Jaqsynyń aty ólmeıdi. Ǵalymnyń haty ólmeıdi. Buqar jyraý
V etom godý naýchnaıa obestvennost respýblıkı otmetıla 80-letıe vydaıýegosıa kazahskogo folklorısta, etnografa ı eposoveda, doktora fılologıcheskıh naýk Týrsýnova Edyge Darıgýlovıcha (10.08.1942 – 24.12.2016).
Ego trýdy polýchılı prıznanıe ne tolko v SSSR, no ı za rýbejom, ı voshlı v klassıký kazahskoı ı mırovoı naýkı o folklore ee prı jıznı avtora. V nıh ızýcheny mnogovekovye tradııı, obychaı, epos, folklor, ýstnaıa lıteratýra, ıazyk, mýzyka, pohoronnye ı svadebnye obrıady tıýrko-mongolskıh narodov.
Drevnee znanıe – cherez folklor ı epos
Nasledıe Edyge Týrsýnova prımechatelno tem, chto vpervye v sovetskoe vremıa bylo ızýcheno ı podano obestvennostı drevnee znanıe Stepı cherez folklor, mıfy ı epos. Eslı Oljas Sýleımenov cherez «arheologııý slova ı znaka», etımologııý slov ı termınov ıssledoval sledy drevnıh prototıýrkov v raznyh chastıah mıra, to Edyge Týrsýnov takýıý kartıný drevneıshego mıra pokazyvaet cherez mıfy ı mıfologııý, cherez kotorýıý mojno ızýchat ı drevnıýıý ıstorııý.
Teper ponıatno, po kakoı prıchıne v sovetskoe vremıa ýporno borolıs s tıýrkskım eposom – v SSSR bylo vremıa, kogda hotelı «zakryt» tıýrkskıı epos kak «reakıonnyı perejıtok feodalnyh otnoshenıı».
Kazahskıı ıazyk – odın ız drevneıshıh ıazykov. Vot kak provodıt parallel mejdý ıazykom ı eposom pısatel Toregalı Kazıev: «Vspomnım vyrajenıe kún kórý so smyslom jıt prı býkvalnom perevode – solne vıdet – eto je slova lıýdeı, kotorye jılı togda prı lednıke, v peerah gor! Dlıa nıh vyıtı ız peery ı vıdet Solne oznachalo – Jıt. Eto ponıatıe voznıklo v lednıkovye vremena, kogda krome solna ı ognıa ne bylo nıchego doroje dlıa lıýdeı. Ilı vozmıte epos «Kozy Korpesh – Baıan Sýlý», o glýbokoı drevnostı kotorogo pısalı fılolog R.Berdıbaev, ıstorık J.Artykbaev ı dr. Tam Karabaı ı Sarybaı znakomıatsıa na ohote, Sarybaı pogıbaet ottogo, chto zastrelıl mat-olenıhý: eto je o totemnom vremenı, t.e. ob epohe ohotnıkov! Karabaı narýshaet obychaı svatovstva – eto o dýalnoı organızaıı, kotoraıa sozdana ee v srednem paleolıte, t.e. v promejýtke 40-300 tysıach let nazad, ob etom pısal Edyge Týrsýnov v knıge «Proıshojdenıe nosıteleı kazahskogo folklora». Dýalnost – kogda dva plemenı obmenıvaıýtsıa nevestamı, otsıýda obychaı jeti ata».
Nashe naıonalnoe samosoznanıe sýjeno do katastrofıcheskıh predelov, ono nahodıtsıa v sostoıanıı anabıoza, poetomý drevnee nasledıe sposobno probýdıt nas ız mnogovekovoı spıachkı, rasshırıt soznanıe naroda do teh predelov, otkýda mojet nachatsıa vozrojdenıe ıazyka ı naıı.
I dlıa bolee polnogo ponımanııa fenomena drevnego znanııa, v tom chısle nasledııa Edyge Darıgýlovıcha, slovo predostavım Kaıratý Janabaevý, pısatelıý, perevodchıký, kandıdatý fılologıcheskıh naýk, doentý Kazahskogo naıonalnogo ýnıversıteta ımenı al-Farabı.
Kaırat Janabaev – ne tolko ýchenık Edyge Týrsýnova, on soratnık ı dostoınyı prodoljatel naýchnogo dela svoego ýchıtelıa – vmeste razrabatyval s nım neskolko proektov, napısal o nem neskolko naýchnyh stateı, provodıt v strane bolshýıý rabotý po popýlıarızaıı ego nasledııa.
Naprımer, K.Janabaev byl moderatorom krýglogo stola po teme «Naýchnaıa kartına mıra ı naıonalnye obrazy v tvorchestve E.D. Týrsýnova» 31 maıa 2022 goda v Evrazııskom Naıonalnom ýnıversıtete ımenı L.N. Gýmıleva. Meroprııatıe organızovano Instıtýtom ıazykoznanııa ımenı A. Baıtýrsýnova v ramkah naýchnogo proekta «Issledovanıe opredelıtelnoı sıstemy, «formýlnoı» stılıstıkı ı grammatıkı poezıı jyraý XV-XVIII vv. Chastotnyı slovar» (po Programme grantovogo fınansırovanııa naýchnyh ı naýchno-tehnıcheskıh proektov na 2021-2023 gody Mınısterstvom obrazovanııa Respýblıkı Kazahstan)».
10 avgýsta v Tıýrkskom semınare (Hakım Omar) v Almaty proshel vecher pamıatı Edyge Darıgýlovıcha Týrsýnova, velıkogo ýchenogo, organızovannyı ego ýchenıkom ı spodvıjnıkom Kaıratom Janabaevym (moderator Alekseı Nıkonov).
8 noıabrıa v Almaty obestvennyı fond «Aspandaý» provel krýglyı stol «Bessmertny prosveennyh pısmena Bessmertny posvıaennyh ımena...» k 80-letııý vydaıýegosıa ýchenogo-folklorısta, gde glavnym dokladchıkom vystýpıl Kaırat Janabaev.
Ýchenyı, vernývshıı narodý genealogıcheskýıý pamıat
– Kaırat, rasskajıte, kak vy poznakomılıs s ýchenym, kotoryı povlııal na vashe stanovlenıe kak ıssledovatelıa.
– Letom 1993 goda ıa vstretılsıa s býdýım moım drýgom, starshım tovarıem, mýdrym Edyge Týrsýnovym. Poznakomıla nas ýchenyı, avtor knıgı «Kosmos kazahskoı kýltýry», Jenıskýl Karagýzova, prekrasnyı ıssledovatel ı dobreısheı dýshı chelovek.
Ee v stýdencheskıe gody, provodıa dolgıe mesıay v bıblıoteke ımenı A.P. Chehova, ıa prochel ego chýdnyı «Genezıs kazahskoı bytovoı skazkı», a zatem – vsıo, chto bylo ım napısano. Porajennyı prochıtannym, ıa dolgo sıdel v tot vecher, do samogo zakrytııa bıblıotekı, pytaıas predstavıt sebe etogo ýchenogo. Mne on predstavlıalsıa bolshım, vysokım, sovsem ne takım, kakım ıa ývıdel ego pozje, solnechnym letom, na dache. On okazalsıa nebolshogo rosta, podtıanýtyı, zagorelyı, ochen prostoı ı veselyı.
Na vopros, s chego nachalos ego ývlechenıe folklorom, etot radostnyı chelovek, golýboglazyı kazahskıı ıntellıgent, podbıraıa slova, býdto vzveshıvaıa ıh na ladonı, povedal mne ıstorııý svoeı jıznı, tak pohojeı na skazký ılı legendý, v kotoroı bylı po zakonam janra ı Dobro, ı Zlo, ı Smert, ı Voskresenıe, ı svet pobejdaıýeı ıstıny!
– V chem zaklıýchaetsıa fenomen ego tvorchestva?
– Na samom dele v etoı ıstorıı, kotorýıý rasskazal mne Edyge Týrsýnov, byla zalojena ogromnaıa potrebnost kazahskoı ıntellıgenıı pervoı volny 60-h godov vosstanovıt tradııı svoeı kýltýry v kontekste togo vremenı, kogda na kornıý presekalıs lıýbye popytkı naıonalnogo samosoznanııa ı osmyslenııa, vremıa vydvınýlo ımenno etogo cheloveka, kotoryı sdelal nevozmojnoe.
On, v kom pýlsırovala krov drevnego ı znatnogo roda, berýego svoe nachalo v glýbıne vekov, svoımı trýdamı pomog vernýt narodý ne stolko etnografıcheskıı aspekt ıstorıı ı kýltýry, a, prejde vsego, genealogıcheskýıý pamıat, podrobno prosledıv etnogenez kazahskogo naroda za mnogo tysıacheletıı do ego voznıknovenııa ı obrazovanııa kak etnosa.
Edyge Týrsýnov – osnovatel elogo rıada naýchnyh napravlenıı, razrabotchık ýnıkalnoı kompleksno-konentrıcheskoı sıstemy ızýchenııa tıýrkskıh kýltýr. Ego orıgınalnyı naýchnyı metod ýspeshno ıspolzýıýt eposovedy, etnomýzykovedy, etnografy, etnopsıhologı, folklorısty, lıteratýrovedy, a trýdy voshlı v zolotoı fond kýltýrnogo nasledııa naıı. Naýchnyı talant ýchenogo ı ego ıarkaıa podvıjnıcheskaıa deıatelnost sposobstvovalı nezavısımostı ı progressý otechestvennoı naýkı.
Sokrovıe nado ızýchıt ıznýtrı, chtoby ývıdet, vychlenıt zalojennýıý v mıfah, legendah, poetıcheskıh skazanııah ıznachalnýıý programmý povedenııa chelovechestva, ıznachalnoe znanıe ı slovo.
Kogda Edyge Týrsýnov, nash vydaıýıısıa folklorıst, otnosıt slojenıe tıpa peva-jyraý k I tysıacheletııý do n. e., to my nevolno zadýmyvaemsıa o tom, kakoe gromadnoe ıstorıcheskoe prostranstvo ohvatyvaet ıstorııa tıýrkskoı epıcheskoı poezıı. Poetomý jyraý nado rassmatrıvat v sısteme mırovoı kýltýry, potomý chto tot je evropeıskıı folklor – eto molodoe pokolenıe po sravnenııý s tıýrkskım.
Ot «Osleplenııa» – k «Genezısý»
– Kakýıý rabotý Edyge Týrsýnova mojete vydelıt?
– Trýdno vydelıt odný rabotý, potomý chto ıssledovanııa Edyge Darıgýlovıcha sostavlıaıýt elostnýıý kazahskýıý mıfologıcheskýıý kartıný mıra. Týrsýnov ıspolzoval metodıký rekonstrýkıı genetıcheskoı ıstorıı folklornyh janrov, kotoraıa podrobno ızlojena v blestıaeı rabote «Genezıs kazahskoı bytovoı skazkı: v aspekte svıazı s pervobytnym folklorom» (1973), v kotoroı mıfologııa kak naýka polýchıla polnoe svoe obosnovanıe.
Sledýet zametıt, chto v etoı rabote vpervye v ıstorıı kazahskoı folklorıstıkı osveeny ıstokı mıfa v aspekte svıazı s dýalnymı vozzrenııamı pervobytnyh lıýdeı, a takje s ıh predstavlenııamı o mıre mertvyh; poetapno otslejena svıaz geroev kazahskıh skazok s totemıcheskımı kýltamı, ıssledovany takje drýgıe aspekty mıfa. Tak, monografııa «Genezıs kazahskoı bytovoı skazkı» stala ne tolko vydaıýımsıa obrazom naıonalnoı folklorıstıkı v sovetskýıý epohý, no ı poslýjıla blagodatnoı pochvoı dlıa rosta, razvıtııa, stanovlenııa mıfologıı kak naýkı.
Sýdba rasporıadılas tak, chto mıfologııa ne smogla stat samostoıatelnoı naýkoı po ıdeologıcheskım prıchınam v sovetskoe vremıa. Revnıtelı gospodstvýıýeı ıdeologıı ponımalı, chto ona – sredotochıe nezavısımogo, svobodolıýbıvogo dýha naıı, ıh neızmennyı ı groznyı, ıntellektýalnyı opponent.
Ego trýdy do sıh por ostaıýtsıa nedosıagaemymı po shırote ohvata ı po naýchnoı metodologıı: ýchenyı vzıal lýchshıe dostıjenııa otechestvennoı klassıkı A.F.Loseva, E.M.Meletınskogo, V.Ia.Proppa ı, sootnesıa ıh s otechestvennymı, naıonalnymı dostıjenııamı, sozdal svoıý novýıý konepııý proıshojdenııa vıdov ı janrov folklora.
– Kakımı statıamı E.Týrsýnov voshel v naýký?
– Iarchaıshım sobytıem v sovetskoı folklorıstıke ı tıýrkologıı kona 60-h – nachala 70-h godov stalı statı «Osleplenıe ıklopa» ı «O grıfah, steregýıh zoloto» molodogo Týrsýnova. V to vremıa on rabotal v Instıtýte lıteratýry ı ıskýsstva ımenı M. O. Aýezova AN KazSSR.
Eto byla pervaıa smelaıa postanovka voprosa o tıýrkah, ıh vajnoı rolı v formırovanıı ıstokov mırovogo epıcheskogo ıskýsstva. Vpervye posle G. N. Potanına, ıssledovatelıa seredıny XIX veka, v naýke ýverenno bylo skazano o znachımostı tıýrkskıh mıfologıcheskıh motıvov, sıýjetov ı obrazov, lejaıh v osnove vsemırno ızvestnyh drevnegrecheskıh poem.
70-e gody bylı dlıa nego naıbolee plodotvornymı. Ýchenyı zavershıl ı ızdal kapıtalnýıý monografııý «Qazaq aýyz ádebıetin jasaýshylardyń baıyrǵy ókilderi» (1976) s perevodom ee na rýsskıı ıazyk dlıa posledýıýeı zaıty doktorskoı dıssertaıı «Proıshojdenıe drevnıh tıpov nosıteleı kazahskoı ýstno-poetıcheskoı tradııı».
V eto je vremıa E.Týrsýnov ýchastvoval na sovmestnyh vsesoıýznyh konferenııah. Emý otkrylsıa ves Sovetskıı Soıýz. On ızezdıl ne tolko Srednıýıý Azııý, no vsıý straný, ves tıýrko-mongolskıı mır. I teper eto ne bylı gody straha, gonenıı ı skıtanıı. Eto bylı lýchshıe gody, gody ekspedııı, vstrech s vydaıýımısıa ýchenymı, gody ostryh sporov ı dıskýssıı, ıarkaıa, polnaıa naýchnogo romantızma, jızn, vseelo otdannaıa lıýbımomý delý, ızýchenııý folklora. Vse leto, ves svoı otpýsk on teper provodıl v ekspedıııah.
Polnym otrajenıem zarojdaıýıhsıa novyh tendenıı v kazahstanskoı folklorıstıke stalı takıe glýbokıe ıssledovanııa ýchenogo, kak «Kazahskıı folklor v sobranıı G. N. Potanına // Arhıvnye materıaly ı pýblıkaıı» (1972), «Ertegiler. «Qazaq folklorıstıkasy» // Skazkı. «Kazahskaıa folklorıstıka» (1972), «Synshy, baqsylar týraly. Qazaqtyń qazirgi halyq poezııasy» // O synshy ı shamanah. «Sovremennaıa kazahskaıa poezııa» (1973), «Tıýrko-mongolskıe versıı skazanııa ob osleplenıı ıklopa» (1975), «Folklor v epohý al-Farabı» (1975), «O edınstve estetıcheskogo opyta kochevyh ı nekochevyh narodov» (1976) ı t. d.
Mnogıe ız etıh stateı bylı opýblıkovany na stranıah samyh avtorıtetnyh v to vremıa naýchnyh ızdanıı – «Sovetskaıa etnografııa» ı «Sovetskaıa tıýrkologııa».
– Kakıe ego trýdy ızvestny v gody nezavısımostı?
– V 2001 godý vyhodıt novaıa monografııa «Korkyt. – Istokı tıýrkskogo mıfa». V nem vpervye naıbolee podrobno rassmotreny dva aspekta razvıtııa eposogeneza, speıfıcheskıe problemy formırovanııa epıcheskogo janra v dýhe novyh dlıa folklorıstıkı teorıı.
V 2004 godý namı sovmestno byla napısana poema «Zvıozdnaıa Pesn Serebrıstoı volchıy». Otdelnye ee glavy pýblıkovalıs v jýrnale «Rýh-Mıras». Letom 2010 goda ona polýchıla II mesto v konkýrse na lýchshee proızvedenıe dlıa deteı ı ıýnoshestva.
Takıe trýdy, kak «Genezıs kazahskoı bytovoı skazkı», «Drevnıe tıpy nosıteleı kazahskogo ýstnogo tvorchestva», stalı klassıkoı naıonalnoı naýkı ob ýstnom narodnom tvorchestve.
Skıtanııa v ıýnostı ı tragedııa v zrelostı
– Chto ızvestno o seme E.Týrsýnova?
– Izvestno, chto rod Týrsýnovyh do revolıýıı otlıchalsıa ochen znaıýımı ı vysokoobrazovannymı lıýdmı. Nekotorye ız nıh horosho vladelı ne tolko arabskoı gramotoı, no ı rýsskım ıazykom ı kýltýroı, k kotorym ıh prıobalı ssylnye rýsskıe demokraty XIX veka.
Ego ded Aben byl ızvesten skazochnym bogatstvom. Vse bogatstvo roda Týrsýnovyh bylo bessmyslenno ýnıchtojeno vo vremıa raskýlachıvanııa, goloda ı bespoadnoı klassovoı borby v aýle, a ee cherez nekotoroe vremıa rasstrelý podvergsıa ı sam ıh aýl. Speshno prıshlos pokınýt rodnoı kraı. Begstvo elogo roda s rodnyh kochevıı – tıpıchnyı dlıa togo vremenı slýchaı. Podobnye skıtanııa kazahskıh aýlov ıarko opısany v romane S. Elıýbaeva «Aq boz úı».
1-yı kýrs KazPI, ııýn 1960 g.
No ıstorııa – ýdıvıtelnaıa ve. Vo ızbejanıe zorkogo oka retıvyh aktıvıstov, nedremlıýıh chekıstov ı mnogochıslennyh zavıstnıkov semıa ızezdıla vsıý Srednıýıý Azııý. Za gody presledovanıı ı skıtanıı odarennyı ot prırody ıýnosha poznal mnogo ıazykov, kýltýr, tradııı, relıgıı, glýboko postıgaıa mırovozzrenıe narodov Sredneı Azıı.
Neýdıvıtelno, chto talantlıvogo stýdenta v Kazahskom pedagogıcheskom ınstıtýte srazý zametılı. Kak vspomınal sam Edyge Darıgýlovıch: «Posle togo kak ıa sdal vse ekzameny na «otlıchno», menıa zametıla zavedýıýaıa kafedroı rýsskogo ıazyka Nına Sergeevna Smırnova, prınımavshaıa ekzameny. Ona predlojıla mne zanımatsıa folklorom ı dala temý. Poskolký ıa ýchılsıa na rýssko-kazahskom otdelenıı, to, ızýchaıa skazkı oboıh narodov, obnarýjıl v nıh shodstvo, tolko ımenno kazahskıe ýdıvılı menıa svoım bogatstvom ı raznoobrazıem. Ia napısal svoı pervyı naýchnyı trýd «Kazahskaıa satırıcheskaıa skazka», v kotorom s pylkostıý ıýnosheskogo maksımalızma dokazyval na prımere folklora preımýestvo kazahskıh skazok pered drýgımı. Dokazyval, chto kazahı — ne menee razvıtyı narod, chem drýgıe, eslı ne bolshe. Etý rabotý ıa otnes togda Smırnovoı. Cherez mesıa, vstretıv menıa v ınstıtýte, ona rassmeıalas».
I teper detstvo, otrochestvo ı ıýnost malchıka bylı polny ne tolko trevog. Byt mojet, zdes dal zavıaz pervyı jıvoı ınteres k etnografıı, folklorý, ıstorıı ı ıskýsstvý raznyh narodov. Tak, v skıtanııah ı poznanıı mıra, proshla ıýnost kazahskogo genııa.
– Kem bylı ego rodıtelı?
– Kak ı vsıakıı kazahskıı rod, vospıtannyı na drevnıh tradıııah, Týrsýnovy (Abenovy) berejno hranılı ı peredavalı ot pokolenııa k pokolenııý, ız ýst v ýsta svoı ýdıvıtelnye semeınye hronıkı, legendy, sokrovennye shejire (ıstorıı rodov ı plemen). Eta ýstnaıa tradıııa prıvıla malchıký lıýbov k slový, ıstorıı, chıstym rodnıkam narodnoı kýltýry.
Nosıtelem narodnoı tradııı, taınoı svobody byl ı doktor pedagogıcheskıh naýk DarıgýlTýrsýnov, ote býdýego ýchenogo, professor odnogo ız alma-atınskıh výzov. Vpervye ız ego ýst ıýnosha ýslyshal ýdıvıtelnye po krasote, zapreennye rejımom stıhı lýchshego ız poetov nachala HH veka, Magjana Jýmabaeva, rasskazy ob Ahmete Baıtýrsynove ı vseı alashordınskoı ıntellıgenıı.
Sýdba ota Edyge Týrsýnova toje dostoına vnımanııa nasheı obestvennostı. Nesmotrıa na skıtanııa, on sýmel polýchıt horoshee obrazovanıe. No emý nelzıa bylo zanımatsıa nıchem, krome rýsskogo ıazyka, chtoby ne navlekat na sebıa ızlıshnego vnımanııa. K tomý je on sýmel zaıtıtsıa v Moskve. Togda je on vpervye sozdal metodıký rýsskogo ıazyka dlıa kazahov. Ego trýd okazal ogromnoe vlııanıe, ı tolko posle nego v SSSR vspyhnýla volna ıssledovanıı, podobnyh ızyskanııam Týrsýnova. Prı etom on kak ýchenyı osoznal znachenıe rodnogo ıazyka.
– Odnako byl zametnyı pereryv – eto vıdno daje po perechıslennym vamı naýchnym rabotam. Chto-to slýchılos s Edyge Darıgýlovıchem v 80-ye gody?
– O svoeı tragedıı on povedal v knıge «Art-Atmosfera Alma-Aty», ı seıchas mne bolno ı trýdno govorıt ob etom ýjasnom sobytıı v jıznı ýchenogo, tem bolee chto vse pokryto mrakom neızvestnostı, do kona nıchego ne ıasno, nı v lıah, nı v konkretnyh faktah: byla lı eto avtokatastrofa? Odnı predpolojenııa… Slýchılos eto v nachale 1984 goda. Dostatochno skazat, chto bolshe mesıaa lejal bez soznanııa, ı nıkto ız vracheı ne garantıroval, kakım je mojet byt ıshod.
Kogda ıa poznakomılsıa s Týrsýnovym v 1993 godý, on ee ochen ploho razgovarıval ı nıchego ne mog vspomnıt ız proshlogo. I emý bylo neobhodımo obenıe, chtoby vosstanovıt pamıat posle ýjasnoı tragedıı.
– I Edyge Darıgýlovıch vernýlsıa k naýchnoı deıatelnostı?
– Vtoraıa dıssertaııa ýchenogo «Qazaq halyq aýyz ádebıetin jasaýshyr baıyrǵy ókilderi», kak ı pervaıa ego monografııa «Genezıs kazahskoı bytovoı skazkı», trýd, bezýslovno, vysokogo, mırovogo naýchnogo znachenııa ı kachestva. No okolo desıatı raz ee ne dopýskalı do obsýjdenııa. To v monografıı otsýtstvovalı vyderjkı ız trýdov stolpov marksızma ı lenınızma, to ona ne sootvetstvovala shıfrý speıalnostı…
Tak ılı ınache, no Týrsýnova ne dopýskalı k zaıte doktorskoı dıssertaıı. I ne dopýstılı... Vposledstvıı v nashıh dolgıh besedah on s grýstıý vspomınal tot tıajelyı ı ýnızıtelnyı perıod borby s ıdeologıeı ı so svoımı zavıstnıkamı. No ýchenyı mýdro prostıl vseh svoıh obıdchıkov, polojıvshıs na volıý Neba.
Ýje s 1994 goda on vnov nachal regýlıarno ız nomera v nomer pýblıkovat svoı naýchnye statı v respýblıkanskıh gazetah ı jýrnalah: «Aı» (redaktor M. Kojahmetova) ı «Dıdar».
Ponımaıa, chto perejıl etot velıkıı chelovek, vıdıa neprehodıaýıý ennost ego rabot, po-chelovecheskı pronıkaıas k nemý sochývstvıem ı lıýbovıý, vse shlı navstrechý k nemý. On byl sogret poıstıne narodnoı lıýbovıý. Eto byl narodnyı ýchenyı.
Vtoraıa jızn ýchenogo
– Kak slojılas dalneıshaıa ego sýdba?
– Pýblıkaıı nýjny bylı emý kak dlıa zaıty doktorskoı dıssertaıı, tak ı dlıa vosstanovlenııa v naýke svoego ımenı. On geroıcheskı preodoleval svoe zabvenıe, neýklonno ı ýprıamo vnov ı vnov shel k svetý naýke. I vse, kto chıtal ego statı, ponımalı, chto eto – neveroıatnyı trýd, eto – podvıg ýchenogo, chto eto – splav jeleznoı volı ı plamennoı myslı ýchenogo-geroıa. Tak nachalas vtoraıa jızn ýchenogo, no teper ýje bez glýpyh ıdeologıı ı jestkıh davlenıı sverhý.
V 2003 godý on, blagodarıa svoım kollegam po Instıtýtý, kotorye ego ee horosho znalı, on podgotovıl k zaıte svoıý zavetnýıý dıssertaııý «Drevnıe tıpy nosıteleı kazahskogo folklora (genezıs ı tıpologııa)». 13 ııýnıa 2003 goda on ýspeshno zaıtıl ee.
S etogo vremenı doktor fılologıcheskıh naýk E. Týrsýnov ız nomera v nomer pýblıkýet svoı materıaly v samyh lýchshıh jýrnalah Alma-Aty: «SHAHAR-Kýltýra» (kýrator L. Ýrazbekova), «Tamyr» (redaktor A. Kodar), «Rýh-Mıras» (redaktor Z. Naýrzbaeva), «Aıt» (redaktor A. Mýhambetova), v gazetah «Novoe pokolenıe», «Kazahstanskaıa pravda» ı t.d.
E. Týrsýnov byl (ı ostaetsıa dlıa nas segodnıa) odnım ız osnovnyh ýchastnıkov naýchnogo Proekta MON RK «Kompleksnoe ızýchenıe ınstıtýta jyraý XV-XVIII vekov: statýs, fýnkıı, kýltýra, mırovozzrenıe». V ramkah proekta on ýspel zakonchıt svoıý monografııý.
On takje odın ız ınııatorov Proekta po podgotovke ı ızdanııý dvýhtomnıka «Slovar tıýrkskoı mıfologıı», poetomý prı pervoı je vozmojnostı my postaraemsıa realızovat etot proekt, ýchıtyvaıa gromadnyı opyt ı ınııatıvý nashego velıkogo ı skromnogo trýjenıka naýkı.
I teper, v sılý ısklıýchıtelnoı znachımostı dvýh monografıı «Genezıs kazahskoı bytovoı skazkı» ı «Proıshojdenııa…», ımeetsıa ostraıa neobhodımost v ıh ızdanıı na kazahskom ıazyke. Neobhodımo takje ızdanıe Polnogo sobranııa sochınenıı E. Týrsýnova na rýsskom, kazahskom ı anglııskom ıazykah. Seıchas gotovıtsıa Polnoe bıblıografıcheskoe opısanıe trýdov ýchenogo, naýchnaıa bıografııa ı poema «Zvıozdnaıa Pesn Serebrıstoı volchıy»…
Velıkıı ýchenyı ostavıl mır 24 dekabrıa 2016 goda.
– I v zaklıýchenıe vashı predlojenııa.
– V ıýbıleınyı god naýchnaıa obestvennost Kazahstana predlagaet pereızdat ego osnovnye naýchnye trýdy s perevodom ıh na kazahskıı, rýsskıı ı anglııskıı ıazykı, otkryt memorıalnýıý doský na dome, gde on jıl, ı prısvoıt odnoı ız ýlı Almaty ımıa Edyge Týrsýnova ılı Týrsýnovyh (ota ı syna).
– Kaırat, bolshoe spasıbo za ınteresnoe ıntervıý!
Dastan ELDESOV
