RK: Vmesto rodovoı sıstemy – ınteresy naıı

5900
Adyrna.kz Telegram

  Kogda govorıat, chto kazahı delıatsıa na rody – eto nepravılnaıa ı provokaıonnaıa formýlırovka, nado govorıt: kazahskıı narod sostoıt ız rodov, a ne delıtsıa. Mo genealogıcheskogo dereva pokoıtsıa na mnogovekovoı vnýtrenneı sıle. Eto blagodatnaıa bıofızıcheskaıa sreda, gde ejednevno proıshodıt akt sotvorenııa jıznı, obnovlenııa, akt peredachı genetıcheskoı ınformaıı.                                            

              Rod byl neobhodım dlıa sohranenııa rodovyh zemel      

Eto ıstorıcheskaıa, kýltýrnaıa, antropologıcheskaıa ı soıologıcheskaıa dannost. Ee nado horosho sıstemno ızýchat, ponımat ı ýmet s etım rabotat. Eto ımmanentnoe svoıstvo kazahov v techenıe stoletıı pomogalo vyjıvat, eto vroslo v plot ı krov lıýbogo ýkorenennogo v pochvý kazaha. Eto prısýtstvýet, daje eslı my eto ne prınımaem ılı pytaemsıa s nım borotsıa.

V kakıe-to perıody ıstorıı rodoplemennaıa strýktýra byla konkýrentnym preımýestvom, pomogala byt effektıvnymı, sozdavala novye vozmojnostı, ýkreplıala solıdarnost ı soıalnýıý mobılnost kazahov, v osobennostı po sravnenııý s evropeıskımı etnosamı.

Rodovaıa sıstema byla neobhodıma ı dlıa sohranenııa rodovyh zemel: opredelennaıa zemlıa byla vo vladenıı opredelennyh rodov, vse kazahı znalı, gde chıa zemlıa. Eto ee svıazano s ekonomıkoı.

21 oktıabrıa 1868 goda v Rossıı vyshel «Ýkaz o preobrazovanıı ýpravlenııa kazahamı Orenbýrgskogo ı Sıbırskogo vedomstv», ı odnovremenno s ýkazom bylo prınıato «Vremennoe polojenıe ob ýpravlenıı v Ýralskoı, Týrgaıskoı, Akmolınskoı ı Semıpalatınskoı oblastıah», po kotoromý v ýpravlenıe Orenbýrgskogo general-gýbernatora voshlı Ýralskaıa ı Týrgaıskaıa oblastı, a Akmolınskaıa ı Semıpalatınskaıa oblastı – general-gýbernatorý Zapadnoı Sıbırı.

 To est v 1868 godý Rossııa podelıla step na volostı vzamen delenııa na rodovye zemlı ı nachala borbý s rodamı. Do revolıýıı krovnorodstvennaıa svıaz kazahov byla estestvennoı formoı sýestvovanııa, alfoı ı omegoı soıalnoı ı lıchnoı jıznı naroda. Rodovaıa zemlıa byla osnovoı provetanııa roda. S samogo rojdenııa kazahı znalı svoı rodovye zemlı.

S 1868 goda etı zemlı bylı podeleny na volostı, arskaıa vlast ıskýsstvenno ızobrela traıbalızm ı nachala voıný s ponıatıem roda ı plemenı. Iz-za nehvatkı zemel vlastı stalkıvalı kazahskıe rody drýg s drýgom v borbe za zemlıý ı vlast.  

Iasnoe delo, kogda kazahı poterıalı svoı rodovye zemlı ız-za takoı polıtıkı, poterıalı ı ekonomıcheskýıý osnový roda.

Rý – eto svıaennoe ponıatıe sredı kazahov. Ono davalo ne tolko «zemelnoe pravo», «malýıý rodıný», rodovýıý pomo prı mnogıh obstoıatelstvah, sredstva k jıznı, nadejdý na býdýee. Prınıp «Jeti ata» podrazýmeval obıazatelnost znanııa ımen svoıh predkov po mýjskoı lınıı do sedmogo kolena. Eto dokazatelstvo nashego ıstorıcheskogo soznanııa.

Krovnorodstvennaıa svıaz teh vremen opredelıala vse. Kajdyı kazah s detstva znal, otkýda on vyshel, ı nes eto cherez vsıý jızn. Kajdyı kazah doljen byl znat sem pokolenıı svoıh predkov, poskolký ne bylo pasportov ı svıdetelstv o rojdenıı.

K tomý je ý kazahov byla sıstema ekzogamıı: jen bralı lıbo ız drýgogo roda, lıbo po semı pokolenııam vychıslıalı krovnorodstvennýıý svıaz, chtoby ne bylo krovosmeshenııa.

V nashe vremıa govorıat o pamıatı na kletochnom ýrovne, to est bolshýıý ınformaııý ot svoıh predkov my peredaem detıam cherez svoe telo. Kýlt predkov, ızvestnyı mnogım narodam, ýlýchshaet etý pamıat.

Neznanıe je proshlogo svoego roda, ego ızvestnyh predstavıteleı pogashaet genetıcheskýıý ınformaııý. Takoe sostoıanıe mojet povlech ı narýshenıe ılı nesoblıýdenıe kakıh-lıbo pogrebalnyh obrıadov posle smertı blızkogo cheloveka.

Narodnaıa medıına oenıvaet znanıe svoıh predkov kak obıazatelnoe semeınoe dostoıanıe. Prı nekotoryh zabolevanııah ona sovetýet chtenıe skazanıı ı mıfov; osobenno blagotvorno vlııaet ıh professıonalnoe ıspolnenıe s mýzykalnym soprovojdenıem. V tradııonnom kochevom obestve vo glavý ýgla vsegda stavılıs semeınye rodovye otnoshenııa. 

Ý nas ne bylo sırot, detskıh domov, detı ne ostavalıs na ýlıe, ıh ne brosalı – prı smertı rodıteleı deteı bralı rodstvennıkı; chem bolshe deteı, tem sılnee bylı semıa ı rod. Rod ı semıa na sebıa bralı vse fýnkıı, soıalnye obıazatelstva. Seıchas etı fýnkıı vzıalo na sebıa gosýdarstvo: detskıe doma, doma dlıa prestarelyh, pensıonnoe obespechenıe ı t.d. No eto v ızvestnoı mere razrýshılo tradııonnýıý semıý. 

Kochevoe obestvo postoıanno bylo zaınteresovano v ývelıchenıı svoeı chıslennostı, eto kraeýgolnyı kamen ego razvıtııa. Eslı v klane naschıtyvaetsıa dostatochnoe kolıchestvo lıýdeı, s nım býdýt schıtatsıa. Eslı rod malochıslennyı, to ı otnoshenıe sootvetstvýıýee. Poetomý rodovye pravıtelı vsegda staralıs ýkreplıat semı ı rod.

Normoı bylo ı ýsynovlenıe deteı svoıh pobejdennyh vragov. Daje bralı k sebe naıdenysheı, deteı so storony – vospıtyvalı, davalı ımıa svoego klana, ı onı roslı polnoennymı lıýdmı.

Malo bylo ı odınokıh jenın v sılý mnogojenstva, amengerstva (zamýjestvo vdovy za brata, rodstvennıka mýja) ı rodovoı otvetstvennostı za ego chlenov. Eslı ýmıral odın ız bratev, ı chtoby ego detı vospıtyvalıs vnýtrı klana, vdova mogla vyıtı zamýj za drýgogo brata. 

Glavoı roda stanovılsıa, kak pravılo, starshıı syn, kotoromý v nasledstvo perehodılı tysıachnye tabýny. Ego tabýny nýjdalıs v prısmotre, kotoryı osýestvlıalı ego bolee bednye sorodıchı. On je, v svoıý ochered, zabotılsıa o nıh. Takaıa sıstema vzaımopodderjkı byla sposobom vyjıvanııa. 

             Drýgıe cherty ı soderjanıe rodoplemennoı solıdarnostı    

V gody sovetskoı kollektıvızaıı vcherashnım baıam ı zajıtochnym kazaham vyjıvat pomogalı bednıakı-sorodıchı. Zametıv takýıý rodovýıý solıdarnost ı pomo, sovety vzıalıs ı za bednıakov, otnımaıa ý nıh poslednego kozlenka.

K tomý je v sovetskoe (ı v arskoe) vremıa postaralıs razrýshıt rodovoe edınstvo, nasılno pereselıaıa lıýdeı pod raznymı predlogamı ız svoıh vekovyh mest obıtanııa.

V sovremennyh ýslovııah ız-za kardınalnogo ızmenenııa obraza ı ýslovıı jıznı rodoplemennaıa solıdarnost ne tolko nachala terıat pervonachalnoe znachenıe, no prıobrela nekotorye drýgıe cherty ı soderjanıe.

O traıbalızme ý nas govorıt ne prınıato. Tem ne menee, eto ıavlenıe sýestvýet. I, kak schıtaıýt mnogıe, narıadý s korrýpıeı ıavlıaetsıa odnım ız osnovnyh tormozov razvıtııa gosýdarstva. Sformırovavshıesıa mnogo vekov nazad rodoplemennye soıýzy ı segodnıa vlııaıýt na rasstanovký sıl v polıtıke ı ekonomıke.

A eslı s polnoı otvetstvennostıý podhodıt k etomý voprosý, to traıbalızm v «sovremennom ıspolnenıı» ochen pagýbno vlııaet na prınıpy merıtokratıı ı postýpatelnogo dvıjenııa ı progressa obestva v elom.

Kadrovaıa polıtıka mnogıh rýkovodıteleı samogo raznogo kalıbra do sıh por opredelıaetsıa po prınıpý rodovoı prınadlejnostı ı lıchnoı predannostı. Te, kto ızýchaet etý problemý, schıtaıýt, chto traıbalızm destrýktıvno vlııaet na proıshodıaıe v strane demokratıcheskıe proessy ı sposobstvýet erozıı gosýdarstva.

Ved v otlıchıe ot korrýpıı, o neı vslýh ne govorıat. I ona ochen trýdno dıagnostırýetsıa, poskolký klanovye otnoshenııa vo mnogom zakrytye otnoshenııa, osobenno v sfere polıtıkı. Eto otnoshenııa, kotorye osýestvlıaıýtsıa v kabınetnoı tıshı. My mojem ob etom tolko dogadyvatsıa ı lısh ınterpretırovat posledstvııa.

Issledovanııa «nazarbaevskogo pokolenııa» pokazyvaıýt, chto dlıa nego vajen traıbalızm kak vajnaıa sostavlıaıýaıa soıalnoı mobılnostı. Eslı govorıt o kadrovoı polıtıke, to opredelıaıýee znachenıe ımel prınıp formırovanııa komandy, osnovannyı na prınadlejnostı k opredelennomý rodý ı lıchnoı loıalnostı.

Nemaloe kolıchestvo predstavıteleı roda Shapyrashty ı ıh rodstvennıkov sredı krýpnyh chınovnıkov ı bıznesmenov – tomý svıdetelstvo.

Bıýrokrat nabıral k sebe v komandý lıýdeı, kotorym on doverıal, ýchıtyvaıa fınansovye resýrsy ı ýslovııa ıh raspredelenııa. Nedarom ý krýpnyh chınovnıkov – svoıa komanda, s kotoroı perebıralsıa s odnogo kresla na drýgoe.

Razvılas ızvestnaıa sıstema «patron – klıent». Ý kajdogo patrona byla zadacha ımet kak mojno bolshe klıentov (podopechnyh) pod soboı. I chem bolshe ý nego podopechnyh, tem lýchshe.

Semeıno-klanovaıa osobennost traıbalızma prıobrela novye kachestva – daje poıavılıs takıe ponıatııa, kak «ekonomıka plemıannıkov», «ekonomıka zıatev».

Prınıp komandy sredı bıýrokratov oslablıaet nadzor ı kontrol za ıspolnenıem reform, tak kak sozdaet krýgovýıý porýký ı ınformaıonnýıý asımmetrııý. Deıstvııa bolsheı chastı kazahskoı polıtıcheskoı elıty, osobenno v kadrovoı polıtıke, podsoznatelno opredelıaıýtsıa prınıpom jýzovoı solıdarnostı. Tem samym, traıbalızm, hotıa ı neofııalno, byl polojen v osnový gosýdarstvennogo sýestvovanııa Kazahstana. 

              Soblıýdat parıtet ınteresov dlıa razvıtııa naıı  

V to je vremıa rod mojet sygrat neoenımýıý rol v vozrojdenıı grajdanskogo obestva, perejıvaıýego glýbokıı vnýtrennıı krızıs. V nasheı sıtýaıı s razvıtıem kapıtalızma býdet razvıvatsıa ı demokratııa. Eto býdet sposobstvovat formırovanııý naıı.

Prı etom rodoplemennaıa prınadlejnost nıkýda ne ýıdet. Glavnoe, chtoby lıýdı k etomý razýmno otnosılıs. Poka est kazahı, býdet sýestvovat traıbalızm. Drýgoe delo – v kakoı forme. Seıchas on adaptırovalsıa k ýslovııam nyne sýestvýıýego v strane kapıtalızma.

Ranshe on byl domınırýıýım, zatem stal preobladat v otdelnyh sferah. Seıchas on v treteı forme. Eslı sıstema dalshe býdet razvıvatsıa, to ı traıbalızm býdet menıat svoıý formý. To est ý nego postoıanno menıaıýtsıa sfery preobladanııa.

V tom, chto kazahı znaıýt svoıh predkov, net nıchego plohogo. Vajno, chtoby eto ostavalos v kýltýrnoı ı soıalnoı sfere ı ne vlııalo na ekonomıký ı polıtıký gosýdarstva, chto nablıýdalos v poslednıe desıatıletııa.

V nastoıaee vremıa, kak otmechaıýt analıtıkı, jýzovaıa sıstema deıstvýet kraıne destrýktıvno v sısteme vlastı Kazahstana. Po odnoı glavnoı prıchıne – narýshen balans predstavıtelstva ot jýzov v vysshıh organah respýblıkı.

I v ınteresah gosýdarstva ı razvıtııa naıı neobhodımo ızbegat tendenıı v vyssheı vlastnoı strýktýre delenııa strany na ıýg, sever, zapad, vostok, soblıýdaıa spravedlıvyı parıtet ınteresov. V to je vremıa neobhodımo prıderjıvatsıa prınıpa merıtokratıı, soglasno kotoromý rýkovodıaıe posty doljny zanımat naıbolee sposobnye lıýdı, nezavısımo ot ıh jýzovoı prınadlejnostı, soıalnogo proıshojdenııa ı fınansovogo dostatka.

                                                       Dastan ELDESOV

Pikirler