Soglasno mıroponımanııý tıýrkov s drevnıh por vosprınıato mırovozrrenıe svıazannye s vodoı, ognem, zemleı ı vozdýhom – chetyrmıa stıhııamı – osobye kachestva. Etım stıhııam sootvetstvovalı haraktery chetyreh vremen goda: Vesna – Vode, Leto – Ognıý, Osen – Zemle, a Zıma – Vozdýhý, takje ıh sootvetstvenno nazyvalı.
Kajdyı sezon sostoıal ız devıanosto dneı ı ımelı svoı nazvanııa, o kotorom pısal ızvestnyı etnograf Akseleý Seıdımbek v svoem knıge «Mır kazaha» - «Qazaq álemi». Tak vot, vesný nazyvalı jyltoksan (koren «jyl» – god, ımeetsıa v vıdý nachalo goda, eto koren slova «jylǵa» - prırodnyı aryk) chto sootvetsvtýet k vode; a leto kotoryı sostoıt ız devıanosto dneı - ottoksan («ot» – ogon, tosan - devıanosto); chto kasaetsıa k osenı, nazvanıe – «kýztoksan», sostoıaıısıa ız devıanosto dneı pory, kogda pojınaetsıa plody prırody ı vmeste s tem, vse chto strıgovannye prırodoı ı vypavshıe ýhodıat v pochvý ılı stanovıatsıa pochvoı; poslednıaıa pora goda, eto – jeltoksan, kogda v techenıe devıanosto zımnıh dneı arıt «jel» - veter. Imenno poetomý pervyı mesıa zımnego perıoda v godý nosıt nazvanıe «jeltoksan» - nachalo veterennogo perıoda v godý. Nad vetrom vlastvýet vozdýh. V techenıe devıanosta dneı holodnyı Vozdýh arıt nad prostoramı, to gromko voıa, to pokryvaıa vse vokrýg belymı snegamı. V samoı seredıne zımnego sezona jızn zamıraet, eto vremıa bezmolvııa ı bezdele, poetomý srednıı zımnıı mesıa nazyvaetsıa – «qańtar», doslovno – zamer, bez dvıjenıı. V poslednıı mesıa zımy býshýıýt býrany, ı eto toje proıavlenıe zımnego Vozdýha. Imenno poetomý etot poslednıı mesıa v godý - fevral nazvan «aqpan».
Eto narodnoe znanıe namı byl skonstrýırovan na rısýnke, gde vse chetyre sezona ı sootvetstvenno chetyreh dneı solnestoıanıı v godý sootvetstvýet sostoıanıem korovy v sootvetstvýıýıh sezonah: vesnoı poıavlıaetsıa telenok, letom ýje on samostoıatelno nabıraet sebe energııý-ogon olıetvorıaıa letnıı perıod; a osenıý zdorovyı rogatyı byk gotov k ýpotreblenııý osennego sezona, zıma dlıa prırody pora starenıe, korova stanovıtsıa drıahlym, starym, bolnym. Konstrýkııa vzıato na osnove naskalnyh petroglıfov, chto ý gory Anyrakaı, nahodıaıısıa v severo-zapadnom napravlenıı, 170 km ot Almaty. Pravda dannyı rısýnok, kotoryı ımeet neskolko tysıacheletneı davnostı, ızobrajaet vesennee ravnodenstvıe, no mojno ýznat chto v etom ıarko pokazannoe chetyre sezona v godý ı ıh harakter, po kotoromý kajdyı god kak mınııkl oborota Vremenı, zavershaetsıa drıahleı zımoı. Velıkıı poet Abaı poetomý zımý ızobrajaet kak starık, ne zrıa:
Ýgonıaıte na novoe mesto tabýn,
Ne pospav — ne ýmresh, nado byt posmeleı!
Vse je lýchshe, chem volk, Kondybaı ı Konaı.
Dedý my ne dadım pırovat sred stepeı! 1888. Perevod Vs. A. Rojdestvenskogo
Zımnıı sezon dlıa tıýrkov ıavlıaetsıa konechnym perıodom goda, kogda sezon ýmıraet kak stareıýaıa, drıahlaıa korova. Eto harakterızýet, chto god ýmıraıa ı vesnoı pererojdaetsıa, olıetvorenıem kotorogo ıavlıaetsıa prazdnık Naýryz, ıavlıaetsıa etım pererojdenıem ne tolko novogo goda, no ı dlıa Prırody. No, po mıroponımanııý drevnıh tıýrkov vechnost eto kogda rojdenıe ı smert smenıaetsıa v oborote vremenı, vechnost bez smerteı ne ımeet smysla ı eto ne logıchno. Poetomý solne toje ýmıraet ı pererojdaetsıa odın raz v godý, ı ımeetsıa svoıa data.
V mırovozzrencheskoı sısteme Velıkoı Stepı, v kotoroı jızn rassmatrıvalas kak rezýltat vzaımodeıstvııa protıvoborstvýıýıh sýbstanıı, prekrasno osoznavalos to, chto ponıatııa Dobra ı Zla proıstekaıýt v rezýltate etıh vzaımootnoshenıı, chto prıvelo k velıkomý mnojestvo tradııı ı rıtýalov.
Tengrı (balansırýıýıı) – tot, blagodarıa kotoromý voshodıt solne ı mır napolnıaetsıa svetom; eto - sıla,energııa kotoraıa sozdaet balans mejdý Dobrom ı Zlom, Svetom ı Tmoı. Soglasno dannym predstavlenııam, odın raz v god Solne slovno ýmıraet ı vnov voskreaetsıa. Odnako eto ne tolko zakonomernost, sbalansırýaıa Svet ı Tmý, a vechnoe svoıstvo Sveta kak Sozdatel. Eslı net svet, to vsegda ı vezde mogýt arıt tma. Poetomý vechnost ne sýestvýet bez cheredy smertı ı voskreenııa; eto smena ıavlıaetsıa dyhanıem vechnostı.
V techenıe goda den ı noch praktıcheskı ıavlıaetsıa sýtochnym pererojdenıem Sveta, prı etom jızn dlınoı na sýtkı po sýtı borba Dnıa ı Nochı, Solne s Lýnoı. Eto - astronomıcheskaıa ıstına, no tıýrkı vzıalı ot etoı ıstıny kosmogonıcheskoe mırovozzrenıe: chto s nastýplenıem zımnego perıoda solnestoıanıe – Solne ýmıraet ı pererojdaetsıa za novo. Eto 21-22 dekabrıa v godý, kogda nastýpaet samyı korotkıı dnevnoı sýtok vremenı ı samoe dlınnaıa noch v godý. Po poverıam tıýrkov Solne vnov rojdaetsıa cherez trı dnıa ı ego schıtalı synom Nebo – Tengrı. Do ıslamskıe perıody solne tıýrkamı nazvany «nar», na mongolskom do sıh por tak ı nazyvaetsıa. A lýna – «sar». Vozmojno ımıa devýshkı Sara ıshodıt ot vavılonskıh por, daje ee ranshe, chto segodnıa parallel etogo – Aınýr. Ot vsego etogo ı voznıkal drevnıı etnoprazdnık Nartýgan, chto býkvalno oznachaet – pererodıvsheısıa solne. V svıazı s etım sformırovalos mnojestvo tradııı ı rıtýalov. Segodnıa ıh poterıany, ostalıs nekotorye momenty ý raznyh narodah, nosıtelıamı kotorye ıavlıalıs etıh poznanıı.
Naprımer, s nastýplenıem mesıaa dekabr ý kazahov nachınaetsıa kampanııa sogým – zaboı krýpnyh skot, chto zagotovka mıaso na zımý. Eto my segodnıa tak ı schıtaem chto prosto bytovoı podgotovkoı k zımnıı perıod, no po nashım rassýjdenııý eto tradıııa ne tolko bytovaıa, a ımenno vo glave etoı tradııı stoıt mırovozzrenchesko-kosmogonıcheskıı rıtýal, kotoryı sostoıal nakanýne stareıýego ı ýmıraıýego Nar-solne – kogda delo prıblızılsıa k samyı korotkıı den. I nashı predkı vıdımo dlıa etogo slýchaıa, chtoby predotvratıt ne jelatelnogo ıshoda v dannom kosmıcheskogo masshtaba proesse – sovershalı jertvoprınoshenıe. I eto naslaıvaıa razlıchnyh ıdeologıı ı poterı smysla bolee rannıh tradııı, rıtýalov prevratılos v bytovýıý kampanııý. Poetomý kazahı sledýıa prısýe emý rıtýalý, v vıde jertvoprınoshenııa skota ı vvodıat takım obrazom v bytovye obrıady pod nazvanıem «Sogým basy» - ostatok togo drevnego velıkogo meroprııatııa. Inogda zabıvaıa odın krýpnyı skot, razdelyvaıa mıaso na dvenadat chasteı, razdaıýt po jrebıı lıbo prodaıýt na stolko je semı. Chto eto oznachaet? V dannom slýchae chıslo dvenadat ýkazyvaet na chıslo zodıakov. A eto prıznak kalendarıa vavılono-shýmerskogo perıoda, kogda sýshestvovalo shestıdesıatırıchnyı kalendar. Kogda eloe razdelyvaetsıa, eto ýje raseplenıe, to est smert etogo «elogo», zdes podrazýmevaetsıa speıalnyı rıtýal jertvoprınoshenıe pered astralnoı solnechnoı sıstemoı. Etot den ý vengerskıh kıpchakov nazyvaetsıa – «karachýn», chto po kazahskı temnaıa/chernaıa noch ılı noch smertı.
Novoe rojdenıe voskresshego Solna, proıshodıaee cherez trı dnıa, vypadaet po sovremennomý kalendarıý na 25 dekabrıa, posle temnoı nochı cherez trı dnıa sledýet prazdnık Nartýgan, ý chývasheı eto nazyvaetsıa «nartýkan», takje ı ý tatar ı bashkır. A ý fınn-ýgorskogo, blızkıe k tıýrkam marııskogo naroda ımeetsıa elyı prazdnık Shorykıol – novyı god. V etý je noch molodej ıgraıýt starennýıý ıgrý – sokyr-taga – slepoı baran. A ý kazahov eto je ıgra nazyvaetsıa «soqyrteke» - slepoı kozel. Polýchaetsıa etı ıgry ımeıýt odın ı tot je koren ı v drevnostı byl podobnyı rıtýal, kotoryı oznachal noch bez sveta, ı ves mır ıakoby ıgraıa v eto negatıvnyı moment provelı v polzý pozıtıva, prevraaıa dannogo momenta v ıgrý.
Tradııonnýıý storoný Nartýgan mojno vosstanavıt, sobıraıa ı ý raznyh evrazıatskıh narodov ıh ız raznyh tradııeı, kasaıýıısıa k etomý dnıý, naprımer ý polıakov do sıh por sýestvýet prazdnık «krasnogo ıaıa». Krasnoe ıaıo oznachaet vnov rodıvshıısıa mladena, eto velıkoe nachalo ıkla novogo ıkla vechnostı, eto oberasprostranennaıa ponıatıe ý mnogıh narodov. Novoe, molodoe nachalo ızobrajaıýtsıa v krasnyh kraskah. V to je vremıa, krasnyı vet olıetvorıaet svejýıý energııý.Na kazahskom ıazyke est slovosochetanıe «qyzyl shaqa», býkvalno – krasnyı detenysh, shaqa/shaǵa po tıýrkskı oznachaet – rebenok, detenysh. Polýchaetsıa chto vnov rojdennoe solne v drevnostı vosprınımalos kak detenysh ı v chest nego otprazdnovalı okrashıvaıa raznye blıýdy ılı prıgotovlıvaıa ıh v krasnom vete. Naprımer, kazahskıı baýrsak, pekýtsıa ımenno krasnovatym ottenkom ı po tradııı v torjestvah, na toıah, v radostıah razbrosaıýt prıamo na dastarhan, chto oznachalo povsemestnoe rasprostranenıe solnechnogo sveta. Slova shaq/saq na kazahskom oznachaet chastıchka vremenı, to est svetlogo dnıa, ı otsıýda nazvanıe baýyrsaq, eto v drevnostı olıetvorıalo, chto eto mnojestvo bratev lýcheı-solnyshek. Naoborot, kogda negatıvnye momenty, pekýt lýnoobraznyh sem shelpekov. I otsıýda my mojem sýverennostıý skazat, chto baýrsakı ıznachalno peklı v den Nartýgan, kak rıtýalnoe pechene.
Kazahı ı po seı den ımenýıýt blagıe lýchı «nýr», no v drevnostı ono proıznosılos kak «nar». Chto ınteresno, po ımenı jyraý Nartýgan ı jyraý Nýrtýgan, kak býdto sosredotocheno dva momenta vremen v odın mıg. Slovo «nur» segodnıa my znaem kak arabskoe slova, chto oznachaıýee solnechnyı svet ı dýhovnoe proıavlenıe ıstıny. Polýchaetsıa chto slova «nar» – obechelovecheskoe, s malenkımı ızmenenııamı v proıznoshenıı. Otsıýda my mojem podrazýmevat, chto poznanııa v techenıe sotnı vekov praktıcheskı ne ızmenılos, tolko ınterpretırýem po raznomý, a sýt ta je.
Kak by tam nı bylo, 25 dekabrıa – den Nartýgan. V Evrope ego ımenýıýt kak «Rojdestvo», svıazyvaıa s rojdenıem proroka Isa. Kto znaet... govorıat, chto «novoe, eto - zabytoe staroe», a Nartýgan s Rojdestvom chto svıazyvaet, eto ýje drýgaıa tema. Naıbolee ınteresnee nam, eto - chto nas obedınıaet, chto ıavlıaetsıa kornem nashego obego svıazýıýego; vot chto my hotelı opredelıt ı obıasnıt, ı chto vsem nam bolshe vsego segodnıa ne hvataet.
Serık ERGALI,
kýltýrolog
Naıonalnyı portal "Adyrna"
