah, prınımat ýchastıe v lıýbyh naıonalnyh prazdnıkah, prıvetstvovat flag, glavý gosýdarstva ılı drýgıe naıonalnye sımvoly, podderjıvat mırskıe svıazı, polýchat vysshee obrazovanıe (nastoıatelno ne rekomendýetsıa). Svıdetelı Iegovy ne ıspolnıaıýt gosýdarstvennyı gımn, ne otdaıýt chest flagý ılı gerbý.
I zdes my prıhodım k vesma neýteshıtelnomý dlıa nas vyvodý: tolerantnost faktıcheskı oznachaet otkaz narodý v prave na ego dýhovno-kýltýrnyı sýverenıtet. Tolerantnost, navıazannaıa v svoe vremıa nam Zapadom, ıavlıaetsıa vırýsom, razrýshaıýım nashı ýstoı ı tradııı, kotorye bylı vyrabotany v techenıe mnogıh stoletıı, dokazavshıe svoıý jıznesposobnost ı vyderjavshıe krıtıký vremenem. Razve my ne ımeem svoıý kýltýrý, relıgııý, tradııı, obychaı, mentalıtet, ıazyk?
Mırovye ıgrokı ıspolzýıýt destrýktıvnye organızaıı
Mırovye ıgrokı neredko ıspolzýıýt dlıa svoıh eleı relıgıoznyı antagonızm v drýgıh stranah, destrýktıvnye relıgıoznye organızaıı. Relıgıoznye organızaıı ıspolzovalıs v voıne v Lıvıı, Sırıı ı v drýgıh stranah.
V Afganıstane za 20 let voıny kto-to boevıkov podderjıval, obýchal, daval orýjıe, dengı na orýjıe ı t.d. I mnogıe v mıre obratılı vnımanıe na tot fakt, chto praktıcheskı samı SShA «peredalı» ım besplatno orýjıe na 85 mlrd dollarov. Chtoby raznye grýppy bılı drýg drýga ı sosedeı ız togo je orýjııa?
Ne nado zabyvat, chto dvıjenıe «Talıban» v svoe vremıa bylo sozdano ýsılııamı RÝ ı nahodılos pod kontrolem pakıstanskoı razvedkı.
Takaıa je sıtýaııa s salafıtamı, kotorye bylı otmecheny v «gorıachıh tochkah».
Skoreı vsego, salafızm v Kazahstan «zashel» cherez molodyh lıýdeı, polýchıvshıh relıgıoznoe obrazovanıe v arabskıh stranah. Naprımer, v 2017 g. okolo 300 kazahstanev obýchalıs v teologıcheskıh ýchebnyh zavedenııah za rýbejom. V osnovnom eto Egıpet ı Saýdovskaıa Aravııa.
Vo vseh etıh stranah (Saýdovskaıa Aravııa, Egıpet, Afganıstan, Pakıstan ı t.d.) est svoı relıgıoznye protıvorechııa, radıkalnye, ekstremıstskıe, oppozııonnye techenııa ıslama. Zachem onı nýjny nashım ımamam, kotorye tam polýchılı obrazovanıe?!
V nyneshnıh realııah, kogda salafızm stanovıtsıa opasnym destabılızırýıýım faktorom v samyh raznyh ýgolkah planety, vlastı Saýdovskoı Aravıı, otkýda v svoe vremıa napravılıs v «halıfat» IGIL bolee 3000 boevıkov, vse chae zadýmyvaıýtsıa o peresmotre statýs-kvo. Ved v etoı strane sýestvýet salafıtskaıa oppozıııa, ı ımenno ız nee ıdet potok dobrovolev, otpravlıaıýıhsıa voevat na storone terrorıstov po vsemý mırý.
V Kazahstane nemalo mecheteı postroeno na dengı Saýdovskoı Aravıı ı drýgıh arabskıh stran, vo glave etıh mecheteı neredko ımamy, polýchıvshıh tam relıgıoznoe obrazovanıe, poetomý zakonomerno poıavlenıe ý nas salafıtov, v tom chısle ı v gosýdarstvennyh strýktýrah. Nelzıa dýmat, chto stroıtelstvo mecheteı ı pomo so storony arabskıh stran ne neset relıgıoznoı zavısımostı. V soıalnyh setıah pısalı, chto v nashıh «salafıtskıh» mechetıah materıalno poorıalı svoıh prıverjenev, jenınam besplatno razdavalı hıdjaby ı t.d.
Posredstvom sponsırovanııa stroıtelstva mecheteı predstavıtelı Saýdovskoı Aravıı ı drýgıh arabskıh gosýdarstv Persıdskogo zalıva vnosılı svoı vklad v rasprostranenıe sredı mýsýlman RK ıslamskıh ıdeı, ne ıavlıaıýıhsıa obeprınıatymı ý nas, kazahskıe otvetvlenııa salafıtov vrode daje polýchalı prıamýıý fınansovýıý pomo ız Saýdovskoı Aravıı.
Neobhodımo zapretıt salafıtskýıý ıdeologııý
Po ofııalnym dannym, v Kazahstane naschıtyvaetsıa okolo 15 tysıach prıverjenev salafızma, po neofııalnym dannym, okolo 20 tysıach salafıtov.
To, chto tradııonno ý arabov, v tom chısle verovanıe, ıazyk, odejda, obychaı, ne mojet byt takovym ı v nashıh stepıah, v tom chısle ı t.n. «chıstyı ıslam», odnako ý nas eto ýje rasprostranıaetsıa.
Neobhodımo razvıvat gosýdarstvennýıý ıdeologııý na osnove Konstıtýıı svetskogo gosýdarstva, tradııonnýıý kýltýrý ı dýhovnost. Nashı sosedı v Ýzbekıstane, Tadjıkıstane, Tatarstane ı dr. posle mnogıh let ıdeologıcheskıh dıskýssıı ı borby v ıtoge prıshlı k ıdee zaıty svoego tradııonnogo ponımanııa ıslama.
Ved relıgııa tesno svıazana ne tolko s tradııonnoı kýltýroı, obrazom jıznı, mentalıtetom, no ı ıdeologıeı gosýdarstva, kotoraıa v svoıý ochered svıazana s bezopasnostıý strany. K prımerý, Tadjıkıstan, Ýzbekıstan ýje 10 let nazad zapretılı ıdeologııý salafızma.
Praktıka «otkrytyh dvereı» dlıa relıgıoznyh organızaıı v techenıe 20 let pokazala pagýbnost takoı polıtıkı. Prıshlo vremıa orıentırovatsıa na Konstıtýııý strany s oporoı na svetskıı harakter gosýdarstva. Ilı my sohranım svoı tradııonnyı «stepnoı» ıslam bez fanatızma, ılı je strana okajetsıa razdelennoı na «ostrov¬kı» storonnıkov razlıchnyh ıslamskıh techenıı, a takje storonnıkov relıgıoznyh organızaıı razlıchnogo proıshojdenııa, kotorye mogýt byt ıspolzovany v svoıh elıah mırovymı derjavamı, speslýjbamı, terrorıstamı, mestnymı «zagovorıkamı».
Ianvarskaıa tragedııa pokazala, chto KNB RK ıspolzoval mnogıe sıly, v tom chısle radıkalnye grýppy v polıtıcheskıh elıah, dlıa organızaıı massovyh besporıadkov, dlıa shtýrma zdanıı, grabeja magazınov, bankov ı t.d. V tom chısle proızoshlo sraıvanıe relıgıoznogo ekstremızma so speslýjbamı. S tochkı zrenııa obespechenııa naıonalnoı bezopasnostı Kazahstana eto sygralo ochen opasnýıý rol.
Zaderjanıe chlenov destrýktıvnyh relıgıoznyh techenıı mojet raskryt karty «spıaıh ıacheek» salafızma v Kazahstane, o kotoryh mnogo govorılı v svoe vremıa, naprımer, posle teraktov v Aktobe ı Almaty v 2016 g., no vsıo ostalos lısh razgovoramı.
V tom chısle ı vozmojnyı zapret salafıtskoı ıdeologıı – vo vlastnyh strýktýrah RK bylo sılno lobbırovanıe ınteresov «salafıtov». Ved daje posle sobytıı v Aktobe ne posledoval zapret salafıtskoı ıdeologıı. Hotıa za zapret vystýpılı mnogıe vedomstva, depýtaty, predstavıtelı DÝMK, obestvennye deıatelı, jýrnalısty ı t.d. No KNB vystýpıl protıv zapreta.
Ofııalno prıznano ýchastıe salafıtov v krovavyh sobytııah v Aktobe v 2016 g.: terakty organızovalı «predstavıtelı psevdorelıgıoznyh techenıı» so sponsoramı ız-za rýbeja, v napadenıı vınovaty salafıty (vahhabıty) – posledovatelı fýndamentalıstskogo ıslama.
Sýt zapreta doljna svodıtsıa ne k tomý, chtoby nachat ohotý na salafıtov ı sajat v tıýrmy kajdogo, kto ım ıavlıaetsıa, a tolko lısh k tomý, chtoby na osnovanıı prıznanııa salafıtskoı ıdeologıı ekstremıstskoı zapretıt ee propagandý. Hotıa realnyh ýchastnıkov besporıadkov, grabejeı, ýbııstv nado vyıavlıat ı sýrovo nakazyvat.
Poetomý rech doljna ıdtı ne o zaprete kak takovom, a o zaprete salafıtskoı ıdeologıı, zapretıt ee propagandý, posredstvom kotoroı kolıchestvo salafıtov rastet kajdyı god, a takje zapretıt obýchatsıa salafızmý nashıh ımamov.
Dastan ELDESOV
